老子說，萬物生于靜而歸于靜，靜，自古為人所推崇，不僅是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)，更是一種境界。

　　諸葛亮在《誡子書》中有這樣的表達(dá)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。晚清著名政治家、兩任帝師的翁同龢在一幅對聯(lián)中也有類似的表達(dá)：每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無古賢。

　　那寧靜為何能致遠(yuǎn)？平心靜氣能給來怎樣的改變？下面三個(gè)故事也許能說明一定的問題。

　　寧靜方能致遠(yuǎn)（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　寧靜，是臨危不亂的智慧

　　《三國演義》中“空城計(jì)”的故事大家耳熟能詳。諸葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬奔向諸葛亮所在的西城。諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官，他的軍隊(duì)只剩兩千五百名士兵在城里。諸葛亮“乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。”借以退敵。

　　雖是小說家言，也足以給我們帶來深刻思考。諸葛亮面對危機(jī)，卻焚香操琴，沒有慌張。他安然自若而平靜，迅速判斷出對方主帥司馬懿對自己的高估與不敢輕視，上演了一出化險(xiǎn)為夷的好戲。

　　我們沒有諸葛亮的智慧，但卻要有面對麻煩的靜心。“致虛極，守靜篤”，“守靜”是為了恢復(fù)心靈的清明，安靜下來，梳理出最重要，也就是最根本的問題，其他的也就迎刃而解。如果不靜心，只會讓自己一直處在忙亂當(dāng)中。

　　空城計(jì)（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　寧靜，是游刃有余的境界

　　《世說新語》中有這樣一則淝水之戰(zhàn)中謝安的記載。謝安和客人下圍棋，等待自己十萬軍隊(duì)與前秦七十萬軍隊(duì)作戰(zhàn)的消息。一會兒他的侄子謝玄從淝水戰(zhàn)場上派出的信使到了，他“看書竟，默然無言”，又慢慢下棋?？腿藛査麘?zhàn)場上的勝敗情況，謝安回答說：“小兒輩大破賊?！闭f話時(shí)的神色、舉動(dòng)和平時(shí)沒有兩樣。

　　謝安在淝水之戰(zhàn)前，曾與主帥謝玄反復(fù)謀劃，分析雙方的優(yōu)勢劣勢，他從戰(zhàn)前的“圍棋賭墅”到戰(zhàn)后的“小兒輩大破賊”，自始至終一直采取極為冷靜的態(tài)度，這既穩(wěn)定了人心，又對局面完全掌控。

　　常有人說，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。現(xiàn)實(shí)的骨感是因?yàn)槌繕?biāo)前進(jìn)的過程中，偏離了既定的軌道，到最后變成了無力掌控。如果內(nèi)心不安靜，怎么會抽絲剝繭尋找本質(zhì)，又怎會考慮各種的可能？平心靜氣處理好小事，面對大事就不至于慌亂；平心靜氣全方位的分析，才能掌控局面，按照自己的計(jì)劃前行。

　　平心靜氣的全方位分析，才能掌控局面（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　寧靜，是寵辱不驚的心胸

　　漢代劉向的《說苑》中有這樣一則記載，楚莊王大宴群臣，一直喝到日落西山點(diǎn)上蠟燭，忽然大風(fēng)，將屋內(nèi)蠟燭全部吹滅。此時(shí)一名武將乘燈滅之際，拉扯楚莊王妃子的衣服。妃子折斷了那位武將的帽纓，然后說將蠟燭點(diǎn)上，看誰的帽纓折斷了。楚莊王卻說，“今日與寡人飲，不絕冠纓者不懽?！币蠹胰及衙崩t折斷繼續(xù)喝酒。后來，在一次生命危機(jī)關(guān)頭，就是那位失禮的武將，拼著性命救出了楚莊王。

　　楚莊王的忍讓原諒，來自于他在混亂情況下的安靜，所以做出了正確的判斷，掌控住了局面，所以他不僅化解紛爭，還贏取了人心。

　　在日常生活中，我們也會遇到許多突如其來的問題，如果忙亂應(yīng)對，沒有方寸，只會火上澆油，使問題激化?！洞髮W(xué)》中有這樣一句話，“靜而后能安，安而后能慮”。當(dāng)眾人都在紛亂中時(shí)，安靜往往能讓人快刀斬亂麻，平息紛爭，化解矛盾。

　　任何的社會都是復(fù)雜的，任何人都會生活在一定的麻煩之中，這常常會給我們帶來緊張和壓力。情況越是危急，事情越是麻煩，就越需要“每臨大事有靜氣”的心態(tài)，只有這樣，才能靜心凝神，做到舉重若輕。