在2012年底全能神教徒走上街頭宣傳世界末日之前，趙維山并未走進(jìn)公眾視野，甚至很多全能神教徒對(duì)其也一無所知。直到2014年5月28日山東招遠(yuǎn)事件之后，經(jīng)過各大媒體的廣泛披露報(bào)導(dǎo)，才引起社會(huì)各界的重視，全能神教主趙維山也才浮出水面成為關(guān)注的焦點(diǎn)。然而，對(duì)于趙維山其人其事，公眾卻知之甚少，所得的資訊大多來源于網(wǎng)絡(luò)，或者僅限于官方披露的有限信息，并且若是對(duì)這些信息進(jìn)行比對(duì)和整理，還會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多過時(shí)、錯(cuò)誤和前后有出入甚至矛盾的信息。目前比較詳實(shí)和客觀的資料是凱風(fēng)網(wǎng)所做的《偽神的前半生》視頻， 基本上是采訪到相關(guān)當(dāng)事人的一手信息，相對(duì)比較準(zhǔn)確。后來筆者也到黑龍江省與河南省做進(jìn)一步的實(shí)地考察，現(xiàn)將考察比對(duì)的信息做一基本梳理，以期將趙維山在出逃美國(guó)前的人生軌跡及其所創(chuàng)立的全能神教做一完整呈現(xiàn)。                                     

 

　　趙維山的童年

　　 趙維山（原名趙坤）出生于1951年12月12日，爺爺趙庫，父親趙廣發(fā)是中共黨員，母親李桂榮，趙廣發(fā)是鐵路工人，李桂榮在鐵路上的裝卸隊(duì)工作。趙維山的出生地為哈爾濱阿城區(qū)亞鉤鎮(zhèn)（很多網(wǎng)絡(luò)資料誤傳為黑龍江省永源鎮(zhèn)，其實(shí)那是趙維山后來傳教的地方，距離亞溝鎮(zhèn)40公里左右）。亞鉤鎮(zhèn)位于哈爾濱市阿城區(qū)東南方向，這個(gè)在當(dāng)?shù)匾责ざ拱劽男℃?zhèn)極小，十多分鐘就可以走完。鎮(zhèn)上最顯眼的建筑物，就是亞溝火車站。趙坤就誕生在火車站附近的鐵路工人家屬區(qū)，這個(gè)鐵路工人的家屬區(qū)還是很久以前蓋起的平房，幾家人住在一個(gè)院里，院子用雜亂的木頭柵欄圍著。每一家的面積并不大，大多三四十平方米。東院的第一戶，就是趙維山家。

 

　　趙維山的出生地

　　趙維山家共有十個(gè)兄弟姐妹，兩男八女，上面還有兩個(gè)姐姐，因他是長(zhǎng)子，偶而會(huì)幫家里干些家務(wù)活。弟弟趙玉小他一歲，回憶說：小時(shí)候生活困難家里窮，吃飯都成問題。常沿著鐵路挖野菜，吃過疙瘩。小時(shí)候爸爸很兇，因?yàn)閶寢屔眢w不好，常去醫(yī)院，對(duì)趙坤不大好。因此他比較自私，不喜歡和別人玩，只管自己。亞溝火車站的鐵路工人艾福坤還是習(xí)慣性地叫他“趙坤”。和趙維山相差四歲的艾福坤也是自小就在這里長(zhǎng)大，在他的記憶中，趙維山家一直都很窮。一遇到困難，他們家就有“斷糧”的危險(xiǎn)。在艾福坤眼里，小時(shí)候的趙維山是個(gè)不太愛和大家一起玩的人?！昂⒆尤豪锖茈y看見他”。他們家居住的是與別人家連脊的房子，每家每戶屋里就隔著一道間壁墻，院子與院子之間也都用木頭夾的杖子隔開，大家共用一個(gè)公共廁所。天性就有彎轉(zhuǎn)心眼子的趙坤就時(shí)常在院子里和廁所外面裝神弄鬼嚇唬左右鄰居家的孩子，惹得家屬區(qū)的人們從大到小沒有一個(gè)說他好的。

 

