文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)在歷史發(fā)展中，從某種角度講是語(yǔ)言時(shí)代的變遷，因此，透徹研究文學(xué)語(yǔ)言的變化與文化發(fā)展史的關(guān)系具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是在我國(guó)文學(xué)界，對(duì)于語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的深度影響研究較少。雖然在上世紀(jì)末期，很多學(xué)者開始研究這方面內(nèi)容，但是其研究結(jié)果不足以說(shuō)明語(yǔ)言變遷對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，只是將語(yǔ)言現(xiàn)象和中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言融合在一起，沒(méi)有從更加深刻的角度去分析語(yǔ)言變遷和文學(xué)發(fā)展之間的某種關(guān)系。因此，我們需要更加深入的研究語(yǔ)言變革對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展所產(chǎn)生的影響。本文主要結(jié)合前人研究成果，查閱多方文獻(xiàn)，分析了語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響。   

　　一、語(yǔ)言變革成為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的重要支撐   

　　1.語(yǔ)言變革使得現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言形式變得更加豐富和生動(dòng)   

　　從我國(guó)整個(gè)文學(xué)發(fā)展歷程分析，不同時(shí)期的文學(xué)發(fā)展進(jìn)程都有其各自的顯著特點(diǎn)，文學(xué)內(nèi)容中所反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況也各不相同，但是一個(gè)共同的特點(diǎn)就是文學(xué)作品中語(yǔ)言的豐富性。在我國(guó)不同文學(xué)時(shí)期，其語(yǔ)言都有著不同表達(dá)形式和表達(dá)技巧。二十世紀(jì)初期，通過(guò)”“五四運(yùn)動(dòng)””和白話文運(yùn)動(dòng)的帶動(dòng)，文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)手法更加精確和簡(jiǎn)單，對(duì)文學(xué)作品人物描寫也更加詳細(xì)和生動(dòng)，這大大體現(xiàn)出文學(xué)語(yǔ)言的豐富和多樣性?，F(xiàn)代白話文語(yǔ)言表達(dá)形式和過(guò)去舊時(shí)期文言文表達(dá)形式相比較，五四時(shí)期的文學(xué)作品中體現(xiàn)的是語(yǔ)言的鮮明性、直接性和諷刺性，例如魯迅先生的《阿Q正傳》、《藥》等作品都代表了新時(shí)期文學(xué)發(fā)展的潮流?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”時(shí)期文學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)集中表現(xiàn)出文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的豐富性和生動(dòng)性?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”發(fā)生在中華民族危難時(shí)期，這個(gè)時(shí)期中華民族面臨生死存亡，很多具有先進(jìn)思想的革命家和文藝工作者都在積極探索適合民族生存的出路，因此，大量的先進(jìn)民主思想進(jìn)入到國(guó)內(nèi)革命領(lǐng)域，對(duì)文學(xué)界產(chǎn)生了深刻影響，從而引發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)，直接推動(dòng)了文學(xué)論壇的變革和藝術(shù)思想的深刻變化?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”所帶來(lái)的質(zhì)變?cè)缫呀?jīng)蘊(yùn)藏在文學(xué)的變量之中，在文學(xué)領(lǐng)域每一次的爆發(fā)都是文學(xué)家內(nèi)心思想的變化和升華，在這樣的大背景下，我國(guó)語(yǔ)言發(fā)生了顯著的改變，語(yǔ)言形式變得更加豐富和生動(dòng)，這個(gè)時(shí)期的語(yǔ)言由文言文向著白話文轉(zhuǎn)變，這成為了現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生的重要標(biāo)志。   

