目 錄

一、異軍崛起——概述文鮮明的履歷與“統(tǒng)一教”的發(fā)展歷程

二、鳩占鵲巢——“統(tǒng)一教”解構(gòu)、冒用基督教為其所用

三、強勢洗腦——“統(tǒng)一教”“文武兼?zhèn)洹钡木窈腿松砜刂菩g(shù)

四、斂財有道——“統(tǒng)一教”敲骨吸髓的商業(yè)營銷

五、多方洗白——“統(tǒng)一教”在文化領(lǐng)域廣泛營造正面假象

六、深度干政——“統(tǒng)一教”廣交政要為其站臺背書

七、淫亂有術(shù)——“統(tǒng)一教”“換血”配婚亂點鴛鴦譜

八、過街老鼠——“統(tǒng)一教”的社會危害與各國應對

九、沉吟反思——“統(tǒng)一教”帶給世人的若干教訓與啟示

十、警鐘常鳴——幾點小結(jié)與溫馨提示

（接上文）

七、淫亂有術(shù)——“統(tǒng)一教”“換血”配婚，亂點鴛鴦譜

在第一章我們介紹了文鮮明在創(chuàng)教之前，曾先后加入兩個具有“分血”淫亂行徑的邪教團體，創(chuàng)教前后多次因被指控淫亂而被捕入獄。但他不僅沒有收斂，反而變本加厲，將“分血”之舉理論化、神圣化，將為信徒“配婚”渲染為他給信徒的一種神圣祝福和恩典，“統(tǒng)一教”會員為之趨之若鶩，進而擴展為跨國界的盛大的集體婚禮，令世人為之側(cè)目。這成為“統(tǒng)一教”迥異于其他邪教組織的一大特點。1999年“統(tǒng)一教”為避免被質(zhì)疑為異端和邪教，將“世界基督教統(tǒng)一圣靈協(xié)會”更名為“世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會”，或許與這一特點有關(guān)。

（一）“統(tǒng)一教”編造關(guān)于性與婚姻、家庭的邪說

性力是孕育生命的關(guān)捩，也是亂倫和各種犯罪的淵藪，既神秘而又無所不在，因而成為各種宗教、倫理道德家、養(yǎng)生家乃至文學家研究、關(guān)注的一大焦點，有的將之視為洪水猛獸，嚴加防范甚至倡導禁欲，有的則視為生命力和愛情的源泉，巧加利用。而文鮮明將東方的陰陽學與基督教的“原罪論”以及“血統(tǒng)論”結(jié)合，炮制了“換血論”“真父母論”等歪理邪說，將自己堂而皇之的淫亂和亂點鴛鴦譜式的配婚神圣化、社會化，邪教之邪莫此為甚！當然，“統(tǒng)一教”這種大規(guī)模的跨國界的集體配婚得以實現(xiàn)，與“統(tǒng)一教”信徒的迷狂、全球化趨勢以及當代西方社會性解放思潮不無關(guān)系。

大家知道，原罪本是基督教的概念，指亞當夏娃初嘗禁果而使全人類帶罪。但文鮮明故意曲解，稱上帝創(chuàng)造世界和人類始祖亞當、夏娃是完美的，亞當、夏娃與上帝合而為一，形成了以上帝為中心的“靈與肉的一體化”。后來夏娃受撒旦誘惑，與撒旦發(fā)生“不倫”的性行為，接受了撒旦的血統(tǒng)而污染了人類的血統(tǒng)，并在與亞當結(jié)合后把罪帶給了亞當。他們從“靈的墮落”淪落到“肉的墮落”，從上帝的家庭成員變成了撒旦的家庭成員。人類作為他們的后代，成為撒旦的子孫，世界也被撒旦控制，成了撒旦的世界。

