在古代，雖然沒有媒體網(wǎng)絡(luò)和街拍走秀這回事，但被關(guān)注和效仿的時髦女郎，一直是不缺的。

　　古代中國的時尚群體，一般由三個部分組成，其一是皇室宮廷，其二是權(quán)貴階層，其三是娛樂界，也就是倡優(yōu)伶人。

 

　　東漢大將軍夫人孫壽

　　“墮馬髻”創(chuàng)始人是個美妝博主

　　東漢桓帝年間，大將軍梁冀之妻孫壽，不但貌美且頗有媚態(tài)，還是個美妝博主，粉絲無數(shù)。《后漢書》中說她，“作愁眉，啼妝，墮馬髻，折腰步，齲齒笑，以為媚惑”。她發(fā)明的這些裝扮，在洛陽引起轟動，洛陽女子紛紛效仿。

　　東漢末年的《風(fēng)俗通義》對這些奇特的妝容做了一些解釋： “愁眉”，就是把眉毛畫得“細而曲折”；“啼妝”，即在眼睛下方描一些眼影，好似正在啼哭；“墮馬髻”，就是將發(fā)髻側(cè)在一邊，模擬騎馬過后發(fā)髻自然地松散歪垂；“折腰步”，就是走路的時候腳嬌弱得仿佛難以承受其體重；“齲齒笑”，即因為牙痛而似笑非笑的樣子。

　　美人一會兒愁一會兒哭，又是嬌弱又是體虛，發(fā)髻一歪還挺萌，樸素的東漢人民覺得美呆了，“京師翕然皆仿效之”。

　　但是這位大將軍夫人也不是什么善茬，她丈夫梁冀在外是專擅朝政的權(quán)臣，回到家見到孫壽，卻像老鼠見了貓，特別忌憚。后來漢桓帝清算梁冀，兩口子雙雙自殺，梁氏、孫氏全族被殺。

　　孫壽的墮馬髻和啼妝，卻流傳了下來，唐朝時還一度盛行。

 

　　大唐虢國夫人

　　她或許是我國最早的 “裸妝”倡導(dǎo)者

　　唐朝女子的時尚有多面，有時候充滿了陽剛之氣，有時候帶著異域風(fēng)情，有時候又性感華貴。

　　《禮記·內(nèi)側(cè)》規(guī)定“男女不通衣裳”，衛(wèi)道士常常將服飾禮制拔高到國家興亡的層面上，“妹喜帶男子之冠而亡國，何晏服女人之裙而亡身”，警告世人不可以亂穿衣服。但是在唐朝，女子著男裝從宮廷開始，流傳到了整個上流社會，不啻是對傳統(tǒng)禮制的一大挑戰(zhàn)。

　　《新唐書》中說：“高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫、 玉帶、皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞與帝前。帝與后笑曰‘女子不可為武官，何為此裝束’。”太平公主當(dāng)時穿的是男裝，帝后沒有絲毫不悅，反而頗為欣賞。

　　隋朝至唐初，女子原本需戴遮蔽全身的“羃離”（音密離）或網(wǎng)帷遮到脖子的“帷帽”，這是游牧民族的遺風(fēng)，可以遮擋風(fēng)沙、防曬防偷窺?？墒堑搅颂菩谔鞂毮觊g，女子直接戴頂胡帽，或者干脆啥也不戴，露出好看的發(fā)髻和妝容，男裝之風(fēng)也日盛。 “從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無復(fù)障蔽，士庶之家，又相仿效”， “俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫”。不信？請看大唐記者張萱發(fā)來的時尚街拍：《虢國夫人游春圖》。

　　圖中哪一位是虢國夫人現(xiàn)在還有爭議，但普遍認為其中有女子著圓領(lǐng)窄袖的男裝長袍，腰束革帶，頭戴軟角襆頭，足蹬軟靴。

　　關(guān)于時尚icon（偶像）虢國夫人，唐詩中也不乏對她的描述：“卻嫌粉黛污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”只掃了掃眉毛，不施脂粉就去見駕了，也就是說，虢國夫人應(yīng)該算我國最早的 “裸妝”倡導(dǎo)者。

　　那唐朝的盛裝女子是什么樣子呢？敷粉涂脂、描眉畫唇，這是和現(xiàn)代差不多的化妝程序。除此之外她多半會在額上裝飾著花鈿，太陽穴邊描著斜紅，臉頰酒窩處點面靨，再身著艷麗的高腰掩乳裙，搭配批帛。其中花鈿，原是脫胎于魏晉南北朝時的“額黃妝”，即在額頭涂上黃粉，又稱花黃，《木蘭辭》里“對鏡貼花黃”，說的就是這個，后來慢慢演變成貼在額頭上的裝飾物——花鈿。

　　一場馬嵬坡之變，虢國夫人香消玉殞，大唐也盛況不在。如今我們只能從故紙堆中一窺當(dāng)年的風(fēng)華絕代。

 

