在我們的印象中，古代詞人似乎很憂郁，動不動就奔淚不止:“多少淚珠何限恨”，“淚眼問花花不語”，“執(zhí)手相看淚眼”，“惟有淚千行”，“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”之類的名句，不斷強化著我們的這種印象。其實，唐宋詞人蠻樂觀，常常喜笑顏開。

　　我們用《全唐五代詞》、《全宋詞》和《全金元詞》數(shù)據(jù)庫檢索統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)其中寫到“淚”的只有1879首(另有“哭”字的46首)，寫到“笑”的卻有4313首。從現(xiàn)存作品看，唐宋金元詞人“笑”的頻次比哭和流淚的頻次要高出2倍之多。笑，不管是歡笑還是竊笑，是開懷大笑還是會心微笑，都是一種樂觀的表現(xiàn)。古代詞人很樂觀，也很幽默。且不說蘇軾、辛棄疾這樣的幽默大師，就是那些名聲不顯的詞人也挺幽默的。

　　比如薛寶釵沒謀過面的老師侯蒙就老幽默。啥?北宋詞人侯蒙是紅樓才女薛寶釵的老師?這有啥奇怪的!大唐白居易不是曾經(jīng)相約北宋隱士林和靖、文豪蘇東坡去請南宋詞人劉過自駕游西湖么?這可不是江湖上傳說的穿越故事，而是劉過在《沁園春》詞中自曝奇遇:“被香山居士，約林和靖，與東坡老，駕勒吾回。”地球人都曉得“好風(fēng)頻借力，送我上青云”是薛寶釵《臨江仙》詞中的名句，可曾知道這兩句是從侯蒙《臨江仙》詞的“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”學(xué)來的!不是有“一字師”的說法么?寶釵小姐名句中有仨字是借用侯蒙的，句式更是傳承侯氏家法，難道侯蒙還不能算是寶釵的老師?雖然曹雪芹對寶釵的師承諱莫如深，咱們還是可以曝點侯蒙的秘聞:侯蒙是天生的苦孩子，如同晚唐詞壇丑星溫庭筠轉(zhuǎn)世，長得老難看了，打小就受別人的冷眼。沒有了天生高富帥的資本，就老老實實地念書求功名，誰知考了N回進(jìn)士也沒考中，到了三十一歲，還是個京漂布衣。正是屋漏偏逢連夜雨，哪壺不開提哪壺，有位輕薄少年居然把侯蒙的尊容畫在風(fēng)箏上放飛，故意戲弄他。這要是一般人，心中別提有多憋屈了?？珊蠲煽匆姾?，不但不生氣，反而樂呵呵地拉下風(fēng)箏，在上面題詞一首:“未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。才得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨余時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧霄中?！奔犬?dāng)眾秀了才情，更把負(fù)面受屈辱的情緒變成激勵自己的正能量。呵呵，天生我才，無人賞識，今日才被人抬舉，把俺送上高空，好兆頭啊，這不正是送俺去蟾宮折桂么!嘿嘿，今年定然金榜題名。等俺高升發(fā)達(dá)了，哥們兒再仰頭羨慕俺吧!啥叫幽默，這就是幽默。

　　幽默，是一種達(dá)觀，一種氣度，一種智慧，一種生存的策略!一種原本讓人尷尬、讓人難堪的局面，用幽默的方式就輕松化解。一念之間，悲觀變成了樂觀，憋屈轉(zhuǎn)換成了信念，樂觀的精神信念激勵著侯蒙，讓他發(fā)奮去實現(xiàn)自己的理想。果然，當(dāng)年他就考中了進(jìn)士，而且二十五年之后做到了副宰相。順便曝點被維基解密的歷史內(nèi)幕:北宋末年方臘造反，弄得朝野震動。后來朝廷招安宋江等三十六人去打

　　方臘，讓其自相殘殺，朝廷坐收漁翁之利，就是這位侯蒙出的主意，足見侯蒙智術(shù)非同一般。幽默的人，往往大度、機智。歐陽修的詩友石延年生性幽默，為人豪放。有一次騎馬外出，馬兒受驚失控，延年被重重地摔下馬。路上行人見一位官員被顛下馬來，是難得一見的街景，便紛紛圍觀。馭馬者驚恐不已，膽顫心驚地等著石延年的呵斥責(zé)罵?？墒幽瓯皇虖姆錾像R鞍后，卻若無其事地說:“幸虧我是‘石’學(xué)士，要是‘瓦’學(xué)士，可就摔碎了?！币粓鲆馔?、一場可能發(fā)生的辱罵怒吼，用一句幽默的話語頓時化解。圍觀者先是驚訝，后是感嘆，石延年寬容大度的消息不脛而走，速度快趕上咱們現(xiàn)在織圍脖、發(fā)微信了。類似這些幽默的詞作、故事，包含著古人豐富的生活智慧，蘊藏著啟迪人生的正能量，有待我們?nèi)ゾ虬l(fā)、闡釋。

　　本書就搜羅了許許多多唐宋金元明人的幽默故事，揭示出當(dāng)時盛行的幽默風(fēng)尚，還全面鉤沉了唐宋金元明的幽默詞作，深入探討了幽默詞風(fēng)形成的文化根源及其演進(jìn)歷程，分析了不同時代幽默詞作的特色和價值。南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》曾說:“杜少陵絕句云:‘遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！蛑^此與兒童之屬對何異。余曰:不然，上二句見兩間莫非生意，下二句見萬物莫不適性。于此而涵泳之、體認(rèn)之，豈不足以感發(fā)吾心之真樂乎!大抵古人好詩，在人如何看，在人把做甚么用。如‘水流心不競，云在意俱遲’、‘野色更無山隔斷，天光直與水相通’、‘樂意相關(guān)禽對語，生香不斷樹交花’等句，只把做景物看，亦可;把做道理看，其中亦盡有可玩索處。大抵看詩，要胸次玲瓏活絡(luò)。”

　　同樣，《中國古代俳諧詞史論》是一本好玩而且有趣的學(xué)術(shù)著作，既有很高的學(xué)術(shù)含量，又有很強的可讀性，更有豐富的人生啟迪意義。我們把它當(dāng)作詞史研究的學(xué)術(shù)著作看亦可，當(dāng)作笑話書、幽默故事集看亦可，甚至當(dāng)作人生的教科書看亦可。幽默故事里的生命意蘊、文化內(nèi)涵，值得我們?nèi)ネ嫠?、體認(rèn)，幽默詞作里的心態(tài)情感、人格精神值得我們?nèi)リU發(fā)、總結(jié)。生命原本有不可承受之重，如何像古代詞人那樣用一種幽默的態(tài)度、樂觀的精神去面對我們的人生，應(yīng)對生活中種種的不如意，這本書會引發(fā)我們很多思考。在詞學(xué)研究領(lǐng)域，類型史的研究成果已經(jīng)相當(dāng)豐富，本書卻是第一部系統(tǒng)研究俳諧詞史、幽默詞史的著作，具有原創(chuàng)性和開拓性。盡管還有待進(jìn)一步完善，但它畢竟把俳諧詞作為一個特殊的類型獨立出來，豐富了詞學(xué)研究的門類，拓展了詞學(xué)研究的空間，從而把俳諧詞、幽默詞的研究提升到了一個新的學(xué)術(shù)高度。本書將是今后俳諧詞、幽默詞研究的基石，初步為俳諧詞、幽默詞劃定了邊界，摸清了家底，探索了路向，對中國古代幽默詩詞、幽默文學(xué)的研究也具有操作上的示范意義和理論上的啟發(fā)意義。