文鮮明在“原罪論”基礎(chǔ)上繼續(xù)演繹推導，稱人類處于撒旦的控制之下，建立的是一種基于虛偽的“愛的家庭”，不能得救，必須轉(zhuǎn)換血統(tǒng)才能清除原罪，得到救贖。轉(zhuǎn)換血統(tǒng)的方法只有通過第二亞當基督與第二夏娃結(jié)婚生子才可延續(xù)上帝的血統(tǒng)，建立無罪家庭，生育無罪兒女，建立“地上天國”。耶穌就是第二基督，可惜因為施洗約翰和猶太人不相信耶穌，導致耶穌未能實現(xiàn)救世的大功，而只完成了人類靈性的救贖，在十字架上抱憾而終。但上帝并未放棄他對人類的愛，他將再次派遣救世主“彌賽亞”降臨人間（即“再臨主”），給人類“換血”，人類的靈肉才能得救。

而文鮮明宣稱自己就是上帝派來的“彌賽亞”“第三亞當”，“轉(zhuǎn)換血統(tǒng)”只有依賴彌賽亞，也就是他本人才能進行。女性只有和他發(fā)生性關(guān)系，才能具有“純凈的血統(tǒng)”；男教徒只有與“換過血”的女性結(jié)婚，才能清除原罪，成為“神的子女”。為了掩人耳目，他還給“換血”冠上一個“純宗教”的名字——“性約救贖論”。

　　文鮮明所稱的“換血論”實質(zhì)上就是鼓吹“性濫交”，借“換血”之名，趁機聚眾淫亂。在創(chuàng)教之初，文鮮明就曾多次因“奸淫罪”或“有傷風俗”而被捕入獄。隨著“統(tǒng)一教”人數(shù)增多，文鮮明已無力給女信徒一一“換血”，于是又稱女性與“換過血”的男教徒結(jié)婚，也能清除原罪。后來，“統(tǒng)一教”為逃避警方打擊和社會指責，逐漸釆取舉辦“集體婚禮”的形式進行“換血”。

為了讓信徒脫離家庭，死心塌地追隨他，文鮮明又拋出“真父母”論。他宣稱上帝已差遣了“再臨主”——“真父母”——來到世上。所謂“真父母”就是“救世主”，跟“佛”“基督”“真人”“圣人”一樣，是能拯救人類到達像神一樣完美的“圣人夫婦”。所有的人都可以由“真父母”重生，成為上帝的“真子女”，并接受祝福成為“真夫妻”，最后也都成為“真父母”。人人重建以神為中心的“真正的愛的家庭”后，即可切斷撒旦對人類的控制，擺脫罪惡的捆綁，重建“理想家庭”，實現(xiàn)世界和平。文鮮明對教徒說：“你父母只是生出你的肉體”，但“使你染上了撒旦的血統(tǒng)”。他號召教徒離開自己的“生身父母”，去尋找“真父母”，建立“地上天國”。

“婚姻創(chuàng)造了兩個家庭之間的關(guān)系，帶來了宗族和國家之間的和解。”文鮮明在其自傳中寫道：“韓國人和日本人結(jié)婚，有助于兩國的和解；白人和黑人結(jié)婚，有助于兩個種族的和解。”他還宣稱，通過這種“跨越國界的結(jié)合”，可以誕下“沒有原罪的孩子”，進而建立“神的國度”、實現(xiàn)“世界和平”。

邪教都善于畫大餅，而“統(tǒng)一教”餅畫得足夠大，以致讓萬千被洗腦的信徒為了自身和子女的救贖乃至成圣，把“統(tǒng)一教”中的性交與跨國配婚當成了神圣的“事業(yè)”或“修行”，如此荒謬之說、荒唐之舉，不知造成了多少沒有愛情的婚姻和人間悲劇。

（二）“統(tǒng)一教”荒唐的洗禮與配婚儀式

　　文鮮明于1960年3月再婚，娶了當年17歲的第四任妻子韓鶴子，在“統(tǒng)一教”，這一婚姻被稱為“圣婚”，這一年被定為“天紀元年”。文氏自稱“宇宙真父”，稱韓鶴子為“宇宙真母”，接受信徒的膜拜。同年開始為“統(tǒng)一教”獻身的信徒“祝?！?，即接受他的指定配婚。