　　趙維山曾經(jīng)就讀的小學(xué)   　　         

　　趙維山的學(xué)業(yè)   　　               

　　趙維山的小學(xué)是在亞溝站小學(xué)（現(xiàn)亞溝鎮(zhèn)中心小學(xué)）就讀，班主任是馬彥池老師。在讀小學(xué)時(shí)，他寫的字好，愛好體育但不拔尖，和院里一幫孩子一起長(zhǎng)大的。1966年趙維山十五歲上亞溝中學(xué)念初中，正趕上文化大革命，據(jù)曾經(jīng)和趙維山在同一所中學(xué)上過學(xué)的李俊成介紹：趙坤戴上了紅袖標(biāo)成為一名紅衛(wèi)兵，還參加過“造反派”與“?；逝伞钡奈涠?。他曾經(jīng)帶領(lǐng)著幾個(gè)造反派成員，把自己的班主任馬文彥老師反綁著雙手，戴上紙糊的高帽子推到講臺(tái)上站著，讓馬老師貓腰九十度交待問題，馬老師心臟病發(fā)作差點(diǎn)昏死過去。當(dāng)時(shí)中學(xué)的胡亞森老師評(píng)價(jià)趙坤是個(gè)“學(xué)習(xí)很不好、很淘氣又很有壞心眼兒的孩子”。有網(wǎng)絡(luò)媒體誤傳趙維山有大專學(xué)歷，是物理教師，其實(shí)他只有初中畢業(yè)，原是一名鐵路工人。

　　 趙維山的工作

　　 1971年，陜西鐵路部門到東北來招工，20歲的趙坤跟著去了陜西修鐵路。據(jù)李俊成所說：由于生活條件十分艱苦，拈輕怕重又從不肯吃苦的他不到兩年的時(shí)間就跑了回來。回到家的趙坤整日無所事事四處游蕩，不斷惹事生非。由于他是家中的長(zhǎng)子，父親趙廣發(fā)怕他學(xué)壞了，就提前退休讓他接了班。從此，趙坤就成了亞溝火車站上的一名扳道工和巡道工。由于有單位的的管束，趙坤惹事生非的行為收斂了許多。兩年后，趙坤調(diào)到阿城火車站工務(wù)段做維修工，在此期間他學(xué)會(huì)了干木匠活兒，工作之余，開始在外面做點(diǎn)木工活兒賺點(diǎn)外快。也就是在這個(gè)時(shí)候，他把“趙坤”這個(gè)名字改成了趙維山。另據(jù)其弟趙玉介紹，趙維山在學(xué)期間覺得趙坤這名太土，說趙坤的坤是啥玩意，給我取的啥名。后來問弟兄要不要改，趙玉沒有改。于是趙維山自己去學(xué)校開了介紹信然后就去公社改了名，為此事還和父親吵了一架。     　　       趙維山的婚姻

　　 1976年趙維山經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了阿城化工試劑廠（網(wǎng)絡(luò)誤傳為阿城糕點(diǎn)廠）的女工付云芝，一年后結(jié)婚。付云芝的小姨黃樹英第一次見到趙維山，對(duì)他印象還是挺好的：“人長(zhǎng)得挺精神，說話也得體”，就是個(gè)兒矮點(diǎn)，還不到一米六。剛結(jié)婚時(shí)，趙維山在阿城還沒有住處。他的木工活干得不錯(cuò)，后來在阿城花錢買了一塊地方，自己動(dòng)手蓋了一幢房子（兩間瓦房，位于阿城區(qū)火車站迎賓樓胡同，現(xiàn)已經(jīng)拆遷改建為河畔麗景小區(qū)）。那個(gè)地方原是一塊洼地，周圍人家排出的污水，都流到這里。“這塊地根本沒人要，也沒法蓋房子?！秉S樹英說。趙維山不信這個(gè)邪，他自己買了頭瘦牛，弄了輛地排車，一有空就拉土來填。他跟牛就住在一起，一天拉個(gè)四五車土，整整一個(gè)冬天的時(shí)間，他硬生生地把這里填平了。然后自己打土坯，蓋了一間大約三四十平米的房子。房子的門窗，都是他自己做的。還自己做了一個(gè)高低柜，一個(gè)大衣柜。黃樹英的母親去看過趙維山，回來說他是“愚公移山”，“這樣的苦，一般人吃不了”。房子造好后，他的門前還是有污水流過來。趙慶芳回憶說，去趙維山家，先要趟過一片污水。1979年趙維山夫婦生下女兒趙多加。付云芝和趙在一起生活十多年，后離婚另嫁。付云芝原先身體不大好，后來趙維山傳教給她，她相信基督教之后身體就好起來。付云芝雖然跟隨趙維山一起信主，但在她眼中就一普通人：“神就是神，人就是人，人哪能變成神呢？”

