邪教研究網(wǎng)站（http://cultresearch.org）2017年6月17日刊登加州大學社會學教授賈妮婭·拉利奇的文章，分析人們?yōu)槭裁磿尤胄敖?。文章認為：“大部分邪教有一些共同特征。一個典型的邪教組織要求信徒們絕對服從，并保持嚴格的等級制度，精神領(lǐng)袖擁有絕對的集權(quán)?！薄靶敖探M織不是為了讓其信徒過上更好的生活提供指導，而是試圖直接控制他們，控制他們的個人交往、家庭關(guān)系、金融資產(chǎn)和生活工作?！边€稱：“最初，邪教領(lǐng)袖利用個人魅力吸引追隨者，隨后進一步招募成員，就是通過早期追隨者，在其身邊親朋好友中招募。”“事實上，超過三分之二的邪教信徒都是由朋友，家人或同事招募來的，其邀請難以拒絕。一旦進入邪教組織，信徒們就會接受各種形式的洗腦。有些會自然而然地去模仿其社交行為和遵從組織的命令規(guī)定。其他方法可能會更激烈，比如利用內(nèi)疚，羞恥和恐懼等強制性說服技巧?！蔽恼伦詈蠛粲酰骸罢埬欢ㄒ亮裂劬Γ魏螙|西都不應(yīng)該以您的家人和朋友為代價”。

　　該文章從兩方面，即從邪教教主的欺騙、引誘和信徒自身的欲望來對人們?yōu)槭裁磿尤胄敖踢M行了觀客分析，讓我們對人們之所以會加入邪教有了進一步的認識，也為防控邪教對人們的侵害提供了方向。

　　筆者通過細讀該文，對邪教控制信徒的手段又有了一些新的認識，現(xiàn)總結(jié)如下，僅供商榷。

　　擴大信徒欲望

　　人性是自私的，或者說，人的本質(zhì)是自私的。而這種所謂的“私”，在人類文明社會的這個大環(huán)境中，或者說隨著社會文明進步，往往會被公德、道德、法律等所約束而埋壓在心里深處。而這種“私”總是在傾傾欲動，而且在很多情況下還會變成為種種無法言說的欲望，又由某種不可言狀的驅(qū)使，去尋找和實現(xiàn)這種欲望。

　　邪教在本質(zhì)上講，就是在激發(fā)人的自私的一面，挖掘人被關(guān)在籠子里的自私的東西，并且吹噓能讓人尋找和實現(xiàn)你所有的欲望。而邪教更為邪惡的是，它不斷地擴信徒的欲望。

　　以“法輪功”為例，它最先誘騙人們修煉，聲稱的是“強身健體”“治病健身”“做好人”。而后來，就擴大到了“開天目”“上層次”“去執(zhí)著”“圓滿到法輪世界成為佛、道、神”“過金子一般的生活”。就像登樓觀景，當上到一樓時，告訴你二樓更美，到了二樓，又告訴你三樓更好看，如此這般，讓你欲罷不能，越陷越深。

　　脅迫信徒服從

　　邪教對于信徒而言，即具有欺騙性，也具有威脅性。從現(xiàn)實看，一些人加入邪教，正如《人們?yōu)槭裁磿尤胄敖獭纷髡咚治龅?，“超過三分之二的邪教信徒都是由朋友，家人或同事招募來的，其邀請難以拒絕”。但事實也告訴我們，不是所有的人一旦被“招募”進了邪教組織就會成為邪教信徒，有的在發(fā)現(xiàn)自己進入的是邪教組織后，還是會拒絕加入。在這種情況下，一些邪教組織就會對這些拒絕加入的人進行脅迫，如果態(tài)度不堅決，就無法幸免。還有一種情況，就是一些邪教信徒在邪教組織中有了一段時間，但后來覺得邪教教主沒有兌現(xiàn)他對信徒的承諾，或者說自己的欲望沒有得到實現(xiàn)，主動退出邪教組織。對這樣的信徒，一些邪教教主也會采取脅迫手段——語言脅迫、行動脅迫來迫使信徒服從。還有就是邪教教主對信徒發(fā)出的“指令”沒有得到落實，邪教教主或邪教組織也會采取脅迫方式來威逼信徒服從“指令”。

　　如“法輪功”邪教教主李洪志就不斷地采用脅迫的手段脅逼他的信徒“走出來”“救度眾生”，為“神韻”“推票”。“全能神”邪教教主趙維山利用“世界末日”脅迫信徒出來“傳福音”“度人”。

　　遏制批判思維

　　《人們?yōu)槭裁磿尤胄敖獭芬晃淖髡哒f：“邪教組織要求信徒絕對服從教主，教主會使用各種伎倆勸服信徒們遵從他。教主擁有絕對的集權(quán)，信徒們必須無償給予他金錢、性?！蹦敲?，邪教信徒為什么會成為這樣的呢？其中最為重要的原因，當然就是被遏制了批判思維。也就是對邪教教主的所謂“絕對服從”，信徒對教主的言行不能有絲毫的懷疑、猜忌、疑惑。簡單地說，就是對的是對的，錯的也是對的——教主說的話和做的事沒有錯的，即便是違法犯罪。

　　從某種意義上講，遏制信徒的批判思維，是邪教精神控制的最有效、最高級的手段。不僅可以達到“指鹿為馬”的目的，還可以實現(xiàn)說一不二的“絕對權(quán)威”和信徒的“絕對服從”。

　　李洪志在“講法”時經(jīng)常會遇到信徒向他提出疑問、疑惑，甚至是質(zhì)疑。他對疑問、疑惑者要么避而不答，要么王顧左右而言其他；對于質(zhì)疑者，他就會大聲斥責：“你還是我的弟子嗎？”言下之意非常明顯。

　　剝奪人性情感

　　人類是感情動物。老祖宗最為精辟的總結(jié)是“七情六欲”。除此之外，人類還有最為根深蒂固，無法斬斷和割舍的親情血緣關(guān)系。所謂的落葉歸根、尋根問祖、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁就是血緣親情的體現(xiàn)。而在邪教那里，卻要信徒去掉“七情六欲”，去掉“人之常情”，去掉“兒女情”“夫妻情”“親戚情”“朋友情”。如李洪志就教唆信徒要去掉“七情六欲”，說父母不要看成是父母，兒女不要當成是兒女，他們都是為了修煉而來的，是“生命中萍相逢的過客”；“人間沒有真正的親人，真正的親人在天上”。親人之間“就像住客棧一樣，小住一宿，明天散伙，誰能代替誰呢？”

　　正是如此，邪教信徒一個個成了冷血動物，不僅在關(guān)鍵時刻對自己的親人痛下殺手，同樣也對自己的“同修”殘酷無情。而邪教教主因為信徒們失去了人性的情感，任由擺布，他們“無償給予”邪教教主“金錢、性”，從而也就實現(xiàn)了邪教教主的邪惡目的。

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