隨著時(shí)間的推移，李洪志及其“法輪功”許諾的“圓滿”成為泡影，越來越多的癡迷人員在社會(huì)各界教育挽救下，回歸到了正常社會(huì)生活中。筆者結(jié)合個(gè)人體會(huì)，談?wù)剬?duì)原“法輪功”癡迷人員再社會(huì)化問題的一些思考，以幫助那些回歸者更好地認(rèn)識(shí)邪教，更加穩(wěn)定和堅(jiān)實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。  

　　一、分清真假回歸，采用合適方式對(duì)待  

　　一些癡迷人員因從事違法犯罪活動(dòng)受到法律制裁，其身心受到了重大沖擊，在無法接受和承受情況下，受政策感召，會(huì)出現(xiàn)一些臨時(shí)性的變通，出現(xiàn)所謂的假轉(zhuǎn)化、假回歸；有一些癡迷者在環(huán)境的變化中，切實(shí)認(rèn)識(shí)到了邪教的危害，也走了出來。  

　　但是，這種回歸，往往是因?yàn)槠扔谕饬蛘攮h(huán)境變化，做出的權(quán)衡，一旦失去了外力或者環(huán)境，在回到無人監(jiān)管的生活中時(shí)候，因?yàn)槠渖硇牟⒉环€(wěn)，對(duì)邪教認(rèn)識(shí)并不深刻，且其思想轉(zhuǎn)變就連他自己都沒有意識(shí)到，并不徹底，而在回到社會(huì)后，一旦有風(fēng)吹草動(dòng)或者受到邪教分子蠱惑或者拉攏時(shí)候，就會(huì)死灰復(fù)燃甚至變本加厲。  

　　因此，真假回歸，有必要分清。一方面，幫教志愿者在這些回歸者做出選擇后，需要多方面觀察、繼續(xù)幫助他們挖掘內(nèi)心的不足，并協(xié)助完善，建立起心理預(yù)防機(jī)制和正確的社會(huì)觀念；另一方面，回歸者在做出選擇后，還需要加強(qiáng)自我的學(xué)習(xí)，分析過去經(jīng)歷中的缺陷，完善自己的知識(shí)體系，增強(qiáng)抵御能力。必要時(shí)，需要深刻地、全面地對(duì)自我進(jìn)行回顧和總結(jié)，特別是在當(dāng)初接觸邪教“法輪功”這個(gè)點(diǎn)上，需要更好地挖掘、分析自我的不足，為將來回歸社會(huì)更好地抵制邪教、消極思維侵害增加多層防護(hù)罩。這一點(diǎn)，至關(guān)重要。  

　　二、利用回歸社會(huì)的過渡期建立新的自我信念體系  

　　在回歸社會(huì)后，有一個(gè)過渡期，這個(gè)過渡期離不開幫教志愿者的幫助。但更重要的是，還是需要遠(yuǎn)離者自我建立新的信念體系。因?yàn)楦鶕?jù)癡迷程度不同，邪教給人造成的影響和毒害也不一樣。特別是，嚴(yán)重癡迷者，其信念體系已經(jīng)被邪教侵蝕，在諸多關(guān)于自我的問題上的看法，被邪教化，也就是埋下了毒害的種子，這顆種子如果沒有徹底拔出，在遇到邪教分子的蠱惑，或者遇到不順心的事情時(shí)候，就又會(huì)萌發(fā)出毒芽，甚至長(zhǎng)出新的毒苗，再度成為邪教的幫手。  

　　在回歸社會(huì)的過渡期，是最好的拔出毒苗、甚至邪教種子的最佳時(shí)期。一方面，受制于以前的環(huán)境，有些轉(zhuǎn)化可能屬于外力或者環(huán)境壓力，并非真實(shí)的，有時(shí)候，這種轉(zhuǎn)化連自己都能被蒙蔽，而不知不覺造成更大的禍根；另一方面，轉(zhuǎn)化邪教思想的目的，是為了更好地在社會(huì)生活，享受社會(huì)自由生活帶來的快樂和融洽，這一點(diǎn)并非說說而已，是需要在社會(huì)中去接觸人和事，在工作中去完善自我和獲得生活的資本，并通過切實(shí)的感悟反饋到內(nèi)心，從內(nèi)心深處拔出那顆邪教的毒芽、毒種。  

　　新的自我信念體系建立，就是最好的拔出邪教毒種、毒芽，清除邪教余毒、建立邪教自我防御體系的措施。人生的追求可以有很多，人生的愛好也可以有很多，但其應(yīng)該是自利利他的，更好地與社會(huì)融洽，從事適合自己的合適的工作。但這些還不足以完善自我，建立自我信念體系。  

