前文探討了“法輪功”網(wǎng)絡(luò)癡迷者（變異的新型癡迷者）的主要特征（見：《“法輪功”邪教網(wǎng)絡(luò)癡迷者的特征分析與挽救（上）》），本文主要闡述挽救“法輪功”網(wǎng)絡(luò)癡迷者的基本思路和方法。

通過對苗某某、閆某某的幫扶工作，我們對這類邪教網(wǎng)絡(luò)癡迷者有了更感性的認識，也對他們這種年輕化、網(wǎng)絡(luò)化、幻想化的邪教癡迷癥結(jié)有了理性的分析。針對他們的思想和心理特征，制定了幫扶方案和具體步驟。下面簡要介紹基本思路：

一、堅持“六字方針”原則，全力攻堅克難

黨中央制定的“團結(jié)教育挽救絕大多數(shù)，依法打擊極少數(shù)”方針就是幫扶工作的基石。

在對苗某某、閆某某的幫扶過程中，我們始終堅持了“團結(jié)教育挽救”六字方針，以誠心地團結(jié)、熱心地教育、真心地挽救來做好他們的思想工作。志愿者們戰(zhàn)斗在幫扶工作第一線，邊學(xué)習(xí)、邊工作，克服了多種困難，以無私奉獻的精神夜以繼日地攻堅克難。

二、將“以理破法”和“破邪教網(wǎng)絡(luò)”密切結(jié)合

針對苗某某、閆某某他們既年輕無知又固執(zhí)己見的特點，在專家老師的指導(dǎo)下，將“以理破法”的方法與“破邪教網(wǎng)絡(luò)”的思路相結(jié)合，重點解決他們的癡迷點，用科學(xué)的觀念和正面的大量事實來破除他們的邪教思維和觀點，說明他們被洗腦的原因（思想根源）是什么？特別針對“法輪功”邪教網(wǎng)站的性質(zhì)給予了分析，以事實來說明這就是一個顛倒黑白的網(wǎng)站，是“法輪功”的造謠機器，是李洪志煽動“弟子”的工具。而迷信邪教網(wǎng)站內(nèi)容、接受其觀點，其實就是不辨是非、信偽為真的思想變異過程，而這個過程恰恰是自己被邪教精神控制的過程。

盛老師對苗某某進行了大量耐心的思想工作，對他的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了推動作用。例如用大量事實講述“1·23天安門廣場自焚事件”的來龍去脈，帶他觀看該事件組織者王進東、郝惠君、陳果、劉云芳、薛紅軍等人在事件前后的語言和表現(xiàn)，證明他們是如假包換的“法輪功”練習(xí)者，剖析了“法輪功”網(wǎng)站捏造謠言的丑陋嘴臉。在鐵的事實面前，苗某某最后幡然醒悟。

三、破除“邪教情感”是挽救新型癡迷者的關(guān)鍵

苗某某、閆某某這類邪教網(wǎng)絡(luò)癡迷者，由于長期自我封閉而癡迷于邪教網(wǎng)絡(luò)，完全脫離現(xiàn)實生活，造成了他們的情感和心理對現(xiàn)實有很強的逆反性。例如：中國改革開放以來持續(xù)不斷的“扶貧工程”，讓7.7億人口脫貧，減貧人口占同期全球減貧人口的70%以上，中國的“扶貧工程”及其成就受到世界矚目，成為許多國家學(xué)習(xí)的樣板。面對這樣的大事，苗某某、閆某某他們竟然表現(xiàn)得一無所知。事實上，苗某某、閆某某兩家都是農(nóng)村人口，他們的家庭都是“扶貧工程”的直接受益者，如閆某某的母親就享受著低保補助，她本人大學(xué)四年享受了國家的助學(xué)金。可面對大量事實，他們卻對黨和國家充滿仇視。怎樣破除他們的這種邪教思維，使他們放棄邪教情感和心理而回歸正常人的人性？這一問題成為了幫扶工作的重點。

