寫古典詩(shī)詞，不能不涉及到用典的問題。毛澤東作為詩(shī)詞大家，在他的詩(shī)詞中用典處甚多，足見其深厚的國(guó)學(xué)和古典詩(shī)詞功底。詩(shī)詞中除引用歷史掌故、傳說(shuō)、成語(yǔ)、民歌之外，引用最多的就是前人詩(shī)詞句子，多達(dá)幾十處。我們這里僅對(duì)其引用的部分古典詩(shī)詞做些對(duì)比分析，看其是如何批判性地吸收、繼承，以及創(chuàng)造性地發(fā)展和超越古典詩(shī)詞的。

　　直接引用

　　在毛澤東詩(shī)詞中，直接引用的古詩(shī)文不少，但引原文用原意者較少。僅見之于《念奴嬌·井岡山》“江山如畫，古代曾云海綠”句，其“江山如畫”語(yǔ)出蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”中的原句;《七律·和柳亞子先生》中“落花時(shí)節(jié)讀華章”一句，其“落花時(shí)節(jié)”出自杜甫《江南逢李龜年》里的“落花時(shí)節(jié)又逢君”句等少數(shù)幾篇。

　　在毛澤東詩(shī)詞里被引用的古詩(shī)文中，多是對(duì)所引原文略有改動(dòng)，但其意已變，至少有異，有的甚至是“飛躍性的點(diǎn)化”。例如，毛澤東曾寫七絕、七律各一首詠贊西漢的文學(xué)家賈誼。其中《七絕·賈誼》：

　　賈生才調(diào)世無(wú)倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。

　　這首詩(shī)中首句“賈生才調(diào)世無(wú)倫”語(yǔ)出唐李商隱《賈生》一詩(shī)中的“賈生才調(diào)更無(wú)倫”一句。原詩(shī)為“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”

　　僅改一字，但這一字之改，可看出對(duì)賈誼評(píng)價(jià)的高低差別?！笆罒o(wú)倫”是說(shuō)世上沒有超過(guò)者，而“更無(wú)倫”，雖然也有“沒有超過(guò)者”的意思，但卻沒有“世上沒有超過(guò)者”這樣高度的意思。顯然，毛澤東這一字之改，對(duì)賈誼的崇敬程度要超過(guò)李商隱。毛澤東這樣評(píng)價(jià)賈誼是有根據(jù)的。他稱贊賈誼的《治安策》“是西漢一代最好的政論”?！叭那兄挟?dāng)時(shí)事理”“值得一看”，并推薦人們閱讀。

　　再如：毛澤東1950年10月寫的《浣溪沙·和柳亞子先生》詞：

　　長(zhǎng)夜難明赤縣天。百年魔怪舞翩躚。人民五億不團(tuán)圓。

　　一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂奏有于闐。詩(shī)人興會(huì)更無(wú)前。

　　詞中的“一唱雄雞天下白”，同上闋“長(zhǎng)夜難明赤縣天”緊緊呼應(yīng)，上闋是講解放前的舊中國(guó)如漫漫黑夜群魔亂舞，人民處于水深火熱之中，全國(guó)的解放對(duì)災(zāi)難深重的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，無(wú)疑于猶如由黑夜熬到了天亮。用“一唱雄雞天下白”作比喻，十分形象生動(dòng)而又妙句天成。此句出自唐李賀《致酒行》中的“雄雞一聲天下白”。李賀的詩(shī)是這樣的：零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。主父西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)?？諏⒐{上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)奴手云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。

　　詩(shī)的原意是詩(shī)人在落泊困頓的旅途中，受到旅店主人的熱情款待，店主人請(qǐng)他喝酒并善意地開導(dǎo)勸說(shuō)，使其心情豁然開朗。兩相對(duì)照，毛澤東在這里給原句賦予全新的含義，兩句在詩(shī)中的分量、功用均有巨大差異，可謂化腐朽為神奇。

