孝道是中華傳統(tǒng)文化的一大特色，其受重視程度之高、影響社會(huì)之深、延續(xù)時(shí)間之久，為其他民族文化所罕見(jiàn)。

　　“善父母為孝，善兄弟為友?！豹M義的孝道指針對(duì)父母的道德行為，而廣義的孝道則延及父母之外的長(zhǎng)上之親?？组T(mén)弟子有若說(shuō)，孝悌是“為仁之本”，在諸多倫理道德中，孝道是最基本的。儒家認(rèn)為，孝可以使人們之間互相親愛(ài)。而相互親愛(ài)的族群，道德底線(xiàn)明確，統(tǒng)治者易于駕馭：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也?！毙⒌揽傮w上有利于社會(huì)和國(guó)家的安定。無(wú)論是國(guó)家危難，還是天下承平，統(tǒng)治者選擇賢臣良將的路徑大都是“求忠臣于孝子之門(mén)”。

　　孝道不因身份高低貴賤而有所差異，凡天下之人，同此一德。漢朝皇帝，自惠帝開(kāi)始，都在其謚號(hào)前加上“孝”字，如孝惠帝、孝武帝之類(lèi)。按照唐人顏師古的說(shuō)法，其原因便是“孝子善述父之志”。東漢時(shí)期，察舉科目中有“孝廉”之目。歷代皇帝都重視尊老、養(yǎng)老，都號(hào)稱(chēng)“以孝治天下”。因“稱(chēng)孝”而名世、進(jìn)身的官吏、學(xué)者、武將、鄉(xiāng)紳不勝枚舉。而在民間，孝已相沿成俗，到元代，郭居敬將前代著名的孝行故事加以精選，編成著名的《二十四孝》，后人又在此基礎(chǔ)上插圖，形成《二十四孝圖》。它對(duì)七百年來(lái)的中國(guó)民間社會(huì)影響尤為深巨。

　　如果說(shuō)，禮制中的尊老、孝親行為來(lái)自遠(yuǎn)古的民間習(xí)俗，來(lái)自儒家的道德推揚(yáng)，那么相關(guān)法律條文則是硬性約束，不容有違，它是孝道實(shí)行的強(qiáng)制保障。

　　早在先秦時(shí)期就有“不孝”罪。周初分封康叔于衛(wèi)時(shí)，周公就對(duì)其弟弟康叔說(shuō)：“元惡大憝，矧惟不孝不友？”孔子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。要君者無(wú)上，非圣人者無(wú)法，非孝者無(wú)親。此大亂之道也。 ”對(duì)于不孝這種“大亂之道”，當(dāng)然要?dú)w之于罪，治之以刑。所以，《周禮·大司徒》所載“以鄉(xiāng)八刑糾萬(wàn)民”的“八刑”中，首刑即“不孝之刑”。

　　孟子曾列舉戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“不孝”的一些具體表現(xiàn)，“世俗所謂不孝者五：惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也”。秦漢以降，國(guó)家立法便將這些“不孝”內(nèi)容具體化、法典化。在湖北云夢(mèng)睡虎地出土的秦朝法律簡(jiǎn)文中，有不少對(duì)于“不孝”行為的定罪。

　　經(jīng)過(guò)魏晉六朝，到隋唐時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)法律的格局基本定型，成為后代法典的圭臬。其中對(duì)于“不孝”之罪的懲處繼承和發(fā)展了秦漢法律，同時(shí)又直接延續(xù)了上古禮制。按照《四庫(kù)全書(shū)提要》的說(shuō)法，唐律“一準(zhǔn)乎禮”?！短坡伞分杏小笆異骸保ㄖ\反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂）之罪，其中“惡逆”“不孝”“不睦”三項(xiàng)都涉及孝道問(wèn)題。相比于上引秦漢時(shí)期的相同罪行，這些條文規(guī)定得更加細(xì)致了。

　　孝道之所以在中國(guó)古代深入人心，孝行之所以代代相沿，成為中華民族的文化傳統(tǒng)，不僅僅得益于儒家的鼓吹和推揚(yáng)，而且是社會(huì)與國(guó)家兩方面共同作用的結(jié)果。這包括家庭、宗族、鄉(xiāng)里的禮制約束，國(guó)家律法詔令的強(qiáng)制懲戒，以及通過(guò)樹(shù)碑立傳、懸匾建坊、封賞旌表等方式實(shí)現(xiàn)的正面引導(dǎo)，從而構(gòu)成一個(gè)“系統(tǒng)工程”。這些維護(hù)孝道的措施，不能說(shuō)沒(méi)有負(fù)面作用，但大體而言，它跟中國(guó)古代的社會(huì)土壤、文化傳統(tǒng)可以協(xié)調(diào)自洽，而且對(duì)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的孝道弘揚(yáng)、人心再造，不乏借鑒意義。

　　本文摘自：《安徽日?qǐng)?bào)（農(nóng)村版）》2017年04月07日11版，作者：佚名，原題為：《古代“以孝治天下”：先秦時(shí)期有“不孝”罪》

　　百年國(guó)學(xué)，滄海桑田；沉浮升降，幾盛幾衰。國(guó)學(xué)之知識(shí)，不可不知；國(guó)學(xué)之魅力，不可不悟；國(guó)學(xué)之精髓，不可不察。學(xué)國(guó)學(xué)，可明得失、鑒是非、知興替、辨善惡，提高人文修養(yǎng)和德性素養(yǎng)。為推動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)，特建此公共平臺(tái)，旨在增強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)國(guó)學(xué)的溫情、敬意、尊重和認(rèn)同，知古鑒今，溫故知新，彰往察來(lái)，見(jiàn)微知著，為民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)盡綿薄之力。