　　新的自我信念體系建立，一方面，可以多看一些有益的書籍，特別是在必要時(shí)候，還需要從其他角度，結(jié)合人類正信的知識(shí)，去看清“法輪功”反人類、反社會(huì)的邪教本質(zhì)。其中，瀏覽反邪教網(wǎng)站、多看一些反邪公眾號(hào)，也是不錯(cuò)的方式，從脫離者角度重新審視自己和邪教，培養(yǎng)正常的防御體系。有一些脫離者不愿意面對(duì)過去那種經(jīng)歷，也有些志愿者或者脫離者的親人覺得再讓他們?nèi)タ搓P(guān)于邪教的東西，擔(dān)心會(huì)讓脫離者精神上受到打擊、甚至?xí)俣认萑肫渲校还膭?lì)、不正視他們的這種需求，恰恰就會(huì)造成毒種、毒芽的拔出阻礙。  

　　因此，多關(guān)注一些正常社會(huì)對(duì)邪教的評(píng)價(jià)，對(duì)這些過渡期的脫離者是大有幫助的。只要脫離者能敞開心扉，有所啟發(fā)，志愿者或者脫離者親屬是應(yīng)該支持的。唯有對(duì)邪教伎倆見怪不怪，形成自己對(duì)邪教的穩(wěn)固的看法體系，才是更好的對(duì)邪教進(jìn)行免疫。當(dāng)然，如果能寫出出自于內(nèi)心的、具有深刻剖析自我的反思文章，更有助于對(duì)邪教毒種的拔除。文如心聲，唯有正視過去，才能更好地新生。  

　　另外一方面，脫離者應(yīng)該參與到合適的工作或者與人交往之中。在這些工作或者交往中，去感受人與人之間的關(guān)系。由于癡迷者往往在人性和社會(huì)屬性層面遭受到了邪教的摧殘，其人格出現(xiàn)了暫時(shí)性壓抑，而在回歸社會(huì)后，特別是在過渡期，重新建立自我信念體系的過程中，與人交往十分重要。很多再度陷入邪教癡迷者，有很多就是因?yàn)闊o法融入社會(huì)、在為人處世方面，還存在一些不足，在內(nèi)心封鎖自我，而遭到邪教頑固者偽善的幫助后，或者看到了一些新的邪教資訊后，可能就會(huì)重新陷入其中。  

　　因此，通過學(xué)習(xí)交流、工作社會(huì)化，做一個(gè)正常的社會(huì)人，形成新的自我信念體系，具有十分重要的意義，也是脫離者或者志愿者需要重點(diǎn)在回歸后的這段時(shí)間里，需要重點(diǎn)考慮和創(chuàng)建的。當(dāng)然，如果能在思想轉(zhuǎn)變階段，附帶完成這個(gè)信念的建立，效果更好。但沒有在社會(huì)中歷練，新的自我信念體系的穩(wěn)定性，是無法檢測(cè)的。所以，回歸社會(huì)后，從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)變，并經(jīng)受社會(huì)的考驗(yàn)，才是需要重點(diǎn)考慮的。  

　　三、形成牢固的認(rèn)知體系和正確的信念可抵御邪教

　　在身心遠(yuǎn)離了邪教后，其應(yīng)該是放松的。如果心中有余悸，是余毒再度在思想中的反應(yīng)。雖然這些本身沒有破壞力，但卻給自己有所提醒。無論是經(jīng)過了回歸期、還是過渡期，即使進(jìn)入穩(wěn)定期階段。如果還是存在抵制思想，或者有些別樣的不甘心存在，依然說明存在一些不足。  

　　但這種余毒不用過于擔(dān)心，畢竟人的思想本身變化多端，非一般人能完全捕捉到。但如果意識(shí)到這種思想的出現(xiàn)，則可以追溯下去，看看這個(gè)思想來源于何處。很多時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多來源于在現(xiàn)實(shí)生活中，遇到了一些不順心、或者某些問題存在心結(jié)。這時(shí)候，除了可以繼續(xù)與志愿者交流或者看反邪教文章之外，則需要形成正確的相對(duì)全面的信念體系。  

　　信念的建立，來源于現(xiàn)實(shí)生活，在生活中完善和歷練后，通過再度學(xué)習(xí)，就會(huì)填充到自我的生命意識(shí)中。多做一些過去能做卻放棄的事情，多看一些正面的文章或者智慧書籍，并融入到自我的生活或者學(xué)習(xí)中。在與人群的互動(dòng)中，不至于迷失自我。一般來說，邪教癡迷者本身大多較為善良，本身也具有不錯(cuò)的能力，在遠(yuǎn)離后，需要建立對(duì)社會(huì)和人性正確的善惡信念。特別是，需要根據(jù)過去人格上的不足，彌補(bǔ)不足，更好地利用自己的特長(zhǎng)為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，從中感悟到唯有相信黨和政府，跟隨社會(huì)大眾，才能創(chuàng)造出更加美好的生活。   

　　隨著時(shí)間的推移，真相會(huì)越來越明顯。在社會(huì)中磨練越久，邪教余毒就會(huì)愈發(fā)少了。如果能切實(shí)從過去陰影中走出來，將這種經(jīng)歷錘煉成一把利劍，則更有助于破除邪知邪見，在生活工作中，更加發(fā)憤圖強(qiáng)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。  

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