信息是事物現(xiàn)象及其屬性標(biāo)志的集合，是人心理活動(dòng)的原料。從認(rèn)識(shí)論和信息論的角度來講，人腦中信息量的數(shù)量和種類將直接決定人們認(rèn)識(shí)事物、衡量是非的客觀公正程度。也就說一個(gè)人的信息一旦閉塞，他的思維功能就有可能失常。為此，邪教組織常常采用封鎖批評(píng)觀點(diǎn)和反對(duì)意見的形式來控制信徒的信息，進(jìn)而達(dá)到控制信徒思想的目的。

“法輪功”組織對(duì)習(xí)練者的信息控制非常嚴(yán)密，并且是循序漸進(jìn)的過程。

“法輪功”在其傳播初期，打著祛病健身、做好人、不參與政治等幌子，吸引了習(xí)練者步入其中，但隨著他們修煉時(shí)間的加長，習(xí)練者得到的結(jié)果往往不盡人意：

有的相信“消業(yè)”有病而拒醫(yī)拒藥，導(dǎo)致死亡；有的為了修煉拋棄親情，導(dǎo)致家庭破裂；有的為了“圓滿”自殺殺人。此時(shí)，部分習(xí)練者進(jìn)行了理性的思考，有的因此放棄“法輪功”。這對(duì)于李洪志來說是致命的打擊。為了掩蓋真相，使習(xí)練者繼續(xù)跟隨其修煉，李洪志除約束習(xí)練者的行為外，還采取了一些手段對(duì)習(xí)練者進(jìn)行信息封鎖與控制。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、否定人腦中原有的正常信息

信息，從來源上看，可分為直接獲取的信息和間接獲取的信息；從獲取信息的時(shí)間先后來看，分為已經(jīng)儲(chǔ)存的信息（原有的信息）和即將獲取的信息。李洪志要控制習(xí)練者的信息，就必須否定原有的信息和杜絕“法輪功”以外的信息來源。

為此，李洪志首先否定人的正常信息：

否定自然、社會(huì)以及人類。他說：“地球是宇宙的一個(gè)垃圾站”（《轉(zhuǎn)法輪卷二》）；“你看現(xiàn)在這個(gè)人類真是十惡俱全”（《悉尼法會(huì)講法》）；“在很高境界的生命看人都是像垃圾一樣”（《北美首屆法會(huì)講法》）。

同時(shí)還否定倫理道德、法律、科學(xué)。他說：“人的這個(gè)身體結(jié)構(gòu)是神造的”（《北美巡回講法》）；“你真正的父母是在宇宙產(chǎn)生你那個(gè)地方”（《悉尼法會(huì)講法》）；“人類制定的法律就是在機(jī)械地限制人，封閉人”（《舊金山法會(huì)講法》）；“人類現(xiàn)在的科學(xué)實(shí)質(zhì)上是站在一個(gè)錯(cuò)誤的基點(diǎn)上發(fā)展起來的，對(duì)宇宙、對(duì)人類、對(duì)生命的認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)的”（《紐約法會(huì)講法》）。

李洪志甚至否定是非標(biāo)準(zhǔn)和人生老病死的自然規(guī)律，反對(duì)有病求醫(yī)問藥、反對(duì)救助殘疾人、反對(duì)救災(zāi)濟(jì)貧甚至反對(duì)“獻(xiàn)血”救死扶傷以及見義勇為。他說：“我們?nèi)祟惏l(fā)展到今天這樣一個(gè)程度，幾乎人人都是業(yè)滾業(yè)滾來的，人身上都有相當(dāng)大的業(yè)力”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“遭罪就是在還業(yè)債。所以，誰也不能夠隨便改動(dòng)它。改動(dòng)了就等于欠債可以不還；也不能隨便任意去做，否則，就等于在做壞事”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“其實(shí)人類社會(huì)的理在宇宙中是反理。人有難、有痛苦是在為人還業(yè)，從而有幸福的未來……吃苦受難是除去業(yè)力、消除罪過、凈化人體、提高思想境界、升華層次的大好機(jī)會(huì)，是大好事，這是正法理”（《越最后越精進(jìn)》）；“人在以前做過壞事而產(chǎn)生業(yè)力才造成有病或者磨難”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“但人一有病就吃藥，或采取各種方法去醫(yī)治，那么實(shí)質(zhì)上就是把病又壓進(jìn)身體里面去了”（《精進(jìn)要旨》）。

