先見之明是智慧

　　古人說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，不論做人還是做事，眼光要長遠(yuǎn)，要有預(yù)見性。

　　聰明人看得懂，精明人看得準(zhǔn)，高明人看得遠(yuǎn)。

　　沒有遠(yuǎn)見的人只能看到眼前，而有遠(yuǎn)見的人會看到將來可能存在的機(jī)會并積極做好準(zhǔn)備，要知道機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備的人。

　　人生路總是布滿荊棘，先見之明可以幫助你趨利避害，尋找機(jī)會，減少路上的阻礙。

　　先見之明是一種智慧，有先見之明的人能夠見微知著，通過蛛絲馬跡推斷出事物發(fā)展的大致方向。

　　劉備求賢若渴，三顧諸葛亮于草廬之中，二人進(jìn)行了一番對話，這也就是有名的“隆中對”。

　　在與劉備的對話中，諸葛亮分析了天下形勢，給劉備指出了一條“信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴”之路。

　　隆中對策的故事還衍生出了一個歇后語：諸葛亮隆中對策——有先見之明。

　　有先見之明的人有格局有遠(yuǎn)見，每天的生活都是限量版，生命需要的是未雨綢繆不是亡羊補(bǔ)牢。

 

　　自知之明是修養(yǎng)

　　人貴有自知之明，世界上沒有全能型的人才，每個人都有長處與短處。

　　做人要有自知之明，只有認(rèn)清自己，擺正自己的位置，才能成功。

　　《老子》中說“知人者智，自知者明”，自知之明是一種修養(yǎng)。

　　做人要有自知之明，不要把自己看得太低，也別高估自己。

　　生活中高估自己的人比比皆是，他們認(rèn)為別人的成功只不過是碰到了好的機(jī)遇或是得到了伯樂的賞識，要知道不論是運(yùn)氣還是賞識都需要實(shí)力。

　　做人有自知之明，做事才能量力而行。

　　陳壽在《三國志》中用一句話概括諸葛亮領(lǐng)兵北伐，“然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟”。

　　北伐失利雖不能歸咎于諸葛亮一人，但陳壽認(rèn)為諸葛亮對此有很大責(zé)任。

　　據(jù)《漢晉春秋》記載，諸葛亮也曾說“大軍在祁山、箕谷，皆多於賊，而不能破賊為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳”。

　　人各有所長，各有所短。只有爭取了解自己，才能揚(yáng)長避短，才能對自己的人生進(jìn)行正確定位。

　　正如韓信對劉邦所言，“陛下不能將兵，而善將將”。

 

　　韓信（劇照）

　　知人之明是成熟

　　樊遲問孔子“什么是仁”？孔子說：“愛人”。樊遲又問“什么是智”？孔子說：“知人”。

　　知人是一門高深的學(xué)問，蘇軾曾說“欲立非常之功者，必有知人之明”，在日常生活中，知人之明有助于幫助我們在茫茫人潮中找到心靈相契的朋友。

　　路遙知馬力，日久見人心。要準(zhǔn)確了解一個人，應(yīng)該從細(xì)節(jié)、小處入手，時間會告訴你誰是你真正可以信賴的人。

　　知人之明是一種成熟，是經(jīng)驗(yàn)的積累。有知人之明的人不會僅憑別人的一面之詞、自己的一面之緣就對他人下判斷。

　　諸葛亮寫過一篇文章《知人性》，文中提出“知人七法”。

　　諸葛亮一生識人的最大收獲恐怕就是劉備。劉備生性良善，“郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之?？筒蝗檀?，語之而去。其得人心如此”。

　　為請諸葛亮出山，劉備不惜三顧茅廬，一再邀請。

　　諸葛亮在《出師表》中說“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”。

　　正是看到了劉備的這份良善，諸葛亮才甘為其驅(qū)使。

　　人生就是一條長長的隧道，也許途中你會遇到暫時的黑暗，記得帶上三盞明燈上路，以先見之明、自知之明、知人之明照亮前進(jìn)方向，走好人生道路。

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