兔年之始，“法輪功”所謂第一媒體“明慧網(wǎng)”刊登一則消息，稱(chēng)“大陸疫情嚴(yán)重”，“中國(guó)疫情三年多來(lái)，死亡總?cè)藬?shù)已超過(guò)四億，這波疫情結(jié)束時(shí)會(huì)達(dá)到五億”。據(jù)說(shuō)，這則消息源自“法輪功”頭目李洪志之口。然而，這則消息一經(jīng)刊出，立即引起了軒然大波，特別是在“法輪功”內(nèi)部，出現(xiàn)了截然不同的對(duì)立態(tài)度，有的修煉者信之鑿鑿，有的修煉者則認(rèn)為無(wú)稽之談，兩方不斷以文章、視頻等方式相互攻訐。

有支持者撰文，對(duì)該“四億說(shuō)”言論表示認(rèn)可，理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@個(gè)數(shù)字是出自李洪志之口，而李洪志是其“師父”，是神一樣的存在。反之，有反對(duì)者則錄制視頻表示，雖然承認(rèn)李洪志是其“師父”，但是不相信李洪志有這樣的“計(jì)數(shù)能力”，就如同不相信李洪志有駕駛波音737的能力一樣。兩方間的爭(zhēng)論此起彼伏，熱鬧非凡。

首先，言之有據(jù)當(dāng)是基本的要求。盡管該“四億說(shuō)”出自“法輪功”頭目李洪志之口，但他卻并沒(méi)有提供任何可以證明這則消息確實(shí)可信的事實(shí)證據(jù)，就像李洪志一貫歡喜信口開(kāi)河，講一些沒(méi)有根據(jù)的天方夜譚似的事情一樣，譬如李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》一書(shū)中自詡曾在貴州的山洞中與明代修煉成人形的“蛇仙”斗法，沒(méi)有任何確實(shí)的證據(jù)佐證。顯然，僅憑李洪志一面之詞，沒(méi)有證據(jù)證明的這則消息，難以服眾，也是可以理解的，畢竟“法輪功”修煉者并非人人都對(duì)李洪志崇拜到盲從的地步。

其次，信有盲信與確信兩種情形。顯然，較之“更頑”之流的盲信，同是“法輪功”修煉者的虞超等都不愿意相信“中國(guó)疫情三年多來(lái)，死亡總?cè)藬?shù)已超過(guò)四億，這波疫情結(jié)束時(shí)會(huì)達(dá)到五億”這則消息的真實(shí)性，顯然，他們要理智許多。虞超認(rèn)為，盡管他仍然將李洪志視為“師父”，但李洪志并不具備相對(duì)的“計(jì)數(shù)能力”，顯然，他與“更頑”那種“不質(zhì)疑”的態(tài)度不同，他是持“質(zhì)疑”的態(tài)度，不愿意在沒(méi)有確鑿證據(jù)的情形下，盲目相信這則消息，即使這則消息源自于其“師父”李洪志之口。由此也可以看出，“法輪功”內(nèi)部也存在著不同，有的修煉者只知一味盲目相信李洪志，而另一部分修煉者則并非一味盲信，在某些問(wèn)題上，保持著自己的認(rèn)識(shí)與判斷。這也意味著李洪志如果繼續(xù)信馬由韁、信口開(kāi)河，可能會(huì)招致更多內(nèi)部質(zhì)疑。

再次，“法輪功”向來(lái)標(biāo)榜“真”，然而，衡量“真”是有標(biāo)準(zhǔn)的，譬如一篇論文，只有論點(diǎn)，沒(méi)有論據(jù)，能令人信服嗎？顯然不能。因?yàn)槿狈φ摀?jù)的支撐，觀點(diǎn)不具備令人相信的真實(shí)性。所以，“真”需要事實(shí)證據(jù)的支撐、佐證。孔子說(shuō)過(guò)：不能“聽(tīng)其言而信其行”，而要“聽(tīng)其言而觀其行”。為什么要觀其行呢？因?yàn)橹宦?tīng)其言，就信其行，難免上當(dāng)受騙；反之，既聽(tīng)其言，更觀其行，看其是否言行一致，再?zèng)Q定是否信之，就不容易上當(dāng)受騙。觀察李洪志的言行，不難發(fā)現(xiàn)，多有悖謬，譬如20余年前李洪志曾經(jīng)聲稱(chēng)，“法輪功”修煉者逾億，然而中國(guó)政府依法取締“法輪功”之時(shí)，調(diào)查結(jié)果卻是相差甚遠(yuǎn)。

再次，李洪志一向高舉“真、善、忍”的大旗，“法輪功”邪教媒體也以此自我標(biāo)榜，然而，此番“明慧網(wǎng)”刊登李洪志的“四億說(shuō)”，是否核實(shí)過(guò)這組數(shù)據(jù)的真實(shí)與可靠性，若核實(shí)過(guò)，是如何核實(shí)的，有無(wú)具體事實(shí)可以擺列出來(lái)？若未核實(shí)過(guò)，刊登這則消息符合其所標(biāo)榜的“真、善、忍”嗎？顯然，這則消息的刊登，反映出一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，即李洪志與“明慧網(wǎng)”在缺乏必要根據(jù)的情形下，隨口一說(shuō)，隨意刊登，極不嚴(yán)肅，與其所標(biāo)榜的“真、善、忍”背道而馳，以致“法輪功”內(nèi)部也出現(xiàn)不同態(tài)度，盲信者有之，不信者更有之，爭(zhēng)吵不已。在此種情形下，“更頑”之流撰文表示“不質(zhì)疑”，盲信李洪志的無(wú)據(jù)之言，又何真之有呢？！

最后，“真”是求得的，不是編造的。任何數(shù)據(jù)，不能隨意編造，否則就會(huì)失真。李洪志及其“法輪功”，向來(lái)自詡“真、善、忍”，何以在修煉者人數(shù)、“三退”人數(shù)、中國(guó)三年疫情死亡人數(shù)等數(shù)據(jù)問(wèn)題上，只提供數(shù)據(jù)，而不提供得來(lái)之根據(jù)？如此之?dāng)?shù)據(jù)，有何真實(shí)可靠可言？豈非隨口編造之結(jié)果，焉能符合其所標(biāo)榜的“真、善、忍”？豈非是掛羊頭賣(mài)狗肉，有何可信度？

總之，“法輪功”邪教媒體所刊登的“四億說(shuō)”，源自李洪志的信口雌黃，也只能作為無(wú)據(jù)之言，茶余笑談，不必認(rèn)真對(duì)待。