邪教、毒品和恐怖主義是當(dāng)今世界三大公害。

筆者認(rèn)為邪教應(yīng)該位列三大公害之首，原因在于其對(duì)社會(huì)和人民造成的現(xiàn)實(shí)危害最深、最透、最重，但是因其隱蔽性，處置也最難。如果把邪教比作“妖”，那么這個(gè)“妖”最難打的原因，在于“妖”的外表可以很美，它不會(huì)以“妖”的面目示人，它混跡在人群之中，絕不會(huì)承認(rèn)自己是“妖”，不僅在害人的時(shí)候，甚至在被打、或被打死的時(shí)候，它都有可能變幻形態(tài)，不以“妖”示人。

“統(tǒng)一教”，對(duì)于日本和美國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，就是這樣一個(gè)隱蔽性強(qiáng)、危害深重，而且非常難打的邪教。一年前的2022年7月8日，日本前首相安倍晉三因?yàn)殚L(zhǎng)期支持韓國(guó)“統(tǒng)一教”而被“統(tǒng)一教”受害者當(dāng)街刺殺身亡，“統(tǒng)一教”這只“妖”才暴露在公眾面前，但是由于它“法力”強(qiáng)大，要在它的宿主國(guó)日本打死它還有一些難度。

日本前首相安倍晉三及行刺者山上徹也

“統(tǒng)一教”，全稱“世界基督教統(tǒng)一圣靈協(xié)會(huì)”（1999年更名為“世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會(huì)”），1954年由文鮮明創(chuàng)辦于韓國(guó)。文鮮明去世后，“統(tǒng)一教”內(nèi)部產(chǎn)生嚴(yán)重分歧，分裂成數(shù)個(gè)教派，其中主要的是由文鮮明夫人“真母”韓鶴子實(shí)際控制的“世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會(huì)”，和文鮮明之子文亨進(jìn)任教主的“世界和平與統(tǒng)一圣所”（簡(jiǎn)稱“圣所教堂”，又稱“鐵杖圣會(huì)”）?！拌F杖圣會(huì)”激進(jìn)地迎合美國(guó)中西部地區(qū)保守選民擁槍的政治傾向，提出AR-15步槍就是《圣經(jīng)》中的“鐵棒”，將AR-15和AK47稱為“現(xiàn)代社會(huì)中維護(hù)信仰的鐵杖”，購(gòu)買田納西州、得克薩斯州等地的大量空地和房產(chǎn)用于舉行“集體婚禮”和射擊課程等項(xiàng)目，甚至組織其信眾參與了2021年1月6日的襲擊國(guó)會(huì)山事件。

“統(tǒng)一教”隱蔽性極強(qiáng)，本質(zhì)上是邪教，但披上了基督教的外衣，它是披上了人皮的“妖”。它所利用的思想內(nèi)核是一種典型的啟示論結(jié)構(gòu)：把世界分為光明與黑暗相爭(zhēng)的兩界，把歷史分為前中后三階段，把當(dāng)前的世界視為善惡相爭(zhēng)，向千禧年轉(zhuǎn)變的黑暗到極點(diǎn)的過(guò)渡階段。文鮮明把世界歷史定為七千年：亞當(dāng)至亞伯拉罕為二千年，亞伯拉罕至耶穌為二千年，耶穌至文鮮明為二千年，以后剩下一千年為千禧年時(shí)期。文鮮明所編《原理講論》總序說(shuō)：“神已經(jīng)在此地上，為了解決這樣人生與宇宙的根本問(wèn)題，差遣了一位先知。這位先知就是文鮮明先生。”文鮮明稱：“在過(guò)去的兩千年中，耶穌和上帝的意志遭到了嚴(yán)重歪曲，基督教會(huì)遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)上帝的愿望。因此，為迎接新彌賽亞的降臨，必須創(chuàng)立一種新的基督教……因此，必須產(chǎn)生一種新的宗教運(yùn)動(dòng)”，即“統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)”，核心是通過(guò)建立“統(tǒng)一家庭”，進(jìn)而“統(tǒng)一”全世界的基督教以及所有宗教，最后“統(tǒng)一”所有的政治、社會(huì)制度，建立“人間天國(guó)”。文鮮明稱，新約和舊約分別是“月亮”和“星光”的教科書，而唯有他的《原理講論》才是末日“太陽(yáng)”的教科書，是“圣經(jīng)的第三約”?！敖y(tǒng)一教”對(duì)基督教的信仰對(duì)象、教義和圣經(jīng)進(jìn)行了系統(tǒng)的冒用和篡改，是完全違背基督教的異端邪說(shuō)，卻以基督教正統(tǒng)自居。