　　2.語(yǔ)言變革對(duì)地方語(yǔ)言現(xiàn)代文學(xué)形式產(chǎn)生了積極影響   

　　在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，地方性語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。我國(guó)地大物博，山川、河流將中國(guó)劃分為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的區(qū)域，受各地不同的地形、習(xí)俗、文化、習(xí)慣等客觀因素影響，再加上過(guò)去交通運(yùn)行不是十分方便快捷、信息交流也不夠暢通便捷，導(dǎo)致不同地區(qū)作家寫出的文學(xué)作品帶有鮮明的地方性特點(diǎn)。這種特點(diǎn)隨著時(shí)間的推移而進(jìn)一步擴(kuò)大，最終影響了整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的表現(xiàn)形式。這些影響對(duì)文學(xué)作品的語(yǔ)言表達(dá)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。語(yǔ)言是創(chuàng)作者進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作的主要表現(xiàn)形式，是文學(xué)作品各個(gè)人物、細(xì)節(jié)以及情節(jié)全面展示的重要基礎(chǔ)。由于受到地域性影響，在很多文學(xué)作品中鮮明的體現(xiàn)出了地域文化、地方傳統(tǒng)習(xí)俗以及思想和風(fēng)土人情等鮮明的地域性色彩，地域性已經(jīng)每一個(gè)文學(xué)作品鮮明個(gè)性的展現(xiàn)。隨著”“五四運(yùn)動(dòng)””以及新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)文言文的摒棄，白話文文學(xué)作品逐漸向大眾普及，這就為現(xiàn)代文學(xué)作品使用標(biāo)準(zhǔn)普通話語(yǔ)言奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在白話文運(yùn)動(dòng)背景下的文學(xué)時(shí)代，作家的寫作風(fēng)格和語(yǔ)言更加趨向于地方性特征，文學(xué)作品中主人公的語(yǔ)言已經(jīng)成為作家展現(xiàn)地方語(yǔ)言的重要表現(xiàn)形式。雖然中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言展現(xiàn)是建立在標(biāo)準(zhǔn)普通話基礎(chǔ)上，在一些地區(qū)所具備的地域性文化以及風(fēng)俗人情都需要依賴于地方語(yǔ)言進(jìn)行生動(dòng)的描寫，只有應(yīng)用這些語(yǔ)言才能充分的表達(dá)出文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的情感特征，進(jìn)一步深化作品的文學(xué)思想。例如上世紀(jì)中期的華北地區(qū)以趙樹理為代表的“山藥蛋派”就是其中的代表，在趙樹理的《荷花淀》作品中充斥了濃厚河北地域色彩。   

　　二、語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形勢(shì)發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響   

　　1.促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品更加突出人文思想   

　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的起始點(diǎn)是五四青年愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。在“五四運(yùn)動(dòng)”過(guò)程中，各文學(xué)流派的主要領(lǐng)軍人物都受到了西方民主思想的啟發(fā)和教育，從新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀、李大釗，再到后來(lái)的魯迅和蔡元培，這些“五四運(yùn)動(dòng)”中的主要人物都到過(guò)國(guó)外留學(xué)，在國(guó)家生死危難時(shí)期，依然回國(guó)發(fā)起革命，推翻了封建統(tǒng)治專治。這些先進(jìn)的革命群體對(duì)民主和人文主義追求更為強(qiáng)烈和高漲，他們開辦報(bào)紙，陳獨(dú)秀開辦了《新青年》報(bào)紙，并在報(bào)紙上和梁?jiǎn)⒊P(guān)于變法問(wèn)題進(jìn)行論戰(zhàn)，他們提倡使用白話文為主要寫作語(yǔ)言，摒棄文言文的寫作手法，白話文運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)直接對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)界的語(yǔ)言形式進(jìn)行了變革，而語(yǔ)言變革成為了中國(guó)近代文學(xué)的開端，語(yǔ)言的變革進(jìn)程對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生直接的推動(dòng)作用，其中強(qiáng)調(diào)宣泄人的情感以及個(gè)性發(fā)散，同時(shí)對(duì)文學(xué)人物的塑造更加突出作家的特色和主人公個(gè)性?！薄拔逅倪\(yùn)動(dòng)””以后，隨著啟蒙思潮對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)影響深度的不斷加劇，要求從各個(gè)方面更加突出人文主義，進(jìn)一步推動(dòng)了新文學(xué)題材形式的創(chuàng)新發(fā)展和設(shè)計(jì)，人文主義思想為主的文學(xué)思潮和寫作手段得到了廣泛應(yīng)用。這個(gè)時(shí)期文學(xué)形式主要以現(xiàn)實(shí)主義為主，如魯迅，巴金以及茅盾等等文學(xué)先輩就是典型的現(xiàn)實(shí)主義作家。同時(shí)浪漫主義文學(xué)也得到了一定程度的發(fā)展，如繼魯迅等人之后涌現(xiàn)出了像郁達(dá)夫，徐志摩等一批以浪漫主義為主的作家。