李洪志把整個(gè)世界文明發(fā)展的一切成果和知識(shí)都否定了，也就是否定原來習(xí)練者所認(rèn)識(shí)的一切，使習(xí)練者對(duì)原有的信息產(chǎn)生排斥心理，為塑造邪教思維提供了前提。

二、摒棄修煉以前已有的正常人的信息

否定了習(xí)練者原有的信息，為摒棄原有的信息奠定了基礎(chǔ)。既然原有的信息都是荒誕的、不可靠的，那么，李洪志順理成章地提出了摒棄已有信息的要求：去掉“人心、執(zhí)著”。

李洪志說：“整個(gè)人的修煉過程就是不斷地去人的執(zhí)著心的過程”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“那些所謂美好的向往與愿望也就成了永遠(yuǎn)也得不到的痛苦執(zhí)著的追求”（《走向圓滿》）；“帶著執(zhí)著而學(xué)法不是真修。但可以在修煉中漸漸認(rèn)識(shí)自己的根本執(zhí)著，去掉他，從而達(dá)到修煉人的標(biāo)準(zhǔn)”（《去掉最后的執(zhí)著》）；“因?yàn)樯鐣?huì)到了這時(shí)候人心都不好了”（《休斯頓法會(huì)講法》）。

按照李洪志的以上說法，習(xí)練者一切正常的追求和欲望以及所關(guān)心的事物都是執(zhí)著心，要想修成正果，修煉者只有按照師父李洪志的要求全部放棄。也就是說，叫修煉者去掉事業(yè)心、責(zé)任心、進(jìn)取心、名利心，拋開社會(huì)、事業(yè)、家庭、妻兒、親朋……總之，去掉一切欲念，遠(yuǎn)離常人社會(huì)的一切事物，徹底清洗腦子，保持意識(shí)純凈。實(shí)際上讓習(xí)練者在完全拋棄人的觀念中，摒棄了原有的正常人的信息。

摒棄了修煉前已經(jīng)儲(chǔ)存的信息，就為接受“法輪功”的信息提供了必要條件。

三、杜絕“法輪功”以外的一切信息

否定了正常的信息，摒棄了已有的信息，但不等于排除了邪教以外的一切信息的干擾，所以李洪志跟其他邪教教主一樣，提出了排除外界干擾的方法。

（一）李洪志強(qiáng)調(diào)修煉要專一，即“不二法門”

“不二法門”本是佛教用語，指顯示超越相對(duì)、差別之一切絕對(duì)、平等真理的教法。而李洪志篡改與扭曲了“不二法門”的本意與內(nèi)涵，他說：“修煉的理是要專一的。在佛教中叫不二法門”（《悉尼法會(huì)講法》）；“在佛教中都要講不二法門，也不允許你摻著修的”（《轉(zhuǎn)法輪》）也就是說修煉者要專一于“法輪功”、專情于李洪志，就是“不二法門”。為此，“不二法門”就成了“法輪功”組織的重要教規(guī)。

李洪志對(duì)弟子說：“修煉是個(gè)嚴(yán)肅的問題，一定要專一”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“你如果腳踩兩只船，又修這個(gè)，又修那個(gè)，什么也得不到”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“我講過不二法門，如果不能夠?qū)Ｒ坏男逕挻蠓ǎ筒荒茉谖覀兇蠓ㄖ袌A滿”（《北美首屆法會(huì)講法》）；“不要他們的任何東西，要了會(huì)使你造成不二法門的嚴(yán)重情況……執(zhí)著于大法以外的任何東西都會(huì)使你半途而廢”（《歐洲法會(huì)講法》）。

