誅九族  

　　誅九族應(yīng)來自於秦變法后的夷三族法  

　　九族”也是指親屬。但“九族”所指，同樣諸說不同。一說是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、仍孫（古時(shí)稱從本身下數(shù)第八世孫為仍孫）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一說是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。  

　　“九族”一說的出現(xiàn)，與封建社會(huì)的刑法制度有很大關(guān)系。封建社會(huì)實(shí)行殘酷的株連法，一人犯法，尤其是犯法性質(zhì)大，往往要被滅“九族”，即“株連九族”。隨著時(shí)代的變遷，今日“九族”之意有了很大變化，其親屬之意已經(jīng)淡出，變成了對(duì)與之有關(guān)的一切人的泛稱。□  

　　誅九族  

　　說法一  

　　是指父族四、母族三、妻族二  

　　1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。  

　　2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。  

　　3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。  

　　說法二  

　　中國古代「抄家」和「滅族」經(jīng)常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復(fù)仇的實(shí)力和人脈。少康中興「有田一成，有眾一旅」就是除之不盡的后果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結(jié)果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，后代越來越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」  

　　相關(guān)故事：  

　　安徽鳳陽朱元璋，以一孤苦無依、魁梧戽斗的流浪兒，做過牧童、小和尚、行乞緣，最后投效郭子興軍，身經(jīng)百戰(zhàn)，歷時(shí)十六載，終于驅(qū)逐元虜，建元洪武，定都南京，國號(hào)大明，是為明太祖。  

　　太祖自小父母雙亡，兄姊五人或死或離。人單丁薄，無奧無援，即位后卻大大地發(fā)揮了「創(chuàng)造宇宙繼起之生命」的本能，總計(jì)生下二十六個(gè)兒子。太祖又鑒于隋、唐君主大權(quán)旁落藩鎮(zhèn)，導(dǎo)致衰亡，又以宋代內(nèi)重外輕，以致外侮紛至沓來，亦導(dǎo)致亡國。乃分封諸子，雖「分封不錫土，列爵不臨民，食祿不治事」以資預(yù)防。太祖在位三十年，病歿，享年七十一。由于太子早逝，遺詔傳位于太孫允炆。  

　　所謂九族，從己身往上數(shù)：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下數(shù)：子、孫、曾孫、玄孫，總共九族。所謂十族，外加門下學(xué)生，連坐被殺者達(dá)八百七十三人，其他外親之發(fā)配充軍者高達(dá)千余人，時(shí)稱「瓜蔓抄」是也。  

　　中國古代「抄家」和「滅族」經(jīng)常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復(fù)仇的實(shí)力和人脈。少康中興「有田一成，有眾一旅」就是除之不盡的后果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結(jié)果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，后代越來越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」。