　　 

　　趙維山曾經(jīng)工作過的亞溝火車站

　　 

　　趙維山的前妻付云芝

　　 趙維山的信仰

　　上個(gè)世紀(jì)70年代趙維山成為正式鐵路職工的時(shí)候，曾經(jīng)拜過佛教和信過天主教，后來又接觸到了基督教，并且很快就迷上了信教和傳教。他曾經(jīng)說“佛教和天主教都不如基督教好”。這次筆者采訪到當(dāng)時(shí)與趙維山一同信主的許麗和李亞珍，據(jù)她們回憶，趙維山是1979年左右改信基督教的（網(wǎng)絡(luò)采訪趙慶芳說他是1983年信的，這與后續(xù)的事實(shí)和時(shí)間對(duì)不上）。改信基督教之前趙維山還研究易經(jīng)，會(huì)看風(fēng)水，并且?guī)腿俗龇ㄐg(shù)畫符，是一個(gè)鄉(xiāng)間陰陽先生。1977年結(jié)婚后趙維山蓋房期間，收了一個(gè)學(xué)徒叫做柳守信，趙對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，常發(fā)脾氣，之前幾個(gè)徒弟都受不了就走了，而柳守信卻留得下來。柳守信是一個(gè)基督教徒，父親柳建良是當(dāng)時(shí)基督教會(huì)的長(zhǎng)老，他們常來免費(fèi)幫趙維山蓋建房子，并且向趙傳教，趙覺得很好就接受了。 1978年12月，十一屆三中全會(huì)在北京閉幕，中國(guó)開始改革開放，宗教政策也開始寬松。趙維山相信基督教后，他表現(xiàn)出了“極大的熱情”（趙慶芳語）。 那時(shí)候，鐵路上很忙，他必須每天去上班。下了班他就開始四處傳教，據(jù)李麗介紹，趙維山對(duì)原來自己畫過符的人家都傳過教。趙維山也曾經(jīng)多次奉勸弟弟趙玉和家中的姐妹們跟著他信教，但大家誰也不聽他的，誰也不信。用他弟弟趙玉的話說：“信那玩意兒能當(dāng)飯吃么？”1983年之后，為了傳教他開始頻繁地?fù)Q工作。他聽說當(dāng)時(shí)的阿城淀粉廠效益不好，員工經(jīng)常放假，他就想辦法和別人換了工作，到了淀粉廠上班。在淀粉廠沒待多長(zhǎng)時(shí)間又去了黑龍江新華印刷二廠當(dāng)了一名印刷工人，因?yàn)椤爱?dāng)時(shí)印刷廠快黃了，放假更多”。1982年3月中央下發(fā)《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策》，簡(jiǎn)稱19號(hào)文件，各地都籌備恢復(fù)基督教兩會(huì)組織。阿城區(qū)基督教兩會(huì)也相繼成立，當(dāng)時(shí)有三個(gè)長(zhǎng)老：李景新、柳建良和郝震方，但他們都已經(jīng)六七十歲了。趙維山也加入了當(dāng)?shù)氐幕浇探虝?huì)，由于他會(huì)識(shí)譜，就做義工教唱贊美詩，也有口才能講道。剛開始長(zhǎng)老有意培養(yǎng)趙，趙也尊重長(zhǎng)老們的服事，但后來卻開始看不起并反對(duì)三個(gè)長(zhǎng)老，因?yàn)樗麄冎v道時(shí)常忘記甚至講錯(cuò)圣經(jīng)節(jié)。最后，因教堂的受洗是點(diǎn)水禮，而趙維山認(rèn)為全身在水里受浸才是對(duì)的，就離開教堂在自己家里聚會(huì)，徒弟柳守信父子仍在三自教堂，徒弟的老婆齊燕卻決意跟隨趙維山參加了趙維山的家庭聚會(huì)。