他甚至還用“法輪”變形來威脅弟子說：“我發(fā)現(xiàn)許多老學(xué)員的法輪還是變形了。為什么呢？你摻進(jìn)其他東西練了，你要了別人的東西了”（《轉(zhuǎn)法輪》）。

為此，習(xí)練者不敢也不愿意再關(guān)注“法輪功”以外的信息，他們除了看“法輪功”的有關(guān)書籍、音像制品外，連廣播、電視、報(bào)刊等也不能涉獵。這樣就杜絕了外部信息渠道，而在外部信息來源阻斷之后，他們固有的傾向于“法輪功”的信息就會(huì)蔓延擴(kuò)展。

李洪志除了自己宣傳習(xí)練者要專一修煉外，還授意“法輪功”媒體“明慧網(wǎng)”等采取引誘、威脅等手段，對(duì)習(xí)練者進(jìn)行宣傳。如2007年10月27日，“明慧網(wǎng)”以《認(rèn)清“電視魔”，切勿再放任》為題，以“有關(guān)‘看電視的教訓(xùn)’系列文章”的形式刊載了22篇“弟子交流”文章，大肆渲染習(xí)練者看電視帶來的所謂危害等，無非是想表明：一是看電視容易受到“魔性”信息的控制；二是看電視耽誤了“學(xué)法”“修煉”和“講真相”大業(yè)；三是看電視入迷后會(huì)出現(xiàn)各種“魔”的干擾，“師父”“法身”也會(huì)不高興等。其大意均大同小異，萬變不離其宗，無非是警告習(xí)練者要遠(yuǎn)離“常人信息”。當(dāng)然，總的目的只有一個(gè)，就是通過此種信息控制手段堵塞習(xí)練者的信息流通渠道，限制習(xí)練者的信息審查能力，轉(zhuǎn)而以接收“法輪功”的各種反面信息為主，強(qiáng)化他們對(duì)“法輪功”習(xí)練者的思想控制力度。

（二）李洪志誘導(dǎo)弟子隔絕與常人社會(huì)的關(guān)系

李洪志不僅從其教規(guī)上以“不二法門”為由，杜絕“法輪功”以外的信息，而且還編造了一套隔絕修煉人與常人社會(huì)的歪理邪說，封閉修煉者外來信息的來源。

他一方面說：“人是做了壞事從不同層次上掉下來的”（《歐洲法會(huì)講法》）；“在很高境界的生命看人都是像垃圾一樣”（《北美首屆法會(huì)講法》）。

另一方面又說：“其實(shí)你們再也不是常人中的人了，你們都回不去了，你們真的回不去了，你們和常人的差距相當(dāng)之大了”（《亞太地區(qū)學(xué)員會(huì)議講法》）；“修煉的人是走在神路上的”（《二零零五年舊金山法會(huì)講法》）。

這使得修煉人因藐視人間的常人包括親人，不愿再與常人有任何瓜葛，也就隔絕了他們與常人的聯(lián)系。他們會(huì)在“法輪功”相對(duì)封閉的修煉中，逐漸杜絕來自常人社會(huì)的正常信息，進(jìn)而變得越來越癡迷。

（三）李洪志剝奪弟子宗教信仰自由的權(quán)利

李洪志特別關(guān)注擁有重要社會(huì)影響的宗教，為了剝離修煉人與宗教的關(guān)系，李洪志通過貶低宗教，剝奪“法輪功”習(xí)練者的宗教信仰自由，把宗教信息來源也給他們堵上了。

李洪志說：“宗教邪變了”（《佛法與佛教》）；“目前全世界只有我一個(gè)人在公開傳正法……我要度不了你，誰也度不了你”（《轉(zhuǎn)法輪》）；1999年5月3日，有信徒在澳大利亞法會(huì)講法上提問：“我信仰宗教，不想放棄它。按大法要求，是應(yīng)該不二法門的，我難以選擇大法和宗教，請(qǐng)問怎么辦？”李洪志回答：“目前一切正教都沒有神管了，宗教中的人都在為錢財(cái)?shù)匚欢鵂幎?。人為什么信宗教是個(gè)大問題了，這些道理我已經(jīng)講的非常清楚了?！?

