內(nèi)蒙古被誤解了

　　原因在于東西橫亙太長(zhǎng)

　　原因在于有名的太有名，無(wú)名的太無(wú)名

　　人人只記得呼倫貝爾、鄂爾多斯、阿拉善

　　哪怕具體到錫林郭勒

　　想起的也只有錫林浩特和二連浩特

　　盟下太仆寺旗早已被遺忘

 

　　中國(guó)歷史太長(zhǎng)了

　　長(zhǎng)到官職的變遷都被遺忘

　　人們都忘了

　　太仆曾在秦漢時(shí)位列公卿

　　太仆寺曾在清朝時(shí)只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)

 

　　據(jù)《漢書(shū)》記載：“太仆，秦官，掌輿馬，有兩丞?！?/p>

　　“掌輿馬”的意思是掌管乘輿(皇帝用的車(chē)輦)并主管馬政。“兩丞”就是左丞、右丞、是太仆的兩個(gè)屬官。清朝順治元年，太仆寺設(shè)立；雍正三年，獨(dú)立設(shè)衙，總掌全國(guó)馬政；光緒三十二年，太仆寺裁撤。

 

　　可是太仆寺旗從何而來(lái)？

　　在中國(guó)古代史上，太仆寺旗所在的地理位置一直是北方民族或部落居住的地域，秦漢以后，匈奴、烏桓、鮮卑、契丹、遼、女真、蒙古都在以今天太仆寺旗為中心的地域上有過(guò)影響，直到金代建立昌州府(位置在今天的九連城，尚有殘存遺跡)，太仆寺旗的地位才第一次在歷史上凸顯出來(lái)。

　　康熙十四年（公元1675年），蒙古察哈爾部被清兵擊敗，被改編為察哈爾八旗。后來(lái)，清廷從察哈入旗抽調(diào)牧丁組建了四個(gè)牧場(chǎng)，太仆寺旗的雛形——太仆寺左翼牧場(chǎng)在歷史上出現(xiàn)了。

　　《清史稿·馬政》上說(shuō)，在養(yǎng)馬歷史最興盛的乾隆年間，左翼牧場(chǎng)曾經(jīng)有近百群馬，騍馬、兒馬、騸馬23000余匹……這里，是太仆寺卿最直接的管理區(qū)域。

 

　　從遠(yuǎn)古的匈奴、烏桓、鮮卑、契丹，直到蒙古，都在這里秣兵歷馬，休養(yǎng)生息，在這土地上，成吉思汗、忽必烈、馬可·波羅、耶律楚材、丘處機(jī)、康熙，留下滄桑的古跡與動(dòng)人的傳說(shuō)。至1956年，寶昌縣與太仆寺左旗合并，設(shè)太仆寺旗。

　　太仆寺旗是距北京最近的天然草原。

　　古人曾譽(yù)：

　　“紫菊花開(kāi)香滿(mǎn)衣，地椒生處乳羊肥?！?/p>

　　御馬苑，現(xiàn)有汗血馬、蒙古馬、阿拉伯馬等馬種三百余匹；

　　貢寶拉格草原，“昔日皇家御馬場(chǎng)，今日北京后花園”；

 

　　瑪拉蓋廟，賜名“咸安寺”，原太仆寺左翼牧群最輝煌的寺廟；

　　“地老天荒雪亦蒼，車(chē)聲軋軋轉(zhuǎn)羊腸。

　　短衣蓬鬢沙陀路，一歲三番過(guò)界墻。”

　　今天的太仆寺旗，距張家口市149公里、距北京350公里、距錫林浩特市260公里。即便如此，這里仍不為所知。應(yīng)該感到慶幸，還是悲哀？慶幸？沒(méi)有商業(yè)開(kāi)發(fā)，保留原始純樸；悲哀？遺忘的角落，誰(shuí)還記得曾經(jīng)的輝煌。

　　在交通日益快捷的當(dāng)下，榮威抵達(dá)太仆寺旗，仍會(huì)說(shuō)上一句：“來(lái)到茫茫草原?！?/p>

　　無(wú)形間，拉遠(yuǎn)了與城市的距離；奶茶的馨香、綠草的柔情、鮮花的芬芳、百靈的細(xì)語(yǔ)；潔白的氈房，點(diǎn)綴著綠色的原野，彩多姿的草原風(fēng)光和著古樸淳厚的察哈爾風(fēng)情，也不過(guò)是人們短暫逃離煩燥的休憩之地；人們也許見(jiàn)識(shí)過(guò)太仆寺的極致風(fēng)光，卻并不了解太仆寺萬(wàn)馬奔騰的豪邁，依然將它當(dāng)作遙遠(yuǎn)草原的一個(gè)角落。

　　今天的太仆寺旗

　　依然風(fēng)光秀麗

　　擁有純正的手把肉

　　擁有綠色的貢寶西芹

　　擁有優(yōu)質(zhì)的天然牧場(chǎng)

　　擁有完善的中國(guó)草原皇家御馬文化節(jié)

　　擁有動(dòng)情的敖包祭