近來，有幾幅圖片在中國互聯(lián)網(wǎng)上火起來。

　　這些作品當(dāng)年在第28屆“國際天文聯(lián)合會”展出時，起初并沒有人在意，直到參觀者發(fā)現(xiàn)，它們并不是太空望遠(yuǎn)鏡拍出的高清照片，而是一針一線繡制而成的刺繡作品。

　　刺繡是一項在中國有著兩三千年歷史的傳統(tǒng)工藝。春秋時期，中國社會就有了“衣必文繡”的風(fēng)尚。到唐宋之后，刺繡藝術(shù)逐漸興盛。

　　發(fā)展到現(xiàn)在，刺繡的針法已經(jīng)有幾十種，繡花線的每種色彩也都由淺到深分成很多種，一副作品甚至有幾百種顏色。在制作“星空?宇宙”系列作品時，作者至少用到了上百種絲線，由粗到細(xì)不斷交替，經(jīng)過700多個日日夜夜，才還原出星云的立體感和顏色的和諧變幻。

　　據(jù)說，當(dāng)時美國航空航天局NASA的工作人員看后，為其精美程度所震驚，忍不住多次上門求購。

　　然而，這并不是刺繡第一次讓國外民眾感到震撼。早在清朝年間，中國著名刺繡藝術(shù)家沈壽的作品《意大利皇后愛麗娜像》，曾作為國禮贈送給意大利，轟動了意國朝野。后來，英國女王伊麗莎白二世、法國蓬皮杜總統(tǒng)、柬埔寨西哈努克親王等都曾獲得精美的刺繡藝術(shù)品。

　　伴隨著近現(xiàn)代中國對外交流的擴(kuò)大，以及刺繡工藝的不斷創(chuàng)新，西方油畫、素描，甚至科學(xué)實驗場景也躍然于中國的繡布上。

　　刺繡展現(xiàn)著中國人精工細(xì)作的精神和細(xì)致柔美的情感。它的發(fā)展，一方面是因為古代中國養(yǎng)蠶繅絲發(fā)展較早為其奠定了生產(chǎn)基礎(chǔ)；另一方面，中國繪畫藝術(shù)獨具細(xì)膩、含蓄的審美價值，畫中的山水樓閣、佛像人物、花卉禽鳥為繡娘們提供了更多精致的繡樣。這背后是中國文化的包容和貫通。

　　更重要的是，在中國不斷“走出去”的過程中，中西方社會的交融、碰撞，為中國傳統(tǒng)民間工藝的傳承提供了更多機(jī)遇和可能性，使得中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了歷久彌新的生命力。

　　“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。在社會發(fā)展的新格局中，傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)滋養(yǎng)、源頭活水和精神引領(lǐng)作用日益顯現(xiàn)，中國非遺應(yīng)該繼續(xù)擔(dān)當(dāng)傳承發(fā)展的生力軍，以整體思維和戰(zhàn)略眼光，重視改善社會環(huán)境和建構(gòu)文化生態(tài)，不斷完善非遺保護(hù)的中國經(jīng)驗。

　　——中國藝術(shù)研究院副院長、中國非遺保護(hù)中心副主任 王福州

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是構(gòu)建社會主義核心價值觀的天然元素，不用雕琢，不用粉飾，天生麗質(zhì)難自棄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族偉大復(fù)興夢想的天然文脈，它是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著中華民族國家文化生命的密碼，蘊涵著中華民族特有的思維方式、精神機(jī)制、想象力和文化意識，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。

　　——晶蘇傳媒首席分析師、財經(jīng)媒體專欄作家 蔡恩澤

　　只有與時俱進(jìn)，追求當(dāng)代題材和實用價值，“非遺”項目才能在工業(yè)化和市場化大潮中，挖掘其自身最精彩神奇和獨一無二的東西，把優(yōu)秀厚重底蘊中最有價值的內(nèi)容展示出來，從而找到為現(xiàn)實服務(wù)的最大優(yōu)勢。

　　——評論員 王洪

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