向晚意不適，

驅(qū)車登古原。

夕陽(yáng)無(wú)限好，

只是近黃昏。

　　一、講《夜雨寄北》時(shí)，我們就介紹過李商隱所處的時(shí)代，以及他一生的坎坷之路：有無(wú)奈，也有歡樂；雖然他的政治才能無(wú)法施展，但在詩(shī)文殿堂上卻取得了成功。這些都有助于我們更好地理解這首詩(shī)的思想感情。

　　二、部分詞語(yǔ)注釋：

　　1.樂游原：在長(zhǎng)安城南，登上它可眺望長(zhǎng)安城。在秦代，它是宜春苑的一部分，得名于西漢初年。在唐代，樂游原是著名的游覽勝地，文人墨客常常來此吟詩(shī)抒懷。

　　2.向晚：傍晚；向，靠近的意思。

　　3.意不適：心情不好；意，心情。

　　三、賞析這首詩(shī)。

　　這首詩(shī)留傳至今，向來爭(zhēng)論激烈。一是說，李商隱所處的時(shí)代是衰落的晚唐，再加上他自己又很不得志，所以，它所反映的是一種傷感情緒；一是說，它所反映的是一種有所作為的積極精神。我們?cè)囍弥鹁浞治龅姆绞綄?duì)這首詩(shī)作一探討，看看到底哪種看法更符合詩(shī)人的思想。

　　首句是“向晚意不適”。這是說：傍晚時(shí)分，詩(shī)人心情不好。為什么心情不好呢？詩(shī)人沒說。但有人硬要說，這句詩(shī)說明李商隱一生不得志，晚年更憂郁不堪；認(rèn)為詩(shī)中的“向晚”就是暗示李商隱的垂暮之年。筆者覺得這種說法有些牽強(qiáng)。一個(gè)人即使一生坎坷，也不至于總是處在“不適”的牢籠之中的，即使一生得意，也會(huì)有“不適”之時(shí)。更何況詩(shī)中明明說他的“意不適”的時(shí)間是傍晚，并沒說整整一天都心情不好??！這句詩(shī)有啟下的作用，即為下句詩(shī)作好了鋪墊：既然“意不適”了，那怎么辦？這就會(huì)引發(fā)讀者結(jié)合自己的經(jīng)歷進(jìn)行思考：是蒙頭大睡，還是喝杯悶酒，還是去找朋友聊天？

　　第二句是“驅(qū)車登古原”。這句的作用是承上啟下：承上，即寫出詩(shī)人排遣“意不適”的獨(dú)特方式；啟下，是說為寫登古原后的所見所想埋下了伏筆。而且，這句詩(shī)也照應(yīng)了詩(shī)的題目，他登的“古原”就是“樂游原”；而樂游原就在長(zhǎng)安，這就順便也交代了詩(shī)人寫這首詩(shī)的所在。

　　最后兩句是“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。這是歷來爭(zhēng)論極大的詩(shī)句。一種意見是說：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，但可惜它已接近黃昏了。持這種意見的人較多。另一種看法是說：正是因?yàn)槭屈S昏，所以才有夕陽(yáng)無(wú)限好的美景。

　　持第一種觀點(diǎn)者，第一個(gè)理由是，由于不得志，李商隱一生處在苦悶之中，他看到無(wú)限好的夕陽(yáng)，覺得雖然面對(duì)如此美景，但自己卻處在如同黃昏的暮年；于是表達(dá)出傷感之情，發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。第二個(gè)理由是，他們死死咬定“只是”兩個(gè)字，認(rèn)為這是個(gè)表示轉(zhuǎn)折意思的連詞，按照人們通常的理解，就應(yīng)是“雖然夕陽(yáng)無(wú)限好，但是它已近黃昏”。

　　持第二種觀點(diǎn)者，一是認(rèn)為李商隱一生固然不得志，但不能得出他就不再奮斗而自甘沉淪的結(jié)論；二是對(duì)“只是”二字有不同的解釋，認(rèn)為“只是”當(dāng)正是講。

　　筆者贊同第二種觀點(diǎn)。下面要說的，便是為這種觀點(diǎn)再補(bǔ)充一些論據(jù)。

　　1.李商隱固然一生不得志，但那只是在仕途方面；至于在詩(shī)文等藝術(shù)方面，他的造詣幾乎達(dá)到了爐火純青的地步，無(wú)論是當(dāng)時(shí)還是稍后一點(diǎn)的時(shí)期，他都是唐代詩(shī)文神壇上一顆耀眼的明星。這是不爭(zhēng)的事實(shí)。所以，不能根據(jù)他在仕途方面的不得志，就認(rèn)為他看到無(wú)限好的夕陽(yáng)，一定會(huì)傷感，就會(huì)發(fā)出時(shí)間不多了的慨嘆。

