秦淮河畔，一座兩重檐的翹腳牌坊如同展翅翱翔的大鵬，躍躍于蒼穹；牌坊上，四個鎏金大字“江南貢院”遒勁有力——這是我國古代最大的科舉考場。今年8月，以江南貢院為背景建立起來的南京科舉博物館將對外開放，目前已征集試卷、狀元進士匾額、器具以及反映科舉考試制度的各類憑證等文物5000余件。

　　余秋雨曾說：“中華文明能夠成為人類各大文明中唯一沒有中斷的特例，科舉制度起到了最關鍵的作用”。

　　近日，記者再次來到江南貢院。絢爛的燈光，照亮了一批又一批文人的報國志、赤子心。

　　一次歷史性的創(chuàng)造

　　蘇東坡、王安石、唐伯虎、鄭板橋、袁枚、吳承恩、曾國藩、林則徐、翁同龢……穿越歷史的長河，一個又一個文化名人從江南貢院的大堂里走出。

　　隋大業(yè)年間，隋煬帝楊廣“置明經(jīng)、進士二科”“試策”，采用考試的方法以才取人，科舉制度由此開始。

　　在原江南貢院歷史陳列館館長周道祥看來，科舉制是一次偉大的歷史性創(chuàng)造，它比以往任何一種選官制度都更加公平公正，打通了寒門子弟通過努力進入仕途、實現(xiàn)自身價值的通道。

 

　　“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！敝刑频拿辖迹氖鶜q時喜中進士，賦詩《登科后》。唐代科舉制度逐漸完善，形成了以明經(jīng)、進士為主要考試科目的?？坪突实巯略t臨時舉行的制科。進士及第又稱“登龍門”，第一名稱狀元或狀頭。唐高祖武德五年（公元622年）的孫伏伽，是中國歷史上第一個狀元。

　　武則天長安二年（公元702年），還出現(xiàn)了以馬射、步射、平射、馬槍、負重等為考試科目的“武舉”。

 

　　王安石任參知政事后，對科舉考試的內(nèi)容著手進行改革，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。有學者認為，明清時期的八股文就起源于宋代的經(jīng)義。宋代還確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度，并建立防止徇私舞弊的糊名制和譽錄制。

　　1368年，朱元璋總結六朝興亡的歷史，深知人才對鞏固政權的重要性，不拘一格降人才，科舉制在明朝達到了鼎盛。

　　清末內(nèi)憂外患，封建社會風雨飄搖，科舉制也日趨沒落。慈禧根據(jù)張之洞、劉坤一等人的建議，于光緒三十一年（1905年）七月宣布，“自丙午科開始，所有鄉(xiāng)、會試一律停止”，1300年之久的科舉制度由此宣告結束。

　　  科舉文明的有形體現(xiàn)

 

　　貢院作為科舉制度的物質留存，閱盡千年時光，見證了中國政治制度、教育制度的興起、發(fā)展和興衰的漫長過程。

　　江南貢院始建于南宋孝宗乾道四年（1168年），是中國古代最大的科舉考場，被稱為“中國古代官員的搖籃”。

　　順著江南貢院的牌坊往里走，不遠處有一棟三層樓高的古建筑——明遠樓，明遠樓是“慎終追遠，明德歸原”的意思，出自《大學》。

　　清同治年間，江南貢院達到鼎盛，當時的考場占地30余萬平方米，僅考場就有20644間。無數(shù)文人墨客，在這里激揚文字、嶄露頭角。

　　“壯心未肯逐樵漁，泰運咸恩備掃除。劍責百金方折閱，玉遭三黜忽沽諸……”明弘治十一年（1498年），唐寅在江南貢院高中南京鄉(xiāng)試第一名解元，非常高興，即興作了這首《七律詩贈恩師梁儲以表奪魁之志》。

　　僅清代，在江南貢院中舉之后赴京考中狀元者就有58名，占全國狀元總數(shù)的一半以上。正如洋務派首領李鴻章所稱，“江南之有貢士院，昉于前明。蓋今安徽江蘇之士而試之，以舉于禮部……兩省之士冠冕半天下，丞相、御史、翰林、學士之屬更仆不能數(shù)，而皆出于院中”。

　　清光緒三十一年（1905年），慈禧下詔停止科舉。從此，江南貢院便失去了它原有的作用。民國初期，“拆貢院，辟市場”，僅保留了明遠樓、飛虹橋等中心建筑“供后人觀瞻”，其余大部分建筑均被拆毀。

　　“所幸的是，江南貢院遺址留存下來的23塊‘貢院碑刻’，詳盡地記載了這一時期內(nèi)江南貢院的興衰，以及皇帝、大臣、名士等對江南貢院的贊譽、評價和題詞，是中國科舉制度的歷史見證，這在全國十分少見?！敝艿老檎f。依托原有古跡，1998年，南京市政府籌建了我國唯一的一所以反映中國科舉制度為主要內(nèi)容的江南貢院專業(yè)性歷史陳列館。

　　“貢院與科舉制度、科舉人物密不可分，是科舉文明的有形體現(xiàn)。”長江學者特聘教授劉海峰曾撰文指出。

　　厘清教育與考試的關系

　　“我們都讀過吳敬梓《儒林外史》中的《范進中舉》名篇，魯迅大師的《孔乙己》以及社會上廣為傳知的‘秦香蓮’的故事?！敝艿老檎f，“但這只是科舉制度的另外一面在藝術作品中的反映，不可據(jù)此否定科舉制度曾在中國歷史上產(chǎn)生的積極作用?！笨婆e的直接結果是選拔出了八百多名狀元，十萬名以上的進士，百萬名以上的舉人。這個龐大的群體是中國歷代官員的基本隊伍，其中產(chǎn)生了一大批極其出色的政治家、軍事家。

　　科舉對東南亞和西方國家也產(chǎn)生過深遠的影響。日本曾一度仿行過科舉，韓國、越南曾長期實行科舉制度，英、法、德、美等國也曾借鑒科舉制建立了文官考試制度。美國學者柯睿格曾說，“以科舉考試為核心的中國文官行政制度的創(chuàng)立，是中國對世界最重要的貢獻之一?！?/p>

　　新中國成立后，我國開始實行高考。有專家指出，研究科舉制度，對高考制度的改革、完善和發(fā)展具有重要意義——科舉取士具有明顯的公平性，而“公開、公平、公正”也正是現(xiàn)代高考制度的應有之義。

　　然而，到了后期，科舉考試“代圣人立言”“八股取士”的做法脫離了實際。許多讀書人因“埋首故紙堆”而不諳世事。而當下，中國教育正面臨著“考試成為指揮棒”的趨勢?！安皇强紝W了的，而是學要考的”的現(xiàn)象，與國人心中的科舉情結不無關系。厘清教育與考試的關系，分清本末，是中國現(xiàn)代考試制度改革的方向之一。學校培養(yǎng)出的不應是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書蟲，而應是有理想、有信念、有追求的人才。