“統(tǒng)一教”盛大的跨國集體婚禮

“統(tǒng)一教”認為，女信徒通過與教主文鮮明性交就可以消除原罪。男性信徒也可以通過與被文鮮明“清洗”過的女性發(fā)生性關(guān)系，以此獲得“純潔”，還把這種性亂交冠冕堂皇地稱為“洗禮”。由于性亂交，“統(tǒng)一教”受到社會強烈譴責，于是就把原來的“清洗”儀式改為由文鮮明對男女信徒指派婚姻、舉行集體婚禮，并美其名曰“祝福”和“圣婚祈福儀式”。賜福分“絕對祝?！焙汀跋鄬ψ８！眱煞N，絕對祝福是文鮮明和韓鶴子看著木牌上的男女照片，“亂點鴛鴦譜”隨意分配，被分配的人從未見過面，第一次見面就要結(jié)婚，而且其中跨國婚姻居多，70%是韓國男人與日本女人結(jié)合，20%是韓國人與西方信徒結(jié)婚。另一種是相對祝福，“統(tǒng)一教”內(nèi)部的“二代”通過父母介紹認識后自愿結(jié)婚，但也要參加集體婚禮，接受文教主的賜福。一旦接受祝福，就算你發(fā)現(xiàn)對象是個“哥斯拉”（怪獸），也必須成婚，而且不得離婚，否則就是背叛了教義，“今后會變得不幸”。

文鮮明根據(jù)信徒照片，進行“拉郎配”

根據(jù)其教義，結(jié)婚唯一的目的就是要生養(yǎng)沒有原罪的子女，達成擴張“神世界”的使命。因此對“統(tǒng)一教”的徒眾而言，愛情不是結(jié)婚的前提。文鮮明稱，教徒入教前的婚姻無效，強調(diào)贖罪的唯一方式就是接受由他主持的聯(lián)合證婚儀式，只有接受其“祝福”，才能獲得凈血而“重生”，建立“愛的家庭”。因此，許多未婚男女信徒和入教前已結(jié)婚的信徒都熱切盼望參加集體婚禮。

這種集體婚禮與一般婚禮不同，有一套嚴格的程序和復雜的步驟：首先，由全球各地教會舉薦接受“祝?！钡娜诉x；其次，入選人參加由教會統(tǒng)一組織的“靈修班”，學習“統(tǒng)一教”教義、貞潔及家庭理論等課程，再由文鮮明指配。此后，被指配的“夫妻”還必須經(jīng)過“婚約祝禱”“圣酒式”、結(jié)婚儀式、40天圣別期等7個程序方可進入洞房。

　　“統(tǒng)一教”最早一次集體婚禮于1960年4月16日舉辦，當時有3對夫婦參加。以后每年該教都在韓國舉行類似活動。1965年4月有35對新人成婚。至1992年11月，發(fā)展到舉行跨國“配婚”。1995年8月25日，“統(tǒng)一教”組織舉辦了一次有史以來最為盛大的集體婚禮，有32.5萬對新人參加。

實際的婚禮是與酒的典禮一起舉辦。許多夫妻喝著混有文鮮明自己血液的酒（模擬圣典），及舉行灑水儀式（模擬洗禮）?；槎Y的最后部分是贖罪儀式，新郎新娘要互相用粗大木棍狠擊臀部三下，表示打掉放蕩的原罪，名之“蕩減棒”，在這過程中，惡魔會被從身體里擊出。蕩減棒必須用足力氣，誰打輕了，旁邊的監(jiān)督人就立刻要求補上一棒，三棒過去，新郎新娘瘸著腿各回男女宿舍，就算禮成。