　　女子太陽穴側(cè)，紅色的新月形 裝飾，就是斜紅

　　魏文帝曹丕寵姬薛夜來

　　走路撞上屏風(fēng)，撞出了“斜紅”妝

　　晉《古今注》中提到，魏文帝曹丕宮中的女子好畫長眉、好發(fā)明新發(fā)型，流行“蛾眉”、“驚鶴髻”。其中莫瓊樹、薛夜來、陳尚衣、段巧笑，最為受寵，日夜侍奉在曹丕身側(cè)。莫瓊樹發(fā)明了一種叫“蟬鬢” 的發(fā)型，望之飄渺如蟬翼；段巧笑則喜歡用紫粉拂面，也就是在臉上涂紫色的胭脂。

　　南唐《妝樓記》中則講了一個關(guān)于薛夜來的傳說。 薛夜來剛?cè)雽m，好像劉姥姥進了大觀園，很多寶貝從沒見過，什么都不懂。有一天晚上，薛夜來去侍奉曹丕，遠遠看見皇帝在燈下，一高興就把一塊七尺的水晶屏障當(dāng)空氣，疾步走過去，“咣”一下臉撞在了屏風(fēng)上。薛夜來的臉上立馬紅了一大塊，但神奇的是，傷痕如曉霞將散，反而有一種動人的美感，于是宮人紛紛用胭脂效仿，名曰曉霞妝。

　　這種曉霞妝，還從兩晉南北朝一路流傳到了唐宋時期，改喚“斜紅”。南北朝至唐宋時的詩歌中常?？梢钥吹疥P(guān)于“斜紅”的描寫，例如梁簡文帝的“分妝間淺靨，繞臉傅斜紅”，元稹的“莫畫長眉畫短眉，斜紅傷豎莫傷垂”，蘇軾的“枕破斜紅未肯勻”等等。

　　嚴格來講，《古今注》和《妝樓記》只是野史筆記，并不能證實這幾位化妝達人及其裝束是否真實存在，但確能從側(cè)面反映古代人的審美及其變化。

 

　　《韓熙載夜宴圖》臨摹版局部 原作：南唐 顧閎中

　　南唐昭惠后周娥皇

　　引領(lǐng)潮流的音樂家

　　南唐有一位著名的音樂家兼舞蹈家，她不但通書史，善歌舞，尤工琵琶。史書上說，她創(chuàng)作“邀醉舞破”的時候，“喉無滯音，筆無停思，俄頃譜成”，頃刻之間便能譜完一曲，非常了得。她還僅憑殘譜，就將盛唐后失傳的霓裳羽衣曲復(fù)原，使開元天寶之遺音復(fù)傳于世。這位才華橫溢的女子，便是后主李煜的發(fā)妻，昭惠后周娥皇，也就是俗稱的“大周后”。

　　史書稱昭惠后“有國色”，不但有才華，人還長得美。陸游在《南唐書》中記載了她作為時尚達人的趣事，“創(chuàng)為高髻纖裳及首翹鬢朵之妝，人皆效之”。 李煜在給愛妻所寫的悼念之作《昭惠周后誄》中也這樣描寫她的綺麗身姿：“煙輕麗服，雪瑩修容，纖眉范月，高髻凌風(fēng)?！?/p>

　　與李煜恩愛十年，昭惠后病重，關(guān)于她的離世，史書記錄得極其凄美，自知大限已到，便“沐浴妝澤，自內(nèi)含玉，卒于瑤光殿，年二十九”，后來與她心愛的金屑檀槽琵琶同葬。

　　盡管她的妹妹被繼立為后，但是千百年來，在看過李煜悼文的讀者心中，那個“高髻凌風(fēng)”的女子，無人可以替代。

　　一直以來，有傳聞?wù)f小周后喜穿碧色衣服，尤愛一種叫“天水碧”的顏色。史書上關(guān)于天水碧的記載是有的，但沒有明確說小周后和這種碧色有關(guān)，反而都說是“李煜之妓妾”或“煜宮中”，染碧為衣，夜間忘了收回，沾染了露水的織物，顏色顯得特別鮮亮。如若真是小周后成就了天水碧，直接寫“周氏”或南唐降宋以后她的封號“鄭國夫人”就好，為什么說得含糊其詞呢？指名道姓說小周后染成天水碧，然后宮人紛紛效仿的是《宋代宮闈史》，但這本書成書于民國，又是小說的形式，可信度不高。

　　無論在才華上，還是在引領(lǐng)時尚潮流這方面，小周后都比不過她姐姐。關(guān)于南唐的潮流動向，還可以看看記者顧閎中在名流韓熙載的時尚轟趴中發(fā)來的高清圖。

　　能出席韓熙載海天夜宴這種場合的家伎優(yōu)伶，都是當(dāng)時拔尖的娛樂圈藝人，她們也是古代時尚界的領(lǐng)軍人物。從圖中可以看出，五代時期女子的服飾，雖然還有唐朝遺風(fēng)，卻趨向于務(wù)實，而顯得更緊湊和簡潔。