《易經(jīng)》向來(lái)被稱為“群經(jīng)之首，大道之源”，其中易經(jīng)的核心觀點(diǎn)就是陰陽(yáng)辯證法的觀點(diǎn)。陰代表的大地、柔弱，而陽(yáng)代表天空、陽(yáng)剛，當(dāng)陰陽(yáng)交織在一起，就會(huì)生成萬(wàn)事萬(wàn)物，這么來(lái)說(shuō)，萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)其實(shí)就是陰陽(yáng)。

　　當(dāng)我們遇到事情的時(shí)候，能夠透過(guò)表象看內(nèi)在的陰陽(yáng)，就會(huì)產(chǎn)生不一樣的感悟。一個(gè)人生意做得特別紅火的時(shí)候，就要小心外在的那些不確定因素，很有可能會(huì)讓我們一敗涂地，而那些看上去毫無(wú)起色的人，只要抓到了某一個(gè)機(jī)遇，也會(huì)瞬間成就自我。 

　　《易經(jīng)》其實(shí)所蘊(yùn)含的道理和自然的法則息息相關(guān)，人順應(yīng)自然法則，就會(huì)如沐春風(fēng)，事事都會(huì)得到大自然的“青睞”，如果反其道而行之，則必會(huì)咎由自取。

　　《易經(jīng)》作為中華文明的源頭，可謂是實(shí)至名歸，歷代很多學(xué)者著書(shū)立說(shuō)，思維體系皆是來(lái)源于《易經(jīng)》，《易經(jīng)》中也出現(xiàn)了很多名言金句，直到現(xiàn)在還被人們使用。比如我們今天說(shuō)的這3句箴言，都是出自《易經(jīng)》之中，里面暗藏著大智慧和大道理，你若能讀懂，足以改變自己的人生，就是悟透了其中1句，也會(huì)好運(yùn)自來(lái)，平庸的人生也能光芒四射、熠熠生輝。

　　第一 自天佑之，吉無(wú)不利

　　解讀《易經(jīng)》的書(shū)有很多，每次遇到這句話，書(shū)中的解釋出奇的一致：來(lái)自老天的保護(hù)，這樣就會(huì)吉利，沒(méi)有什么不利。其實(shí)這么解釋是不對(duì)的，老天不會(huì)幫助任何人，因?yàn)橐坏椭耍咸炀陀辛怂叫?，有了私心那還談什么公正公平呢？

　　人們相信老天爺，就是因?yàn)槔咸鞝旇F面無(wú)私?！白蕴煊又?，吉無(wú)不利”里的“自”不是來(lái)自，而是自己。這句話的意思是說(shuō)，自己要努力，要自強(qiáng)，這樣老天才會(huì)幫助我們。

　　正所謂“天道酬勤”，老天幫助那些自立、自強(qiáng)的人，正如同幼苗破土而出，鷹隼第一次試翼，這都是符合天道的。

　　老天只會(huì)幫助努力的人，吉兇也是完全取決于自己。我們一生都在追求大吉大利，但是要記住，人所有的追求，都在于自己的參與，而不在別人?？孔约喝菀?，依靠別人就會(huì)增加各種各樣的變數(shù)，反而無(wú)從依賴。

　　不要寄托希望于人家的幫助，凡事依靠自己，才會(huì)走得更遠(yuǎn)更久。

　　第二 順天應(yīng)人

　　《易經(jīng)》中的革卦，里面曾說(shuō)“順乎天而應(yīng)乎人”。所謂順天，就是按照天道去辦事，尤其是自己能力還不夠的時(shí)候，就要知道順從天道，響應(yīng)大眾。發(fā)現(xiàn)身邊的大勢(shì)并且善于觀察周邊的風(fēng)俗，然后迅速地融入進(jìn)去，而不是在一旁指手畫(huà)腳，格格不入。

　　在人世間，知道世故，洞察人倫就是順天應(yīng)人的一種表現(xiàn)。有句話說(shuō)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，我們?cè)谌粘Ｉ钪?，要知道與人為善，擅長(zhǎng)處于各種人際關(guān)系，但是不要丟掉做人的原則和底線，這樣才真正地理解了順天應(yīng)人的概念。

　　順天就是借助外物達(dá)到自己的目的，荀子在《勸學(xué)》中曾說(shuō)“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河”，借助馬車的人，并不是他腿腳飛快，但是卻能到達(dá)千里之外；借助船舟的人，并不會(huì)游泳，但卻可以橫渡大江。其實(shí)人和人的資質(zhì)都是相同的，所謂的聰明和智者，只不過(guò)是善于借助外物罷了。

　　第三 窮則變，變則通，通則久

　　一件事情到了極點(diǎn)，就會(huì)發(fā)生改變，而這種改變的目的，就是為了不斷地向前發(fā)展，尋找出路。變化后就會(huì)通暢，然后才會(huì)長(zhǎng)久。

　　《易經(jīng)》很多時(shí)候都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)“變”字，變的目的是為了不變，但不變就會(huì)出現(xiàn)很多弊端和毛病，所以變和不變相互的轉(zhuǎn)化，正如同陰陽(yáng)不斷交融一樣。

　　合理的變化，就是去找尋陰陽(yáng)平衡點(diǎn)，我們遇到困難的時(shí)候就會(huì)自發(fā)地去處理這些問(wèn)題，這其實(shí)就是努力改變，試圖去找尋平衡點(diǎn)的一個(gè)過(guò)程。 

　　經(jīng)常去變化的不僅僅是問(wèn)題發(fā)生的時(shí)候，而應(yīng)該是問(wèn)題還未來(lái)臨的時(shí)候，這就是未雨綢繆、高瞻遠(yuǎn)矚。頭腦時(shí)刻在變化，把各種可能發(fā)生的問(wèn)題一一列舉，那么當(dāng)事情發(fā)生的時(shí)候，我們就不至于手忙腳亂了。

　　易經(jīng)廣大精微，很多朋友看到《易經(jīng)》會(huì)覺(jué)得易經(jīng)十分難學(xué)。其實(shí)《易經(jīng)》的入門(mén)，全在于易經(jīng)64卦上，我們只要熟練的背誦記憶，就會(huì)對(duì)《易經(jīng)》有了一個(gè)大概的了解。 

　　那么64卦這么多，平時(shí)記憶力又不好，如何能記得過(guò)來(lái)呢？其實(shí)學(xué)習(xí)易經(jīng)有捷徑可走，就是運(yùn)用隨機(jī)記憶法，這樣記憶易經(jīng)，會(huì)事半功倍。

　　我們可以把易經(jīng)64卦寫(xiě)在64張卡片之上，并在旁邊寫(xiě)上爻辭，標(biāo)注好序號(hào)，然后將其順序打亂，我們從中隨機(jī)抽取一張，然后觀看一遍，觀看的過(guò)程不需要強(qiáng)行記憶，目的就是讓我們對(duì)這一卦有一個(gè)大體的了解即可，這樣記憶其實(shí)會(huì)更加的深刻，不妨一試。