之后，一種為期三天的典禮開始——不由自主地被引入介紹婚姻及婚姻關(guān)系。藉此，他們被文氏家族所承認，而他們及其子女將享有文氏家族所謂的無罪。實際上，“統(tǒng)一教”通過這種方式，剝奪了信徒的最后保護傘——家庭，真正讓信徒脫離正常社會體系，成為了眼中只有“教主”的羔羊。

（三）日本女性洗腦成了贖罪的商品和羔羊

文鮮明稱，日本是有戰(zhàn)爭罪的夏娃國，韓國是亞當國，“應該讓夏娃國日本，成為亞當國韓國的殖民地”，“是時候讓天皇與文鮮明的子孫通婚了”。因為歷史深處的戰(zhàn)爭仇恨，“統(tǒng)一教”故意置日本信徒于二等公民的位置。教義說，日本犯有戰(zhàn)爭罪，所以是有原罪的夏娃國，日本人天生就比亞當國的韓國人罪孽更深。

2000年左右的韓國，在首爾、釜山等大城市之外還有很多貧窮偏遠的農(nóng)村，那里的農(nóng)民人均月收入只有2萬3千日元（1000多元），存在著嚴重的“光棍問題”?！敖y(tǒng)一教”深入這些農(nóng)村，勸誘光棍信教，“成為信徒的話就能娶個日本老婆”（當然不是免費的）。然后在日本對適婚女信徒洗腦為“負有特別使命的天之精銳部隊”，而這所謂的“特別使命”就是服務韓國，具體到集體婚禮就是嫁給韓國男性。以致很多日本女信徒都期盼能匹配到一個韓國丈夫以獲得救贖。

多年來，“跨國婚姻”一直是“統(tǒng)一教”的主業(yè)。通過歷史問題，“統(tǒng)一教”給受害的日本婦女洗腦并讓其產(chǎn)生贖罪意識，就這樣，數(shù)以千計的日本婦女被當成“商品”賣到韓國農(nóng)村。據(jù)統(tǒng)計，1990年韓國國內(nèi)登記結(jié)婚中，1.2%是國際婚姻，這一比例到2005年極速上漲到了13.6%。而且農(nóng)村地區(qū)較多的全羅南道則是22.68%，也就是說，每4對新婚夫婦中就有一個日本新娘。

據(jù)日本《周刊郵報》2011年5月報道，至少有7000多名日本婦女被“統(tǒng)一教”騙到韓國農(nóng)村。這一數(shù)字被認為過于保守。1988年，“統(tǒng)一教”指定的6600對婚姻中，有2639對屬于日本女人嫁給韓國男人。到了2006年，在“統(tǒng)一教”組織的婚姻里，“韓國丈夫+日本妻子”的組合已經(jīng)超過60%。1992年8月25日，在韓國首爾奧林匹克體育場主辦的那場3萬多人的大型集體婚禮，至少有一半新娘來自日本等周邊鄰國。

在眾多“統(tǒng)一教”組織的跨國婚姻中，日本影視歌三棲明星櫻田淳子格外耀眼。年輕時，她一度與山口百惠、森昌子并稱“高二三枝花”。1992年6月，在文鮮明的“指引”下，櫻田淳子嫁給了一名普通的韓國職員。

通常，信奉“統(tǒng)一教”的韓國男子要繳納“結(jié)婚費”，出嫁的日本女子也要向“統(tǒng)一教”繳納200萬至400萬韓元不等的“贖罪費”。

據(jù)報道，為討老婆加入“統(tǒng)一教”的韓國丈夫，大多游手好閑，因此婚后日本女信徒不得不一邊照料家務，一邊養(yǎng)家糊口。同時因為歷史遺留問題，她們被丈夫家暴、鄉(xiāng)里排擠，有些韓國丈夫還把日本妻子當做人質(zhì)，要挾妻子的親人寄送大量錢物，如果不聽從，就以虐打妻子作為報復。