這樣，“法輪功”習(xí)練者獲取正常人的信息渠道完全被杜絕了，在封閉的信息狀態(tài)下，習(xí)練者的辨別能力和思考能力就會(huì)失控，在此基礎(chǔ)上，邪教理論就能乘虛而入。

四、灌輸“法輪功”的單一信息

李洪志杜絕了“法輪功”習(xí)練者的正常信息渠道后，有針對(duì)性地提供了接受“法輪功”信息的方法。

（一）強(qiáng)調(diào)要多看書“學(xué)法”

李洪志說：“人就象一個(gè)容器，裝進(jìn)去什么就是什么。作為學(xué)員，腦子裝進(jìn)去的都是大法，那么，此人一定是真正的修煉者”（《精進(jìn)要旨·溶于法中》）；“我告訴大家，要多看書，多看書，多看書，一定要多看書……你要達(dá)到了果位，你要修煉圓滿所知道的一切都在里面，所以一定要多看書，多看書”（《瑞士法會(huì)講法》）；“大家要珍惜法，一定要反復(fù)地看書，你就在提高……你只要學(xué)到底你就能圓滿”（《美國東部講法》）；“讀法的遍數(shù)會(huì)增加你的圓滿的進(jìn)程”（《美國西部講法》）；“這本書里的內(nèi)涵是相當(dāng)大的，你看一萬遍都能指導(dǎo)你修煉，直至你圓滿……這就是為什么很高的神講：你給人留下了一部上天的梯子——《轉(zhuǎn)法輪》”（《悉尼法會(huì)講法》）。

李洪志在多次講法中還經(jīng)常引用一個(gè)習(xí)練者讀《轉(zhuǎn)法輪》200遍的例子，讓習(xí)練者在“學(xué)法”中比學(xué)，誰讀的多、背的多，就認(rèn)定這個(gè)習(xí)練者修的“層次”高。

因此，習(xí)練者覺得只要不斷地讀李洪志的書，就能得到想要的一切。他們就會(huì)按照李洪志的要求，把幾乎所有時(shí)間都用在看書“學(xué)法”上，日常生活時(shí)間包括吃飯、睡覺，都被壓縮到最低限度，不斷地接受李洪志歪理邪說的灌輸。

而這種單一信息的不斷重復(fù)刺激，從心理學(xué)的角度來看，習(xí)練者就是在接受李洪志歪理邪說的催眠。

心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)注意力長時(shí)間高度集中在一件事物上，如練氣功的“意守丹田”、難以入眠時(shí)反復(fù)數(shù)數(shù)或感覺受到外界長時(shí)間反復(fù)單調(diào)刺激，如乘火車長途旅行聽到車輪聲等，意識(shí)就容易進(jìn)入催眠狀態(tài)。催眠師也主要是利用“長時(shí)間反復(fù)單調(diào)的刺激”這一特點(diǎn)來催眠受試者。意識(shí)進(jìn)入催眠狀態(tài)后，只對(duì)催眠師的命令或自己關(guān)注的內(nèi)容發(fā)生反應(yīng)，毫不懷疑地執(zhí)行催眠師的命令或按照自己關(guān)注內(nèi)容的要求行事，而對(duì)其他事物漠不關(guān)心或沒有反應(yīng)。大腦皮層接受催眠師命令的部分或自己關(guān)注內(nèi)容的部分，呈強(qiáng)烈的興奮（清醒）狀態(tài)，而其他部分則處于完全或不完全的抑制（睡眠）狀態(tài)。抑制程度深的人，這時(shí)可以對(duì)其進(jìn)行剖胸或剖腹手術(shù)而毫無痛覺，此所謂催眠麻醉。處于催眠狀態(tài)的人很容易出現(xiàn)幻覺，尤其在暗示下更可引發(fā)幻覺等精神障礙的表現(xiàn)，甚至誘發(fā)精神分裂，如氣功練習(xí)不當(dāng)引發(fā)精神障礙已是公認(rèn)的事實(shí)。