　　2.李商隱一生創(chuàng)作的詩(shī)文無(wú)論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上，都是可觀的。僅是他的詩(shī)作就有五百多首之多。唐代大人物白居易看了李商隱的作品后，都當(dāng)著他的面驚嘆道：“我死后，得為爾兒足矣。”意思是：我死后，能做你的兒子就滿足了。另外，上一篇文章里，筆者曾經(jīng)說過，他與杜牧齊名，并稱“小李杜”；溫庭筠與他合稱“溫李”等。這里再補(bǔ)充一點(diǎn)，他還與李賀、李白合稱“三李”。這些都說明，李商隱雖然在仕途上不得志，但在文學(xué)創(chuàng)作上卻獨(dú)占鰲頭，而且經(jīng)常與德藝雙馨的文人志士交往，他怎么會(huì)總是傷感呢？聯(lián)系唐代不少詩(shī)人，如李白、杜甫、柳宗元、杜牧、賈島等，他們?cè)谑送旧弦捕家徊ㄈ郏湓庥霰戎钌屉[，好不了多少。但未見哪位詩(shī)人因此看到美景也不敢高興一下，總要觸景傷懷！

　　再說，李商隱寫過有關(guān)夕陽(yáng)的詩(shī)不只一首。比如他的《深居俯夾城》就有“天意憐幽草，人間重晚晴”的句子；他的另一首《樂游原》寫道：“萬(wàn)樹鳴蟬隔岸虹，樂游原上有西風(fēng)。羲和自趁虞泉宿，不放斜陽(yáng)更向東?！保ㄈf(wàn)樹上鳴蟬面對(duì)著隔岸的虹彩，樂游原吹著陣陣西風(fēng)。羲和（太陽(yáng)）駕著車到了它休息的地方，卻不肯讓夕陽(yáng)掉頭向東。）

　　從這些詩(shī)句中絲毫看不出詩(shī)人有什么傷感來呀！

　　3.對(duì)于“只是”兩字如何解釋，持第一種觀點(diǎn)者似乎在理；而筆者倒覺得，正是這兩個(gè)字，給持第二種觀點(diǎn)者幫了大忙。

　　持第二種觀點(diǎn)者說：古代“只是”，原無(wú)此義，它本來寫作“祗是”，意即“止是”“僅是”，因而乃有“就是”“正是”之意了。但他們拿不出足以說服對(duì)方的根據(jù)來。

　　那么，在李商隱的這首詩(shī)里，“只是”究竟應(yīng)當(dāng)怎么解釋呢？

　　這首先要弄清楚“只”字主要有哪幾種解釋。其實(shí)，問題很簡(jiǎn)單，不需查更多的辭書，只要查查《百度百科》就行。

　　其中有一個(gè)義項(xiàng)是：“凡物之單者曰只?！边€有一個(gè)義項(xiàng)是“僅，僅僅”。舉例如下：只隔數(shù)重山?！巍ず檫~《容齋續(xù)筆》只在花開之?dāng)?shù)日。——明·李漁《閑情偶寄·種植部》

　　另有一個(gè)義項(xiàng)是：唯此；無(wú)它。舉例是韓愈的《鎮(zhèn)州初歸》：“別來?xiàng)盍诸^樹，擺弄春風(fēng)只欲飛?！?/font>

　　為了讀者了解得透徹，《百度百科》還寫道：“除……外沒有任何其他?！边€舉了現(xiàn)代漢語(yǔ)的例子：“他只穿單衣?！?/font>

　　特別使筆者興奮的是，《百度百科》解釋說，“只”還可以當(dāng)“唯有”講，舉了兩個(gè)例子：“只有他知道內(nèi)情；只爭(zhēng)旦夕?！?/font>

　　這就清楚了：李商隱詩(shī)中的“只是”解釋為“唯獨(dú)是”是最恰當(dāng)?shù)摹?/font>

　　現(xiàn)在，我們聯(lián)系《樂游原》全詩(shī)，看看它所呈現(xiàn)出的究竟是怎樣一種意境。

　　前兩句詩(shī)是說，詩(shī)人傍晚心情不好，于是駕車登上古原；目的當(dāng)然是想驅(qū)除這種不好的心情。后兩句是說，登上古原時(shí)已到黃昏時(shí)分，結(jié)果看到一輪燦爛的夕陽(yáng)染得滿天通紅。于是，詩(shī)人的不快頓時(shí)被驅(qū)散得一干二凈。詩(shī)人不禁吟誦道：“啊，太好了，唯獨(dú)在黃昏之時(shí)，才可以欣賞這無(wú)限好的夕陽(yáng)??！”這樣分析是不是更合情理？

　　由此，筆者想到古今凡是有所作為的人物所寫的有關(guān)夕陽(yáng)的詩(shī)句。比如，唐代文學(xué)家劉禹錫的《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！庇秩?，老革命家葉劍英的《八十書懷》：“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明?！?/font>

　　于是，我想說，李商隱詩(shī)中的“夕陽(yáng)無(wú)限好”與“只是近黃昏”之間不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，即不是說：雖然夕陽(yáng)無(wú)限好，但可惜的是它已經(jīng)接近黃昏了；而應(yīng)該是因果關(guān)系，即是說：唯獨(dú)是黃昏時(shí)分，夕陽(yáng)才能無(wú)限美好?！跋﹃?yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是倒裝句，正過來就是“只是近黃昏，夕陽(yáng)無(wú)限好”。

　　如此解釋不僅在語(yǔ)言上站得住腳，而且也正好說明李商隱為什么一直到生命停止之前還在筆耕不輟，寫出那么多又那么好的膾炙人口的詩(shī)文。這樣看來，說李商隱以夕陽(yáng)自喻也就順理成章了。（文/李淑章）