（四）文鮮明生活作風糜爛

文鮮明和他的“瑪麗”們

據(jù)報道，文鮮明常帶著教徒們集體淫亂，稱與具有純凈血統(tǒng)者性交是個人得救和拯救人類的偉大義務。而文鮮明本人則以講授教義為幌子，用“72小時的說教方式”，把長相較好的女信徒關(guān)在自己的居室內(nèi)，強迫奪取女信徒的貞操。據(jù)英國《衛(wèi)報》報道，文鮮明身邊始終有六位被冠以“瑪麗”頭銜的女人，教主以“性‘傳教’”為名，輪流與她們發(fā)生性關(guān)系。他還誘騙其他漂亮的女信徒“肉身供奉”，美其名曰“心靈凈化”。而集體婚禮不過是文鮮明又一個斂財與發(fā)展信徒的手段：先切斷信徒們的家庭關(guān)系（祝福之前的婚姻無效），再把他們的一生都牢牢圈在教會之中——參加集體婚禮要上繳數(shù)百至數(shù)千美元不等的費用，新生兒又將變成教會下一代的新鮮血液。文鮮明如同一個坐在中心的蜘蛛，編織了一張細密的大網(wǎng)，把信徒們的一生網(wǎng)羅其中。

在“傳教”過程中，文鮮明可謂“財色兼收”。據(jù)Therichest統(tǒng)計，文鮮明生前的個人財產(chǎn)超過9億美元。他在2012年死亡時，前來吊唁的3.2萬名日本信徒又捐贈了38億日元。

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文鮮明宣揚要建立“愛的家庭”，生“無罪”兒女，以此達到世界統(tǒng)一，人類凈化。但他本人和他的家庭卻十分墮落腐化，毫無圣潔與愛可言，所謂“理想家庭”只不過是欺騙世人的謊言而已。文鮮明、韓鶴子共有七子七女，其中一個孩子死于襁褓之中，1984年一個兒子死于車禍，1988年，長子文孝進因為吸食毒品和性愛成癮，導致心臟病發(fā)作，去世時只有45歲。文鮮明另一個兒子也在1999年自殺身亡，年僅21歲。1998年6月，文鮮明在美國麥迪遜廣場花園舉行集體婚禮時，勸告信徒們要生活簡樸、把上帝放在心中、永遠不犯通奸罪、戒絕離婚、保護家庭。但是，他的家庭卻充滿了奢侈、貪婪、內(nèi)訌、吸毒、暴力等。事實上，文鮮明本人結(jié)過4次婚。據(jù)《紐約時報》報道，他的孩子自小就生活在異常奢侈的家庭環(huán)境中，仆人見了他們要三鞠躬。每個孩子每月的零花錢高達9000美元。文鮮明的長子文孝進吸食毒品、玩槍支、揮霍“統(tǒng)一教”的基金，并侵占了40萬美元開辦一家音樂公司，還常對其妻子進行性虐待。文孝進前妻離婚后，寫了一本回憶錄《在文家的陰影下》，揭露文鮮明“帝宮”中的毒品、賭博、性虐待、家庭暴力等最為黑暗的秘密。大講特講家庭、愛情和團結(jié)的二女兒文仁進，因傳出婚外情，被其母韓鶴子勒令辭去“統(tǒng)一教”任職，并發(fā)表悔罪聲明。最年幼的兒子文亨進本來被確定為文鮮明的接班人，后來，韓鶴子認為，美國人揮霍無度和放任自流的生活方式造成了“圣子圣女們”的墮落，于是在文鮮明逝世后，剝奪了他在教會中的一切職務，并將其驅(qū)逐至美國賓夕法尼亞州東北部。另一名曾覬覦“統(tǒng)一教”教主之位的兒子文顯進則被控貪污教會數(shù)百萬美元的資產(chǎn)。

（待續(xù)）

作者簡介：陳星橋，中國佛教協(xié)會原常務理事、中國反邪教協(xié)會常務理事、《法音》雜志原副主編