“統(tǒng)一教”頭目文鮮明及妻子韓鶴子

“統(tǒng)一教”為了掩蓋邪教本質(zhì)，以正統(tǒng)宗教示人，創(chuàng)辦了許多非政府組織、媒體機(jī)構(gòu)和學(xué)校。它于1975年在美國(guó)創(chuàng)辦的“統(tǒng)一神學(xué)院”，于1986年11月獲得美國(guó)紐約州臨時(shí)許可，可以頒發(fā)神學(xué)碩士學(xué)位。1982年創(chuàng)辦右翼報(bào)紙《華盛頓時(shí)報(bào)》，創(chuàng)立了“國(guó)際宗教協(xié)會(huì)”等國(guó)際性組織，拉攏一些基督教信徒、神職人員轉(zhuǎn)變立場(chǎng)，幫“統(tǒng)一教”說(shuō)話。1984年7月21日，文鮮明因偷稅被紐約法院判刑入獄時(shí)，有些宗教領(lǐng)袖甚至計(jì)劃在白宮外示威，甚至提出“要同文在監(jiān)獄里蹲一個(gè)星期”，“以捍衛(wèi)美國(guó)憲法所保護(hù)的宗教自由”。文鮮明入獄13個(gè)月后出獄后，1700余名猶太教拉比及基督教牧師竟為文鮮明舉行晚宴祝賀，之后他們組成美國(guó)神職者聯(lián)合會(huì)，展開超宗教超教派信仰運(yùn)動(dòng)與和平運(yùn)動(dòng)。文鮮明因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題入獄后，“統(tǒng)一教”調(diào)整了活動(dòng)方式，減少在大學(xué)校園傳教，避免在媒體中曝光，并把街頭發(fā)展來(lái)的信徒轉(zhuǎn)移到了其下屬企業(yè)中去做工。

“統(tǒng)一教”還通過(guò)支持與參與美日韓國(guó)內(nèi)的保守政治運(yùn)動(dòng)，建立復(fù)雜的政治保護(hù)網(wǎng)。1968年，文鮮明以“統(tǒng)一教”信徒為基礎(chǔ)，成立了“國(guó)際勝共聯(lián)合”，他始終把反共作為政治目標(biāo)之一，把社會(huì)主義國(guó)家視為“撒旦國(guó)”，表示要堅(jiān)決與共產(chǎn)主義作斗爭(zhēng)，為此他建立反共組織，派出“傳教士”，還把“勝共運(yùn)動(dòng)”推向拉丁美洲，從而在冷戰(zhàn)結(jié)束前后，找到了發(fā)揮其特殊作用的地方，在高層獲得強(qiáng)大的政治能量，成為美國(guó)與東亞地緣政治中的一股力量，達(dá)到了“洗白”的目的。2022年遇刺身亡的日本前首相安倍晉三也曾被詬病涉嫌為“統(tǒng)一教”提供保護(hù)傘。在《日本國(guó)內(nèi)外治安情勢(shì)報(bào)告書》中，日本公安調(diào)查廳曾連續(xù)兩年把“統(tǒng)一教”描述為“以背離社會(huì)常識(shí)”的“特異集團(tuán)”，但是2006年9月，安倍晉三首次當(dāng)選首相后就對(duì)報(bào)告書予以修改。