針對他們被洗腦后對邪教所產(chǎn)生的情感依賴，我們采取了“先破師、后破法”的攻堅策略，即先破除他們對“師父”李洪志的“教主崇拜”，再進一步剖析“法輪功”的性質(zhì)（包括李洪志的所謂“經(jīng)文”）及其反華觀點。

我們例舉了李洪志自“出山”起“法輪功”邪教演變過程，用大量的事實說明了李洪志是人不是“神”。例如：李洪志通過所謂“傳法”斂財、李洪志竄逃美國成為西方反華勢力的工具、李洪志煽動弟子“講真相”的政治目的，以及邪教網(wǎng)站通過造謠來蠱惑人心的問題、“圓滿”的實質(zhì)是精神控制，是不可能實現(xiàn)的問題等。

我們將以上問題詳細地分析給他們，最后的結(jié)論是：李洪志是人不是“神”，而且這位自詡“宇宙主佛”和“創(chuàng)世主”的“師父”在反華活動中屢屢失敗，“法輪功”禍國殃民、喪失人心。

面對這些事實和邪教網(wǎng)站的謠言，苗某某、閆某某無從辯解，他們雖然從情感上不愿意接受，但也不得不承認邪教網(wǎng)站上的說法有許多“漏洞”，實際上，他們的“大法情結(jié)”已經(jīng)動搖。后來又通過對“大法法理”的揭批、特別是對“真善忍”的剖析，深刻說明了邪教所謂“法理”的荒謬性和信仰這種“法理”的危害性。例如專家作了一個專門針對“法輪功功法修煉”的專題講座，從中國傳統(tǒng)氣功和氣功原理等方面剖析了“法輪功”邪教修煉的危害性，以上方法都對苗某某的思想轉(zhuǎn)變起到重要作用。     

四、愛國主義思想教育對邪教思維的洗滌

苗某某、閆某某這類年輕的邪教癡迷者，他們自身本沒有對國家和社會的仇視緣由，可由于他們深受邪教宣傳的蠱惑，對黨和政府卻懷有敵意。他們所謂的“愛國”，就是把“傳統(tǒng)中國”與“新中國”割裂開來，這種邪教觀點在思想上和邏輯上是非常荒謬和可笑的。

為了糾正他們的錯誤觀念，專家對他們進行了愛國主義思想教育。針對“法輪功”邪教的“神傳文化”，重點從中國歷史和文化的角度，講解了中華傳統(tǒng)文化的“人本主義”的核心與脈絡(luò)。針對邪教宣揚的反黨反華觀點，從百年近代史的角度，講解了中國自1840年以來的百年恥辱和愛國的仁人志士、特別是中國共產(chǎn)黨人對中國的救亡運動，講解了共產(chǎn)黨怎樣率領(lǐng)中國人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)、犧牲了無數(shù)先烈推翻了“三座大山”而建立了新中國的光輝經(jīng)歷；從新中國建設(shè)和改革開放的角度，講解了新中國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下怎樣從“一窮二白”到站起來、富起來、強起來的發(fā)展歷程以及這種歷程所孕育出的時代精神；講解了美國自朝鮮戰(zhàn)爭失敗后，針對新中國進行各種陰謀破壞活動同“和平演變”的企圖及西方反華勢力與“法輪功”邪教沆瀣一氣的政治需求。我們從以上幾個方面列舉了大量的史實，如“辛亥革命”“五四運動”“抗日戰(zhàn)爭”“抗美援朝戰(zhàn)爭”“兩彈一星”等等，把愛國主義思想傳遞給他們。

經(jīng)過這樣的思想教育，幫助苗某某、閆某某這類年輕的、缺乏正確歷史觀的邪教人員，對邪教的“神傳文化”和歷史虛無主義及故意歪曲歷史的誹謗性觀點都進行了剖析和辨別，從而促使他們重新認識了中國傳統(tǒng)文化與邪教“神傳文化”的區(qū)別，讓他們樹立起了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的觀念。從認知上、感情上否定了邪教的思維模式和錯誤觀點，進一步推動了他們的思想轉(zhuǎn)化。