而“法輪功”“練功”方式的特點(diǎn)之一是“練功”時(shí)間長——每次持續(xù)兩三個(gè)小時(shí)，每天早晚兩次。此外，李洪志還要求習(xí)練者只要有時(shí)間就念“經(jīng)文”，以“加快功力增長”。這就使一些人每天無休止地讀他的書、聽他的錄音、看他的錄像。這種長時(shí)間反復(fù)接受單調(diào)刺激的“練功”方式，使習(xí)練者的大腦從早到晚一直充斥著那些所謂“圓滿”“升天”“消業(yè)”“去魔”等“法輪功”信息。大腦皮層接受“經(jīng)文”的部分自然呈現(xiàn)強(qiáng)烈的興奮狀態(tài)，而皮層的其他部分——幾十年形成的對(duì)客觀世界和對(duì)自己認(rèn)知的理性邏輯性部分，則處于被抑制的狀態(tài)。從而表現(xiàn)為習(xí)練者除對(duì)李洪志和“法輪功”充滿興趣外，對(duì)其他事物，包括對(duì)自己的親人、親情以及自己以前學(xué)習(xí)的科學(xué)知識(shí)，都因?yàn)橄鄳?yīng)部位的大腦皮層處于被抑制狀態(tài)，而表現(xiàn)為毫無興趣、木然，甚至反感。這些足以說明“法輪功”“練功”方式不僅具備了心理學(xué)催眠的條件，而且實(shí)際上確使習(xí)練者的意識(shí)進(jìn)入了典型的催眠狀態(tài)。

按照心理學(xué)的分析，一般催眠后會(huì)出現(xiàn)以下結(jié)果：一是被催眠者由于排除或較全面地抑制大腦里的刺激信息，大腦皮層上的神經(jīng)中樞基本都處于抑制狀態(tài)，人會(huì)出現(xiàn)似睡非睡的情況，意識(shí)保持了相對(duì)的純凈，正常的辨別能力、思維能力等被抑制；二是接受新的信息刺激和催眠者的某種誘導(dǎo)，并且隨著刺激信息的加強(qiáng)和誘導(dǎo)程度的加深，被催眠者的意識(shí)就逐步被施術(shù)者控制，直至完全被控制。也有的會(huì)在新的信息刺激下，出現(xiàn)大腦神經(jīng)的興奮狀態(tài)，以至產(chǎn)生幻覺。

（二）強(qiáng)調(diào)弟子只能聽命“師父”的安排

接受“法輪功”單一信息灌輸?shù)摹胺ㄝ喒Α绷?xí)練者，盡管封閉了正常人的信息后，辨別能力和正常思維能力有些失衡，但有時(shí)他們也能看出李洪志歪理邪說的破綻。所以，為了控制習(xí)練者的叛逆思維，李洪志自我神化，說他能推遲地球爆炸，有四大功能，是宇宙主佛，是“全世界唯一能度人的人”。

李洪志說：“我確實(shí)做了一件前人從來沒有做過的事情，傳了更大的宇宙的根本大法，無論你翻遍古今中外所有的書都沒有這些”（《悉尼法會(huì)講法》）；“多少人我都能管，全人類我都能管”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能做”；“我的根都扎在宇宙上，誰能動(dòng)了你，就能動(dòng)了我，說白了，他就能動(dòng)了這個(gè)宇宙”（《轉(zhuǎn)法輪》）。