通過(guò)篡編教義、改造組織、運(yùn)用政治手腕等一系列手法，“統(tǒng)一教”成功滲透進(jìn)美日韓主流社會(huì)。一般韓國(guó)、日本、美國(guó)等國(guó)民眾并不清楚“統(tǒng)一教”是邪教，往往將其看作是一個(gè)擁有財(cái)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)的財(cái)團(tuán)法人，只感覺(jué)它是一個(gè)財(cái)大氣粗的神秘團(tuán)體，而對(duì)它造成的社會(huì)危害渾然不知，從而放任其瘋狂“傳教”、大肆斂財(cái)、干預(yù)政治，形成了以教養(yǎng)商、以商資政、以政護(hù)教的教商政三位一體的循環(huán)，成為對(duì)所在國(guó)家的政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧、群眾身心健康、家庭幸福造成嚴(yán)重威脅的社會(huì)毒瘤。

2022年刺殺日本前首相安倍晉三的嫌犯山上徹也就是“統(tǒng)一教”的受害者。他1980年9月出生于一個(gè)比較富裕的日本家庭，年幼時(shí)，父親意外去世，留下母子4人靠外祖父資助生活。后來(lái)外祖父不幸離世，山上徹也的母親因?yàn)檎煞蛉ナ?、大兒子患病、父親離世，不堪打擊被騙進(jìn)入“統(tǒng)一教”。她受洗腦忽悠，變賣家產(chǎn)，陸續(xù)向“統(tǒng)一教”捐款一億日元，包括父親去世留下的6000萬(wàn)日元保險(xiǎn)金以及變賣外祖父不動(dòng)產(chǎn)所得的4000萬(wàn)日元，導(dǎo)致家庭破產(chǎn)，大兒子自殺身亡，小女兒離家出走，而二兒子山上徹也被迫輟學(xué)。成年后的山上徹也歷經(jīng)事業(yè)滑坡和生活窘迫，終于開槍刺殺了支持“統(tǒng)一教”的安倍晉三。在日本，如山上徹也一家這樣的受害家庭，媒體報(bào)道并不少見。

《日本時(shí)報(bào)》于2022年10月7日就報(bào)道了一位“統(tǒng)一教”前成員經(jīng)歷的恐懼而極端困難的生活。這位前成員化名小川小百合，她的父母分別在約20歲左右加入了“統(tǒng)一教”并通過(guò)其中一場(chǎng)大規(guī)模的“集體婚禮”結(jié)為夫妻。小川在日本外國(guó)記者俱樂(lè)部的新聞發(fā)布會(huì)上提到，她高中畢業(yè)第一次靜修活動(dòng)期間受到公眾事務(wù)部長(zhǎng)的性騷擾，被告知她被“邪靈附體”，接受驅(qū)魔儀式，目睹了其他信徒精神崩潰。她自己也在參加韓國(guó)的大規(guī)?；槎Y候選人培訓(xùn)后心理崩潰，并住進(jìn)了精神病院。她提道：“我的父母反復(fù)進(jìn)行大額捐款，而我們的生活非常艱難。”恐懼是導(dǎo)致“統(tǒng)一教”成員持續(xù)捐款的動(dòng)力，這會(huì)讓他們自己的家庭陷入赤貧。小川表示，她的父母沒(méi)收了她所有的錢，甚至向親戚募集資金。她說(shuō)：“包括我在內(nèi)，信徒們都受到恐懼的驅(qū)使?！彼硎?，“這種恐懼也使人們很難離開這個(gè)組織。”而且就在她參加新聞發(fā)布會(huì)前，“統(tǒng)一教”還向外國(guó)記者俱樂(lè)部發(fā)送了一份傳真，要求取消發(fā)布會(huì)，聲稱小川的精神狀態(tài)自安倍遇刺以來(lái)惡化，“有撒謊傾向”。