　　這樣的例子還有很多，毛澤東詩(shī)詞中的引用古典詩(shī)詞的名句，不是簡(jiǎn)單的地“拿來(lái)”，而是賦予新意。

　　化用

　　所謂化用，不是原文照引，而是或改其文，或改其意，是一種活用。有時(shí)，化用和引用并無(wú)嚴(yán)格界限，如前文引的“一唱雄雞天下白”說(shuō)是化用，也無(wú)不可。我們這里把對(duì)所引原文改動(dòng)較大者就稱為“化用”。如《七律·和周世釗同志》中的“尊前談笑人依舊，域外雞蟲事可哀”，“雞蟲事”就是化用杜甫《縛雞行》中的詩(shī)意，杜詩(shī)曰：“小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭(zhēng)。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。蟲雞于人何厚薄，我斥奴人解其縛。雞蟲得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣。”杜甫的詩(shī)是講事情難以兩全，“雞得則蟲失，蟲得則雞失”。這是杜甫一首很出名的詩(shī)，充滿了哲理意趣。宋代周紫藝在其《漁家傲》中引用，“遇坎乘流隨分了，雞蟲得失能多少，兒輩雌黃堪一笑……”顯然，周紫藝所引杜甫詩(shī)是原意的引用。魯迅也有詩(shī)用“雞蟲”：“風(fēng)雨飄搖日，余懷范愛農(nóng)。華顛萎寥落，白眼看雞蟲。世味秋荼苦，人間直道窮。奈何三月別，竟?fàn)柺Щ??！泵珴蓶|這里所引也可能出自魯迅的詩(shī)，把其概括為“域外雞蟲事”，意義發(fā)生了質(zhì)的變化。這里是講國(guó)際上發(fā)生蘇美爭(zhēng)霸不過(guò)如雞蟲之斗的小事，可笑可悲，對(duì)此不足多慮。表現(xiàn)了毛澤東作為一代偉人的豁然大度的胸懷和英豪之氣！

　　《賀新郎·讀史》的主題是讀史、評(píng)史，詞中強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)歷史就是階級(jí)斗爭(zhēng)史。他寫道：

　　人世難逢開口笑，上疆場(chǎng)彼此彎弓月。流遍了，郊原血。

　　意思是說(shuō)，因階級(jí)斗爭(zhēng)和民族矛盾而引起的死人積堆、遍野流血的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)在歷史上連綿不斷的發(fā)生，而和平寧?kù)o的社會(huì)生活難得一現(xiàn)，故而說(shuō)“人世難逢開口笑”?！叭耸离y逢開口笑”此句語(yǔ)出杜牧的《九日齊山登高》。原詩(shī)為：江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。

　　杜詩(shī)在這里抒發(fā)的是自己在世態(tài)炎涼中失意寡歡的一種個(gè)人感受，而毛澤東將“塵世”改為“人世”，僅作一字之變，便包括進(jìn)了整個(gè)人類社會(huì)，而非個(gè)人?！叭耸离y逢開口笑”的感慨便成了對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的歷史悲劇的一種高度概括。

　　緊接一句“上疆場(chǎng)彼此彎弓月”則出自蘇軾著名的《江城子·密州出獵》詞的末三句；“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”一句。意思是如果皇帝要是重用我，我還能攬開雕弓上戰(zhàn)場(chǎng)。而毛澤東的“彎弓月”是對(duì)蘇東坡“會(huì)挽雕弓如滿月”一句的凝縮簡(jiǎn)化，是一種化用。意思則是講因階級(jí)和民族激烈矛盾而發(fā)生殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的一種狀態(tài)。二者的意思和作用迥然不同，但化用得恰到好處，更顯簡(jiǎn)約精煉。上述一節(jié)詞，巧妙化用兩個(gè)典故，妙手天成。從中可以看出毛澤東非凡的思想境界和藝術(shù)造詣，也可見他在詩(shī)詞創(chuàng)作中善于古為今用、舊意翻新的創(chuàng)作張力。

