事實(shí)證明,邪教在露出獠牙和利爪之前,一直會裝得很和善,很通情達(dá)理,而且還很高端。它之所以能做到這點(diǎn),是因?yàn)榭偞蛑屓丝粗芊判牡摹盎献印薄?/p>
為防止無辜者受邪教蒙騙,筆者在此列舉其慣用的四個“幌子”,以求拋磚引玉。
一、文化交流的“幌子”
如今國際間經(jīng)濟(jì)、文化交流和人員往來越來越頻繁,邪教組織也越來越擅長通過“文化交流”的形式,向別國進(jìn)行滲透。
“科學(xué)教”就是這樣一個典型的例子。1993年的時候,“科學(xué)教”的組織規(guī)模達(dá)到了當(dāng)時的巔峰,在美國號稱有信徒1000萬,先生在德國、法國、加拿大等65個國家建立了700多個活動中心。于是,它瞄準(zhǔn)了中國市場。1988年,丹麥新時代國際出版公司向國內(nèi)某出版機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)讓版權(quán),以《戴尼提:自我心理調(diào)節(jié)技術(shù)》之名推出了“科學(xué)教”教主哈伯德《通靈術(shù)——現(xiàn)代精神保健學(xué)》的中譯本。
當(dāng)時國內(nèi)很少有人聽說過“科學(xué)教”,更不知道該書竟是邪教“經(jīng)典”,再加上丹麥新時代國際出版公司派人前來積極促銷,開設(shè)各種講座和咨詢活動,推動了各地報紙也對之熱情推薦,短時間內(nèi)就掀起了一股“戴尼提熱”。所幸之后被上海的一群社會科學(xué)工作者識破,才沒有被“科學(xué)教”得逞。
二、宗教傳播的“幌子”
偽裝宗教,是很多邪教采取的重要手段和途徑。它們不但把教主偽裝成傳統(tǒng)宗教中“神靈”的代言人或“神靈”本身,就連在吸收癡迷人員上也力求神似。
關(guān)于這一點(diǎn),韓國邪教“新天地教”做了很好的“示范”。該邪教人員化身為教會信徒或正統(tǒng)神學(xué)院學(xué)生,以學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》的面目出現(xiàn)。起初,他們煞有介事地進(jìn)行正常的圣經(jīng)教學(xué),然后最終會用李萬熙的教義來顛覆相關(guān)教會的教學(xué)。
起初的時候,“新天地教”的人看起來很正常,主辦圣經(jīng)學(xué)習(xí),提供志愿服務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)職位。不過,當(dāng)在教會信眾中提升權(quán)威后,“新天地教”的信徒常常會編造理由指責(zé)某位牧師,為的是在教會內(nèi)部引發(fā)分歧。某些情況下,他們會驅(qū)逐其他牧師,用新天地教的牧師取而代之。
三、健康追求的“幌子”
健康是永恒的主題。所以不管在哪個歷史階段,邪教打健康牌總有市場,如李洪志所謂的“帶功報告”,還有其它邪教的一些健康講座、養(yǎng)生培訓(xùn)等。此外,還要特別注意的一種形式:“廣場舞”。
2015年3月份,內(nèi)蒙古鄂爾多斯東勝區(qū)警方通過摸排調(diào)查,抓獲15名“門徒會”邪教成員,繳獲部分傳播邪教工具。據(jù)悉,該邪教組織利用晨練、傍晚鍛煉時間,在東勝區(qū)部分廣場、公園、居民區(qū)等公共場所公開聚集,期間共出現(xiàn)幾支不同的“天堂舞”群體,打著“傳福音、治百病”的幌子,呼喊“奉主名,行異能、賜米面、賜糧油水”等口號,通過擴(kuò)音設(shè)備播放“靈歌”,以跳“天堂舞”健身的形式,吸引群眾圍觀,并借機(jī)發(fā)展人員。類似的案子,2015年4月臨沂公安機(jī)關(guān)也破獲一起,也是由邪教癡迷人員排練集體舞蹈,吸引不明真相的群眾參與。
四、好人好事的“幌子”
我國部分農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施較為落后,群眾生活水平相對低下。這種現(xiàn)實(shí)狀況,也給了邪教可乘之機(jī),邪教人員往往以“好心人”的面目出現(xiàn),通過“做好事”贏得困難人員的好感,然后伺機(jī)傳播邪教。
“門徒會”就精于此道。2015年5月26日,貴州省貞豐縣珉谷鎮(zhèn)派出所在對貞豐縣社會福利院進(jìn)行安全檢查時,發(fā)現(xiàn)居住其中的黃光躍(76歲)、張武(96歲)兩位孤寡老人房間中貼有門徒會標(biāo)識“德勝旗”,疑是誤信“門徒會”邪教,便對兩人進(jìn)行詢問調(diào)查。據(jù)調(diào)查,二人加入“門徒會”組織系由胡欽介紹和傳播的。胡欽供稱,幾年前,她從外地朋友家信奉“門徒會”后,被要求“傳福音”,一直沒有找到合適的對象,于是便把腦筋動到福利院老人身上,經(jīng)常以“義工”名義為福利院老人理發(fā)、打掃衛(wèi)生等,與老人聊天。通過虛情假意的對老人噓寒問暖,博取老人好感,伺機(jī)將黃光躍、張武二人發(fā)展成為信徒。
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