月饼象征团圆，是中秋的必备食品。而中秋吃月饼的习俗，据说是由元末流传下来的。 　　相传元朝时，中原广大人民不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋欲联合反抗力量，但元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。所以刘伯温便想出一计策，命王昭光制造饼子，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面。再使...

　　七月十五中元节，人称鬼节。 　　其实，从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。 　　中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。 　　这个鬼节也是众多的华...

　　中国茶文化源远流长，出自文人手中的茶联，犹如散落在茶文化史上的一颗颗璀璨的明珠熠熠生辉。欣赏一副巧妙的茶联，就像喝一杯香茶那样甘醇，耐人寻味，它使你的生活无形中多了几分诗意和文化的色彩，增添了无限的情趣。 　　著名作家周而复游南岳衡山南天门时，见附近有一茶馆，就作一联，联曰： 　　到南天...

　　“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”“红笺小字。说尽平生意。 ”七夕来临，送出一份怎样的礼物才能表达浓浓的爱意？你可知，古人早已把世间最美的礼物都写进了这些诗里…… 　　礼物：红豆 　　井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。 　　玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 　　——温庭筠《...

　 七夕乞巧起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于穿针乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据传说：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自...

　　七夕节始终和牛郎织女的传说相连。他们一年一度相会的七夕，被世人视为爱情的象征。这也成为了中国四大民间爱情传说之一。 　　关于牵牛织女最早见于《诗经·小雅·大东》： 　　维天有汉，监亦有光。 　　跂彼织女，终日七襄。 　　虽则七襄，不成报章。 　　睕彼牵牛，不以服箱。 ...

古人“洗澡”更像今人洗手、洗脚 　　在甲骨文和金文中，“沐”字就像一个人用双手掬水洗头发，而“浴”字则像一个人处于器皿之中，身边洒下点点水滴。 　　东汉许慎的《说文解字》解释得更到位：“沐，濯发也，浴，洒身也；洗，洒足也，澡，洒手也。”由此可见，古代人对于洗发、洗身、洗手、洗脚都制定了专门的名称...

　　司马相如与卓文君的故事可说是家喻户晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君，是汉代临邛大富豪卓王孙的掌上明珠。卓文君当时仅十七岁，她才貌双全，善琴棋书画，文采亦非凡。本来已许配给某皇孙，不料皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是...

　　唐卡艺术是雪域高原美丽的格桑花，在色彩斑斓的藏族文化中最具民族特色与丰富内涵，历史传承深远。 　　本文探讨北京故宫养心殿西暖阁仙楼佛堂的穿珠堆绫大威德金刚、穿珠堆绫密集金刚及穿珠堆绫上乐王佛三幅唐卡，主要从唐卡的图像学、绘制材料与工艺学及装帧形制等方面来展开研究，以期能管窥乾隆时期藏传佛教信仰...

　　南宋 赵伯驹《汉宫春晓图》（局部） 　　在之前的文章上世纪仅展出两次的《千里江山图》，9月即将亮相故宫！中，我们给大家介绍了我国古代青绿山水的杰作，其中提到了赵伯驹、赵伯骕兄弟二人。今天，就让我们一起来了解一下他们的故事吧！ 　　赵伯驹，字千里，其弟赵伯骕，字希远。二人是宋太祖的七世孙，...

　　中国传统文化中，鱼是一个美好的意象，在中国文化的语境中有福泽绵绵的含义，后世更取“鱼”的谐音“余”，迎合人们向往生活富裕的心理，今日我们就一起来看看那些历代名家笔下的鱼儿吧！ 　　鱼，余也。 　　《庄子·秋水篇》中有“濠梁观鱼”的著名典故， 　　故“鱼乐图”成为中国绘画的传统题材。...

　　千丈之松 　　（集张元济、茅盾、叶圣陶句成歌） 　　袁音、胡海林谱曲 　　昌明教育平生愿， 　　故向书林努力来； 　　此是良田好耕植， 　　有秋收获仗群才。 　　世事白云苍狗， 　　风涛荡激， 　　顺潮流左右应付， 　　稳度过，滩险浪急。 　　论传天演，木铎启路。 　　日...

　　说到宫扇，便想到班婕妤的怨歌行： 　　新裂齐纨素，皎洁如霜雪。 　　裁作合欢扇，团团似明月。 　　出入君怀袖，动摇微风发。 　　常恐秋节至，凉飙夺炎热。 　　弃捐箧笥中，恩情中道绝。 　　白绢地绣孔雀漆柄团扇 　　有风不动无风动，不动无风动有风。这是民间流传的一...

　　韦编三绝 　　这个成语是用来形容读书刻苦勤奋的。“韦”是用于编连竹、木简的熟牛皮绳子，所以“韦编”在先秦两汉时期也是书籍的代称。“三”是约数，表示多次。 　　我国魏晋以前的书，主要是以竹、木片为书写材料的，每一根竹、木片称为“简”，用火烘干后在上面...

　　“香草美人”原本与女人毫无瓜葛，它的本义是喻指男人，“美人迟暮”中的美人则特指楚怀王。 　　 　　其一，汉语中的“美”字，除指容貌仪表外，还指人的才德与品行。　　 　　《孟子·尽心下》有曰：“可欲之谓善，充实之谓美。”这儿的“美”显然不是指外表的美丽，而是说一个...