“法輪功”教主李洪志以“高德大師”自居，自我標榜“真善忍”，實際上是出爾反爾、反復(fù)無常的無恥之徒。不說別的，李侈談“真”，卻造假成癖，食言而肥，忽人忽鬼，典型的一副“陰陽臉”。茲略舉數(shù)例以證。

陰陽臉之一：一會兒自我封神，一會兒說自己是普通人

李洪志自己“是人還是神”，本來只有一種答案，可他卻忽陰忽陽。首版《轉(zhuǎn)法輪》所附《李洪志小傳》中稱：“八歲的李洪志得上乘大法，具大神通”“李洪志先生不僅在功力上達到了極高的層次，更重要的是他看到了宇宙的真理，看到了宇宙中早已存在的更多、更美好的東西，看到了人類的起源、人類的發(fā)展和人類的未來。”《轉(zhuǎn)法輪》中稱：“為我有無數(shù)的法身，具備我非常大的神通法力，可以展現(xiàn)很大的神通，很大的法力?！?996年《休斯頓法會講法》中稱：“在大法的洪傳中，很多不同層次的神、佛、道都在協(xié)助我做事情?！娚穸荚诘么朔??！甭犅牐B“眾神”都要仰視李洪志，從他那兒“得法”，李洪志不是神界領(lǐng)袖是什么？難怪弟子尊奉李為“宇宙主佛”呢。

然而，在記者面前，李洪志卻是另一副嘴臉。當記者問及“人稱您是‘亂世救世主’？”時，李的回答是：“呃，我可以回答你的這個問題。有人說我是神，有人說我是佛，有人管我叫大師，有人管我叫這個、那個，叫什么都有，我封不住每個人的嘴，……我就是一個普普通通的人?！保ā独詈橹敬髱熛つ釙娭形拿襟w》，1999年5月2日）真有意思，一個普普通通的人怎么可能“有無數(shù)的法身，具備我非常大的神通法力”呢？英國廣播公司2001年5月8日報道中也提到，李洪志在一次采訪中說道：“我從來沒有說過我就是釋迦牟尼，我只不過是個普通人?！?/span>

陰陽臉之二：先是強調(diào)“法輪功”不是宗教，后又冒充宗教

在相當長的一段時間里，李洪志反復(fù)強調(diào)：“法輪功”不是宗教，與現(xiàn)在的宗教沒有任何關(guān)系：“關(guān)于宗教的問題，我已經(jīng)講過多次了，我不反對你學(xué)任何宗教，但是我們不是宗教，所以你也不要把我們和宗教擺在一起?！保ā都幽么蠓〞v法》，1999年5月23日）“我們法輪大法也是（佛法）八萬四千法門中的一法門，和原始佛教以至末法時期佛教沒有關(guān)系，和現(xiàn)在的宗教也沒有關(guān)系。”（《轉(zhuǎn)法輪·佛家功與佛教》）李還強調(diào)：“煉法輪功的人……沒有宗教的各種必須遵守的規(guī)定，沒有廟、教堂……何‘教’之有呢？”（1999年7月26日李在紐約接受荷蘭電視臺采訪語）。李洪志堅持說“‘法輪功’不是宗教”是別有用心的，此處不作詳論。只想指出，其中一個原因是逃避自己鼓吹歪理邪說的罪責(zé)，因為一旦承認“法輪功”是宗教，質(zhì)疑者就會讓他拿出有模有樣的教義來，李洪志自知，他那些東剽西竊、拼湊而成的“法”根本經(jīng)不起推敲和質(zhì)究。

既然“法輪功”不是宗教，那么“法輪功問題”就應(yīng)該宗教無關(guān)?？衫詈橹居纸趟舻茏用俺錇楹戏ㄗ诮獭１热纾骸耙院笳l再說我們是不是宗教這個問題，大家對于一般常人不予解答，不再解答。人認為是與不是隨他，聽清楚了??？……在西方社會里，一般人再說你是不是宗教，大家可以不用回答，也不用那么認真的對待。如果政府、社會團體、行政部門、議員等說你們是宗教，不用再說我們不是宗教。如果在牽扯到法律問題的時候，大家可以用宗教的名義與條款處理，所以在這種情況下你可以說是宗教。特別牽扯到法律問題的時候，大家聽清楚了？”（《洛杉磯市法會講法》，2006年2月25日）說白了，李洪志知道國家的法律都是保護宗教信仰自由的，所以要將“法輪功”偽裝成“受迫害的宗教”。這段經(jīng)文的心虛語是：“以后誰再說我們是不是宗教這個問題，大家對于一般常人不予解答，不再解答?！睘楹尾挥杞獯鹉兀恳驗椴缓媒忉?，說“法輪功”是宗教吧，與李洪志此前的“法”矛盾；說不是宗教吧，就無法進行“法律投機”。

陰陽臉之三：反復(fù)強調(diào)“法輪功”不參與政治，卻提出“在政治中修煉”

在“搞不搞政治”的問題上，李洪志變臉比翻書還快。李洪志的“法輪功”邪教組織，經(jīng)歷了“不政治→搞政治”的“癌變”。他曾表示：“我不喜歡這個法走入政治，也不能讓他進入政治。修煉的東西一旦進入政治就是邪法?！保?996年《美國第一次講法》）“有一些學(xué)員……妄想利用我們大法參與政治，這是褻瀆佛、褻瀆法的骯臟心理行為?！保?996年《修煉不是政治》）“在任何情況下，也不參與政治?！保?999年《在美國中部法會上講法》）“神、佛怎么能參與人的政治呢？”（2001年《不政治》）在《地壇講法》中，李洪志甚至“賭咒發(fā)誓”：“我一再強調(diào)絕不參與政治、不干涉政治、不涉入政治，我如果參與了政治，我就是在傳邪法?！?/p>

然而，時隔不久，李洪志撕掉了“不政治”的遮羞布，公開叫囂：“假如我李洪志真的領(lǐng)著大家在政治中修煉能不能修成？一定能！”在《2007年紐約法會講法》中，李說得更明確：“通過政治能救了人，那我們也可以用，有什么關(guān)系？”2007年2月21日，李洪志發(fā)表《再論政治》稱：如果“‘政治’有如此的好處，何樂而不為之呢？……那就堂堂正正的利用這‘政治’揭露迫害、救度眾生吧！”再后來，“法輪功”直接針對中國共產(chǎn)黨，于2004年底拋出所謂《九評》，后來又打出反動旗號。從那一刻起，該邪教組織就徹底淪為了西方反華勢力的走狗。做走狗，享受著主子施舍的肉骨頭，也就得聽主子使喚。于是“法輪功”在背叛祖國和民族的邪路上越走越遠，成了遭到華夏子孫唾棄的可憐蟲。

什么叫“在任何情況下也不參與政治”？什么叫“絕不參與政治”？什么叫“一旦進入政治就是邪法”？我們除了佩服李洪志的“變臉術(shù)”外，只能按他的標準做出這樣的結(jié)論：現(xiàn)在的“法輪功”就是在“傳邪法”！李洪志用自己的“法理”將他的“法輪功”定性為“邪法”，這難道不尷尬、不滑稽么？

李洪志如此兩面三刀，狡詐多變，無非是奉行實用主義，這足證他不是什么“高德大師”，而是一個節(jié)操碎了一地的奸佞小人。