“春天的一絲和風(fēng)到了,那是‘淑氣催黃鳥(niǎo),晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)’;夏天的一縷荷香來(lái)了,那是‘荷風(fēng)送香氣,竹露滴清響’;秋天的一滴露水凝了,那是‘露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明’;冬天的一片雪花飄了,那是‘終南陰嶺秀,積雪浮云端’。順時(shí)而動(dòng),就是天人合一?!?/font>
中央民族大學(xué)歷史系教授、隋唐史學(xué)者蒙曼,專(zhuān)門(mén)研究了浩瀚唐詩(shī)中的“四時(shí)之詩(shī)”。近日,蒙曼教授接受本報(bào)記者采訪時(shí)說(shuō),中國(guó)古代是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì),古人對(duì)于季節(jié)的變換,對(duì)于天氣和大自然,要比今人敏感許多;同時(shí)古人的血液里流淌著詩(shī)意,大自然本身富有詩(shī)意,這些因素融合在一起,造就了唐詩(shī)對(duì)四時(shí)二十四節(jié)氣的熱情聚焦、美妙書(shū)寫(xiě)。
沒(méi)有現(xiàn)代鐘表的精確報(bào)時(shí),古人的春種、夏鋤、秋收、冬藏,全都按照自然的節(jié)奏,接受著老天的安排。“他們是看到春天的風(fēng)吹起來(lái)了,才會(huì)產(chǎn)生那么多屬于春天的心情,傷春也罷,惜春也罷;看見(jiàn)冬天的爐火紅了,才產(chǎn)生那么多有關(guān)冬天的心情,苦寒也罷,溫暖也罷。天氣和人,在中國(guó)古人心目中是結(jié)合在一起的。”
而在唐詩(shī)的“四時(shí)之詩(shī)”中,古人對(duì)天時(shí)的敏感,又是與自己的人生追求、心靈世界相互關(guān)照的,蒙曼以書(shū)寫(xiě)夏天的唐詩(shī)舉例。
蒙曼指出,縱覽呈現(xiàn)四時(shí)特色的唐詩(shī),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)寫(xiě)春天和秋天的詩(shī)居多,似乎春花秋月、傷春悲秋,才是四時(shí)唐詩(shī)的“主旋律”,面對(duì)夏天,唐代詩(shī)人貌似顯得“詩(shī)興不活躍”。但不能否認(rèn)的是,夏日之詩(shī)蘊(yùn)含了專(zhuān)屬大唐文人的特殊況味,除了清幽剔透之美,更含一番酣暢淋漓的快感與風(fēng)骨。
何為酣暢淋漓?蒙曼說(shuō),有一種是李白在端午時(shí)節(jié)寫(xiě)的《江上吟》,“興酣落筆搖五岳,詩(shī)成笑傲凌滄州。功名富貴若長(zhǎng)在,漢水亦應(yīng)西北流”,表現(xiàn)了唾棄富貴與世俗的大唐風(fēng)骨。
夏天還有一種酣暢淋漓的爽快,是元結(jié)喝酒的真性情,凡人的快樂(lè)。如他的《石魚(yú)湖上醉歌》:“石魚(yú)湖,似洞庭,夏水欲滿君山青。山為樽,水為沼,酒徒歷歷坐洲島。長(zhǎng)風(fēng)連日作大浪,不能廢人運(yùn)酒舫。我持長(zhǎng)瓢坐巴丘,酌飲四座以散愁?!?/font>
蒙曼說(shuō):“元結(jié)寫(xiě),我們家旁邊也造了一個(gè)小景,那個(gè)景就是石魚(yú)湖,你看著是石魚(yú)湖,我看著像洞庭一樣浩渺,夏天雨多,水漲起來(lái)了,我覺(jué)得這個(gè)小小的石頭魚(yú)像洞庭湖的君山一樣。人要善于造景,眼前很熱,一想廣闊的草原,茫茫的冰川,這時(shí)心里會(huì)覺(jué)得好一點(diǎn)?!?/font>
蒙曼說(shuō),時(shí)任道州刺史的元結(jié),這首《石魚(yú)湖上醉歌》寫(xiě)足了夏天的痛快,更寫(xiě)足了唐朝的痛快,“詩(shī)人拿著一個(gè)瓢,酌飲四座以散愁,像食堂大師傅那樣,我給你一勺,給他一勺,大家都喝得高高興興”——但是,此間不僅僅只有夏日享樂(lè)的膚淺痛快。
在《四時(shí)之詩(shī):蒙曼品最美唐詩(shī)》里,蒙曼這樣解讀:和李白、李賀等“神童”相比,元結(jié)是更接地氣的“人”,小時(shí)候是個(gè)浪蕩子,到了十五歲大字還不識(shí)幾個(gè),十七歲才折節(jié)讀書(shū);但元結(jié)又絕不是一介凡夫俗子,考中進(jìn)士,曾親臨戰(zhàn)場(chǎng),抗擊安史之亂的叛軍,保全了十五座城池免遭摧殘。
元結(jié)做道州刺史時(shí),安史之亂剛剛結(jié)束,道州殘破不堪,四萬(wàn)多戶(hù)人家經(jīng)戰(zhàn)亂只剩不到四千戶(hù)。而此時(shí),朝廷依然向道州征稅,連下了兩百多道詔書(shū),恐嚇元結(jié)若不交賦稅,就得面臨貶官?!霸Y(jié)說(shuō),我們這個(gè)地方已如此殘破了,你再征稅,我的老百姓就不要活了,所以?xún)砂俚涝t書(shū)下來(lái)跟他要稅,他兩百次回復(fù)不行,這要巨大的勇氣?!痹Y(jié)該行為受到杜甫等一干同代詩(shī)人的高度贊賞,說(shuō)他讓“萬(wàn)物吐氣,天下稍安”。
蒙曼感慨,結(jié)合元結(jié)當(dāng)官為民做主的經(jīng)歷,再讀他書(shū)寫(xiě)的夏日之詩(shī),能從中看出唐代文人的“大節(jié)和小節(jié)”。“大節(jié)是什么?他能文能武,能夠保境安民,能有作為儒家官員愛(ài)民養(yǎng)民的操守;然后再看小節(jié),他還有生命的樂(lè)趣,大夏天狂風(fēng)大浪的時(shí)候,他到處拿著酒給朋友們喝?!奔纫獔?jiān)持“有為”,秉持君子濟(jì)世安民的情懷,也要追求快樂(lè),找到發(fā)泄憂愁的出口。唐代文人鮮明的氣度和豪情渾然天成。
蒙曼指出,唐詩(shī)有風(fēng)骨,有自由,每個(gè)詩(shī)人都擁有一種活脫脫的靈魂?!斑@種靈魂在夏天狂風(fēng)暴雨、炎炎烈日之下,沒(méi)有被壓平,反倒把它催生得格外挺拔,格外銳利,這本身也是唐詩(shī)留給我們的一種難得的感覺(jué)?!?/font>
唐詩(shī)、天時(shí)、精神叩問(wèn),三者相互交纏,密不可分。在蒙曼看來(lái),二十四節(jié)氣,就好似古人在漫長(zhǎng)的年頭、平凡的生命中所設(shè)立的二十四個(gè)鼓點(diǎn),“敲一下,人的頭腦會(huì)清醒一下,心靈會(huì)透亮一下;再敲一下,又清醒一下,透亮一下”。
敲打著自我生命的鼓點(diǎn),呼應(yīng)著天時(shí)的鼓點(diǎn),古人循著“節(jié)氣線索”行走一生。
【責(zé)任編輯:自然】