據(jù)悉，“統(tǒng)一教”斂財(cái)手段極其高明，主要方法有：一，利用信徒的虔誠(chéng)聚斂錢財(cái)，無(wú)償占有信徒的大量時(shí)間、勞動(dòng)和錢財(cái)，以致不少信徒自身生活困頓、事業(yè)無(wú)著，甚至與父母發(fā)生矛盾，斷絕聯(lián)系；二是硬性規(guī)定信徒必須拉一定數(shù)量的新人入教會(huì)，或向教會(huì)獻(xiàn)金，或完成募捐任務(wù)；三是向信徒高價(jià)推銷號(hào)稱有靈氣的物品；四是以恐嚇性手段脅迫信徒向教會(huì)捐款，或?qū)で蠼虝?huì)提供宗教法事服務(wù)，或從“統(tǒng)一教”購(gòu)買號(hào)稱能消災(zāi)免難的物品，即所謂“靈感商法”。根據(jù)一家律師團(tuán)體的數(shù)據(jù)，自1987年以來(lái)，教會(huì)及其他團(tuán)體的所謂“靈性銷售”導(dǎo)致信徒損失近10億美元，并引發(fā)了約3.5萬(wàn)起索賠要求。

安倍晉三遇刺案也暴露了“統(tǒng)一教”干預(yù)世俗政治的惡行。近代西方雖然標(biāo)榜政教分離，但“民主”選舉體制卻讓政客與宗教形影不離。在日本，“統(tǒng)一教”為執(zhí)政黨提供了堅(jiān)定的資金支持和選票支持。從安倍遇刺事件以來(lái)，自民黨發(fā)起的內(nèi)部調(diào)查來(lái)看，其379名國(guó)會(huì)議員中有179人與“統(tǒng)一教”有染，其中，金錢支援和選舉動(dòng)員是上述議員與“統(tǒng)一教”互動(dòng)的兩種主要形式。

安倍晉三遇刺案之后，日本政府采取了有可能會(huì)導(dǎo)致注銷“世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會(huì)”的宗教組織地位的一系列程序，修訂了捐贈(zèng)法，通過(guò)了《關(guān)于預(yù)防公司及類似組織不當(dāng)募捐等類似行為的法律》（2022年第105號(hào)法案）（“Act on Prevention of Inappropriate Solicitation of Donations and Similar by Corporations and Similar Organizations” (Act no. 105 of 2022)），2022年12月28日消費(fèi)者事務(wù)廳（Consumer Affairs Agency (CAA)）發(fā)布了針對(duì)向宗教組織捐贈(zèng)的解釋指南要求法院與執(zhí)行機(jī)構(gòu)執(zhí)行（根據(jù)這個(gè)指南，那些因非法募捐或心靈被控制、被操縱而捐贈(zèng)的人，可以獲得退款，他們的親屬可以行使代位權(quán)，要求退款，即使捐贈(zèng)者仍然處于“困惑”狀態(tài)，自己沒(méi)有提出退款要求）。與此同時(shí)，日本厚生勞動(dòng)省還發(fā)布了應(yīng)對(duì)“宗教對(duì)兒童的虐待”的指南。日本政府有可能會(huì)根據(jù)《宗教法人法》對(duì)“統(tǒng)一教”進(jìn)行調(diào)查，也許會(huì)遵循1996年最高法院解散“奧姆真理教”的先例解散“統(tǒng)一教”組織。

我國(guó)于上世紀(jì)90年代已認(rèn)定“統(tǒng)一教”為邪教組織，有效地遏制了該邪教向我國(guó)的滲透。在后疫情時(shí)代，由于國(guó)際資本主義社會(huì)面臨的深刻的精神危機(jī)，各種變換名目、以宗教或非宗教面目出現(xiàn)的邪教仍有可能繁衍興盛，并伺機(jī)向我國(guó)傳播滲透。唯有強(qiáng)大的政黨和政府，才有能力在人民群眾的支持下，有效抵制邪教的發(fā)展和蔓延，切實(shí)維護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全和身心健康、家庭幸福、鞏固社會(huì)和諧穩(wěn)定。

從國(guó)家層面防范和處理邪教問(wèn)題，依法嚴(yán)厲打擊邪教違法犯罪活動(dòng)，乃正義之舉，是人民至上的體現(xiàn)。