通過以上工作和親情感化，苗某某、閆某某的“大法思維”“大法情結(jié)”逐漸消除，為他們?nèi)蘸蟮霓D(zhuǎn)化鋪墊了思想和心理基礎(chǔ)。

五、幫扶的核心問題是重塑科學(xué)的世界觀

苗某某、閆某某都是青年人，又是大學(xué)生，但他們被邪教洗腦后對邪教思想深信不疑，十分推崇邪教的有神論“法理”和邪教文化。這一問題不能不引起我們的深思！如何從深層次解決當(dāng)代青年人的信仰問題？即從思想文化的環(huán)境中來鏟除邪教滋生的土壤，加強無神論思想和“三觀”教育，則是反邪教工作的大事。對此，我們的工作體會和建議是：

一是強化青年人特別是在校學(xué)生對無神論思想和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想培育。苗某某、閆某某的大學(xué)專業(yè)一個是計算機專業(yè)、一個是外語專業(yè)，可他們對辯證唯物主義的基本觀點或常識都不知道，連物質(zhì)決定精神（存在決定意識）這種認識論的思維邏輯（如感性認識與理性認識的關(guān)系）都不知道。這種錯誤思想和知識盲區(qū)也是使他們無法正確分辨科學(xué)與邪教本質(zhì)區(qū)別的重要原因。

二是破除邪教思想觀念的重點在于用無神論的思維置換有神論的思維，即樹立起科學(xué)的世界觀。一旦科學(xué)的世界觀占據(jù)了頭腦，形成了無神論的思維模式，方法論也就隨之而來（對事物的判斷、分析、推理）。涉邪教人員的人生觀、價值觀之所以發(fā)生扭曲，其根本就是世界觀是唯心主義的。而邪教思想及“唯我獨尊”的心理情感又與唯心主義的“唯我論”緊密相連，二者在主觀上有共識的基礎(chǔ)。

例如：苗某某、閆某某思想上強烈的“唯我論”的表現(xiàn)，就是排斥“我”以外的一切思想及情感；而他們的“自我”已經(jīng)被邪教所控制，他們的“自我”本身，就是洗腦后的邪教副產(chǎn)品。可悲的是，他們自己意識不到這個“自我”已經(jīng)變異，反而通過邪教的“發(fā)正念”來不斷強化本體的邪教思維。他們的這種思維模式所形成的心理趨勢就是：邪教信念——幻想型主觀感受——邪教情感——再歸結(jié)于邪教信念。在這種思維的循環(huán)下，邪教思想同主觀感受融合為一體，“自我”不斷強化，形成了杜絕外界的堅硬外殼。

所以，置換邪教思維與重新構(gòu)建他們的認知體系，則是幫扶工作的核心和幫扶質(zhì)量的保證，重塑世界觀的問題解決了，涉邪教人員才會健康地回歸社會。

三是針對涉邪教人員讓他們樹立起科學(xué)的世界觀和方法論是不是很難？是難以逾越的鴻溝？我們的體會是：有難度，但并不是不可超越。關(guān)鍵在于要用系統(tǒng)的理論知識進行思想灌輸，讓科學(xué)的思想觀念在講解中反復(fù)夯實，還要講清觀念與觀念之間的辯證關(guān)系（如物質(zhì)世界的運行和相互聯(lián)系、人類社會發(fā)展與人和社會的相互關(guān)系）。

苗某某、閆某某這類年輕的邪教網(wǎng)絡(luò)癡迷者，他們的心理比較單純，又容易接受新思想、新知識。只要我們堅定信心并以真情來挽救他們，加以正確的方法，就可以將他們的青春和心靈從邪教的罪惡深淵中拯救出來，讓他們重新生活在陽光下?。ㄈ耐辏?/p>