　　2.促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)向著唯物主義形式發(fā)展   

　　在五四青年愛國(guó)運(yùn)動(dòng)和白話文運(yùn)動(dòng)的助推之下，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生了深刻的變革，這種變革逐漸對(duì)現(xiàn)代文學(xué)表現(xiàn)形式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，文學(xué)的創(chuàng)作形式從唯心主義向著唯物主義轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)代文學(xué)作品中各個(gè)作家在作品中所表現(xiàn)出來(lái)的主要人物的中心思想同“五四運(yùn)動(dòng)”之前的一批革命家和文學(xué)家相對(duì)比產(chǎn)生了明顯的變化。“五四運(yùn)動(dòng)”之前的文學(xué)界主張追求內(nèi)心，為了藝術(shù)而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，是唯心主義驅(qū)動(dòng)下的產(chǎn)物。而“五四運(yùn)動(dòng)”之后，文學(xué)作品注重從社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，深刻批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種弊端，是唯物主義的體現(xiàn)。同時(shí)，“五四運(yùn)動(dòng)”后期帶來(lái)了全新思潮，一些文學(xué)作家由于受到西方思潮影響較為嚴(yán)重，在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作形式上雖然依然強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化，但是在很多文學(xué)作品中更多的是對(duì)傳統(tǒng)文化中一些不正當(dāng)文化的批判和突破，很多文學(xué)作品的創(chuàng)作形式發(fā)生了改變。這個(gè)時(shí)期很多文學(xué)作家的作品都是通過(guò)描寫其他事物從側(cè)面對(duì)現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行批判，這其中典型的代表就是魯迅，在其文學(xué)作品中通過(guò)對(duì)大量事物的描寫來(lái)反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。   

　　3.促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)寫作形式多樣化發(fā)展   

　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展受到語(yǔ)言變革影響十分深刻。其對(duì)文學(xué)作品的寫作形式產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的影響?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”之后，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的寫作形式更加多樣化。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的寫作手法在不斷加工的道路上逐漸形成了屬于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)獨(dú)特的現(xiàn)代文學(xué)體系，其語(yǔ)言形式發(fā)生的改變，正在以其獨(dú)特的方式影響著現(xiàn)代普通話的發(fā)展形式和發(fā)展進(jìn)程。在現(xiàn)代文學(xué)寫作體系中，文學(xué)表現(xiàn)手法越來(lái)越多樣化，其中小說(shuō)作為現(xiàn)代文學(xué)熱門發(fā)展的文學(xué)形式，逐漸成為文學(xué)領(lǐng)域主要的寫作形式。此外，還包含了一些散文、劇本、論述文、戲劇、傳記以及詩(shī)歌等不同類型。文學(xué)作品表現(xiàn)手段呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，使得現(xiàn)代文學(xué)體系不斷充實(shí)和飽滿。從總的發(fā)展情況來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的變革引起了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，而中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，反過(guò)來(lái)也加快推動(dòng)了語(yǔ)言變革的進(jìn)程。   

　　三、結(jié)語(yǔ)   

　　綜上所述，文學(xué)作品作為人類發(fā)展進(jìn)程中思想和藝術(shù)的結(jié)晶，主要通過(guò)書面語(yǔ)言為主要載體表達(dá)作者思想，并且通過(guò)文學(xué)作品中的人物、情節(jié)和細(xì)節(jié)真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展歷程和寫作背景。中國(guó)近代文學(xué)的起始點(diǎn)是從五四青年愛國(guó)運(yùn)動(dòng)開始的，“五四運(yùn)動(dòng)”所提倡的白話文運(yùn)動(dòng)代替了文言文，促進(jìn)了語(yǔ)言變革，而語(yǔ)言的變革直接催生了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生，乃至蓬勃高漲的發(fā)展。在“五四運(yùn)動(dòng)”過(guò)程中，大量國(guó)外先進(jìn)的思潮進(jìn)入中國(guó)，直接推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展和更替，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品是基于對(duì)語(yǔ)言的高效運(yùn)用與駕馭，而作品的時(shí)代背景和作家個(gè)人思想也會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生過(guò)不小的影響。語(yǔ)言的變革為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)現(xiàn)跨越式改變做出的積極嘗試，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)向前發(fā)展提供了一個(gè)更加現(xiàn)實(shí)的啟示意義。