學(xué)校在青少年的反邪教教育中扮演著重要角色。目前，很多學(xué)校都會開展形式多樣的反邪教警示教育宣傳活動，如主題班會、主題演講、主題征文等，有條件的還會邀請“法治副校長”等專業(yè)人士進(jìn)校園開展相關(guān)活動。筆者在參與校園反邪教宣傳活動過程中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有教材中其實蘊藏著豐富的反邪教資源，現(xiàn)與大家略作分享。

《西門豹治鄴》是人教版小學(xué)語文四年級上冊（北師大版五年級語文下冊）的一篇課文，講述的是戰(zhàn)國時期西門豹去管理鄴城，發(fā)現(xiàn)那里田地荒蕪、人煙稀少，經(jīng)過詢問知道當(dāng)?shù)氐墓偌澓臀灼殴唇Y(jié)在一起，利用“河伯娶媳婦”的迷信收取錢財、危害百姓。西門豹便將計就計，以送給河伯的姑娘不漂亮為借口，讓巫婆和官紳去“送口信”，把他們相繼投入河里。西門豹制止人祭、興修水利，終于使鄴城恢復(fù)了繁榮。

作為人人必學(xué)的一篇課文，這篇文章以“破除迷信”為主題，就是學(xué)校反邪教警示教育的資源之一。用好這篇課文，可以達(dá)到以下幾個目標(biāo)：

一是讓學(xué)生知道什么是邪教。在這篇課文中，當(dāng)?shù)氐陌傩罩詴嘈拧昂硬⑾眿D”這樣的鬼話，是因為巫婆利用百姓害怕水災(zāi)的心理，四處散布“如果不給河伯娶媳婦，就會大水泛濫，把老百姓都淹死”的謠言。實際上，邪教的一個特點就是編造邪說，大肆宣揚“末日論”“人類災(zāi)難論”等歪理邪說，利用各種恐嚇手段制造恐慌心理和恐怖氣氛，使人狂熱地、盲目地追隨邪教。青少年生活閱歷淺、心智尚未成熟，不太容易分辨什么是邪教。教師可以在課堂上向他們提問“世界上真的有河伯嗎”“巫婆為什么要這么說”等問題，讓學(xué)生認(rèn)清邪教的本質(zhì)。

二是讓學(xué)生知道邪教的危害。課文中一位老者告訴西門豹：“地方上的官紳每年出面給河神辦喜事，硬逼著老百姓出錢。每鬧一次，他們要收幾百萬錢，辦喜事只花二三十萬，多下來的就跟巫婆分了?！庇纱丝梢娦敖痰奈：χ痪褪欠欠〝控?，通過各種手段詐騙、盤剝他人的財產(chǎn)，最后肥了自己，害了別人。此外，邪教還會危害生命、踐踏人的生命權(quán)。在這篇課文里，每個被騙到河里淹死的女孩就是活生生的例證，更可惡的是，“有錢的人家花點錢就過去了，沒錢的只能眼睜睜地看著女孩被他們拉走”。教師讓學(xué)生找出這些句子，可以讓學(xué)生更深刻地了解到邪教的危害。

三是讓學(xué)生知道如何應(yīng)對邪教。西門豹懲治巫婆和官紳的辦法妙就妙在他沒有和對手起正面沖突，而是將計就計、假戲真做，讓別人以為他自己也相信河伯的存在，然后以姑娘不漂亮為借口，不露聲色地懲治了惡人，教育了百姓，這些都表現(xiàn)了他過人的智慧和謀略，也說明對付邪教是需要方法的。我們在開展反邪教教育時，有時會告訴學(xué)生看見這類違法行為要立即制止，勇敢地說“不”，但這種硬碰硬的方式可能會讓青少年做出一些不必要的犧牲。其實，我們更應(yīng)該教會孩子如何像西門豹一樣巧妙地應(yīng)對，既能打擊犯罪，又能保護(hù)自己。比如，可以先不激起正面沖突，等有機(jī)會再去報警，這也不失為一種好的方法。

除了《西門豹治鄴》，在《道德與法治》《生命與安全》《心理健康讀本》等國家或地方教材中，都有類似的反邪教內(nèi)容。學(xué)校充分用好這些教材，與日常教學(xué)有機(jī)融合，可以減少額外的精力，真正把反邪教教育作為一項重要工作落實到日常的教育教學(xué)中。