在李洪志自我神化、自我吹噓下，習(xí)練者誤認(rèn)為“師父”“法力”無邊。因而不敢懷疑，只好唯命是從。

（三）強(qiáng)調(diào)“法輪功”媒體信息的重要性

李洪志利用媒體平臺(tái)傳播一些負(fù)面信息以毒害習(xí)練者。李洪志說過，重大問題看“明慧網(wǎng)”，所以，很多習(xí)練者除了學(xué)李洪志的講法之外，還堅(jiān)持上“法輪功”的網(wǎng)站，瀏覽信息。而秉承李洪志的“旨意”，“明慧網(wǎng)”“大紀(jì)元”“阿波羅網(wǎng)”等“法輪媒體”，各施手段，分工明確。有的著重刊載李洪志的“經(jīng)文”；有的刊登大量有關(guān)中國國內(nèi)“法輪功”習(xí)練者遭到“酷刑”“折磨”“洗腦”等這類莫須有的信息、文章和所謂“被害者”的照片，動(dòng)輒以惡毒的語言攻擊從事反邪教工作的人員，說他們是“惡人”“惡警”“舊勢力”等；有的以 “常人媒體”形式出現(xiàn)，以滿足習(xí)練者對(duì)各種常人信息的獲取欲望；有的通過開辟“天災(zāi)人禍”“異象和預(yù)言”等欄目，大肆刊發(fā)各種捕風(fēng)捉影式的所謂“預(yù)言”和“異象”，強(qiáng)迫習(xí)練者接受“中共已引起人神共憤”的信息；還有的則充分發(fā)揮電視媒體有聲有影的作用，大力宣揚(yáng)“法輪”信息和刊發(fā)大量反對(duì)中國黨和政府的圖文。

這進(jìn)一步杜絕了正確的信息來源。習(xí)練者在“法輪功”反面信息不斷強(qiáng)化下，其思維也就不斷扭曲，以至對(duì)“明慧網(wǎng)”等媒體的荒誕宣傳篤信不疑。

（四）加強(qiáng)弟子內(nèi)部交流

弟子內(nèi)部交流是“法輪功”組織的內(nèi)部儀式，其目的是通過“集體練功”、 “集體學(xué)法”等手段，使修煉者的思想能在特殊的氛圍里得到同化，從而阻擋“法輪功”以外的信息，接受“法輪功”的單一信息。

通過內(nèi)部交流，習(xí)練者在相互切磋中阻斷“不良”信息，如對(duì)其教義產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為自己的悟性低，尚未上層次；動(dòng)搖者不再動(dòng)搖；不精進(jìn)的與同修對(duì)照，認(rèn)識(shí)到自身存在的問題，不斷地去掉身上的“一切執(zhí)著”，以更加癡迷于“法輪功”。同時(shí)，“集體練功”能營造輕松、愉悅、互助的氛圍，使在現(xiàn)實(shí)生活中缺乏情感關(guān)懷、受到挫折、缺少溫暖的人，感受到家的感覺，找到生活的歸宿，陷入心醉神迷的狀態(tài)，所以限于弟子內(nèi)部的交流能更好、更快地規(guī)正“不良信息”，封鎖與人類社會(huì)的互通，達(dá)到封閉“大法弟子”思想與感情、控制其思維與行為的目的，逐漸把一個(gè)有正常思維能力的人變成任其擺布的木偶。

從李洪志控制“法輪功”習(xí)練者信息的手段來看，“法輪功”組織跟其他邪教一樣，都是通過減少和杜絕正面信息的方法，如“不二法門”、與世隔絕、剝奪宗教信仰自由權(quán)利等，廣泛宣傳“法輪功”的信息，如通過李洪志講法、“法輪功”主流媒體“明慧網(wǎng)”“大紀(jì)元”等進(jìn)行邪教內(nèi)容的灌輸，使信徒在單一信息的催眠下，逐漸失去思考能力和辨別能力，進(jìn)而接受其信息控制。

參考文獻(xiàn)

[1] [美]斯蒂文·哈桑．走出邪教：擺脫邪教的控制[M]．合肥：安徽文藝出版社．

[2] 湯萬杰，郭成．傳銷組織精神控制模式探析．

[3] 楊宜音，張曙光．社會(huì)心理學(xué)[M]．北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社．

[4] 吳興民．社會(huì)學(xué)語境下的精神控制及其對(duì)策．

（節(jié)選自《“法輪功”精神控制透視》第一章“精神控制概述”）