　　借鑒

　　研究毛澤東詩(shī)詞的“借鑒”，不能不首先說(shuō)說(shuō)《北戴河·浪淘沙》。無(wú)論是從寫作過(guò)程，還是從詩(shī)詞內(nèi)容看,受曹操詩(shī)詞的啟發(fā)影響都是十分明顯的。毛澤東十分喜愛曹操的詩(shī)，曾說(shuō)“曹操的文章詩(shī)詞，極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)”。他給李訥寫信，讓她讀這首詩(shī)。1954年夏，毛澤東來(lái)到北戴河。他經(jīng)常在海岸沙灘漫步，背誦曹操的《觀滄?！罚?/p>

　　東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

　　觀海吟曹詩(shī)，詩(shī)情生心底。于是有了千古絕唱的《浪淘沙·北戴河》：

　　大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰(shuí)邊?往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

　　比較這兩首詩(shī)詞，都是從觀海寫起，主題都是歌詠社會(huì)的發(fā)展變化。一個(gè)是登高遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)是親臨大風(fēng)大浪大雨的波濤洶涌的海邊。一靜一動(dòng)，雙峰對(duì)峙，各有千秋。但是，如果我們進(jìn)一步將兩首詩(shī)詞對(duì)比欣賞，在二者之間還是可以看出高下。盡管“文無(wú)第一、武有第二”，曹操的詩(shī)是中國(guó)古典詩(shī)詞的名篇。不過(guò)《浪淘沙·北戴河》不僅意境遼闊，氣勢(shì)奔放，風(fēng)格豪邁，借景抒情，情景交融;還是一首內(nèi)涵豐富、意境高遠(yuǎn)的政治哲理詩(shī)。他詩(shī)中“東臨碣石有遺篇”就是指曹操這首詩(shī)，這不是一般的用典，是詩(shī)中含詩(shī)的絕唱，是詩(shī)人與詩(shī)人的心靈溝通。不能簡(jiǎn)單地把它看作一首懷古詩(shī)，或者是游泳詩(shī)。從寫作藝術(shù)上講，1962年4月21日，毛澤東本人談到：“李煜寫的《浪淘沙》都屬于纏綿婉約一類，我就以這個(gè)詞牌反其道行之，寫一首奔放豪邁的，也算是對(duì)古代詩(shī)壇靡弱之風(fēng)的抨擊吧?！?/p>

　　在長(zhǎng)征途中寫的《憶秦娥·婁山關(guān)》，也是毛澤東詩(shī)詞中借鑒古典詩(shī)詞的代表作：

　　西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月，霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。

　　對(duì)這首詞，有專家指出，用的《憶秦娥》詞牌，是李白所創(chuàng)“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！崩畎走@首詞是詞史上令人仰慕的名篇。詞人以比擬的手法托秦娥抒寫情懷，把直觀的感情與意象渾然融為一體。

　　兩首《憶秦娥》作者的身份和處境不同，毛澤東是親自指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)帥，筆下是戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)；李白是發(fā)思古之幽情的文人情懷。毛澤東詩(shī)詞中表現(xiàn)出的大無(wú)畏氣魄，重整旗鼓再出發(fā)的豪情和樂觀主義精神，特別是最后兩句“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”——高山與殘陽(yáng)、人與雁、馬蹄聲與喇叭聲的高度和諧統(tǒng)一，一幅壯美的紅軍行軍畫卷栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前，堪稱寫景狀物的千古絕唱。

　　在毛澤東詩(shī)詞中，無(wú)論是直接引用、化用抑或借鑒，都是運(yùn)用自如，渾然天成，有點(diǎn)石成金的效果。均顯示出毛澤東詩(shī)詞用典無(wú)拘泥之逼仄，有熔冶之功力，這是毛澤東詩(shī)詞作品思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的重要表現(xiàn)。

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