　　 

　　阿城市基督教協(xié)會(huì)與三自愛國(guó)會(huì)

　　 

　　趙維山曾在永源的聚會(huì)據(jù)點(diǎn)

　　趙維山的異變

　　1985年，趙維山的父母和六歲的女兒因?yàn)槎鞜喝∨瘯r(shí)煤氣中毒而去世。他回到老家亞溝，見到他父母的尸體，并沒有哭，甚至還有些高興。當(dāng)時(shí)，他拿了一個(gè)紅色的十字架，放在了他父親的身上，禱告了一會(huì)兒。在父母死后，他更加義無反顧地投身于傳教了。但因?yàn)橛姓?guī)教會(huì)的存在，趙維山在阿城并沒有組織起來很多人。他開始把目光轉(zhuǎn)向了農(nóng)村。他在原阿城縣的永源鎮(zhèn)（現(xiàn)在歸哈市道外區(qū)管轄）永源村建立了一個(gè)由他組織并親自坐鎮(zhèn)指揮的聚會(huì)點(diǎn)——永源真神教會(huì)，這里成了他傳教的大本營(yíng)。在1986年到1989年間，教會(huì)發(fā)展得很快，人數(shù)也越來越多，到1991年已達(dá)千人。期間趙維山也不斷地外出傳道、講經(jīng)，趙維山先后在河南、安徽等地接觸到了“呼喊派”成員（網(wǎng)傳趙原是“呼喊派”骨干并不確實(shí)）。趙維山身邊有幾位核心跟隨者如郭欽君、伊海濤、何哲迅和竇春生等， 當(dāng)時(shí)的聚會(huì)地點(diǎn)主要是在郭欽君（妻子劉麗珍，夫妻二人都是趙的忠實(shí)跟隨者）的房子里，以及永源鎮(zhèn)永源村八隊(duì)的村民伊海濤家中。

　　據(jù)1984-85年間在趙維山家中聚會(huì)有兩年左右時(shí)間的李亞珍回憶：“我剛開始對(duì)圣經(jīng)不大懂，后來我總感覺趙維山的心靈不大對(duì)勁。就去找郝震方長(zhǎng)老（他當(dāng)時(shí)已經(jīng)80來歲了，基督教三自剛成立，他也常來趙維山這里講道），赫長(zhǎng)老說他也覺得趙維山里面不大對(duì)勁。后來我做了兩個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一顆枯干的大樹突然間嘩一聲倒了，并且裂為兩半，從里面爬出來兩條小蛇，還有一次夢(mèng)見有個(gè)女的蒙著面紗一直要把我引走，我卻沒有跟從。當(dāng)時(shí)里面很清楚就是指著趙維山說的。我就注意他的言行，覺得他怪怪的，后來就分開沒有再去他家了。但我還有一些書在他家里，后來我就聯(lián)系向他要回來。再去他家里見到趙維山時(shí)，原來又黑又瘦的他變得又白又胖起來，穿得也很好，有十幾個(gè)從永源來的人當(dāng)時(shí)也在。其中有一個(gè)叫竇艷秋（竇春生的女兒）的女人比他小20多歲，趙維山介紹說她在炕上睡覺時(shí)被提到樂園中三層天上，并且還吃了生命樹的果子，又香又甜，滿屋子都充滿了香氣等話，還講竇艷秋屬靈，說她是活的“女基督”（那是1986年的事）。我進(jìn)那屋聽得感覺慘叨叨的（東北話，怪兮兮的，陰森森意），沒有多說，拿了書就走。后來我碰著趙維山的妻子付云芝，才知道趙已經(jīng)和那叫竇艷秋的女人在一起了?！?/p>

　　另據(jù)當(dāng)時(shí)追隨趙維山的忠實(shí)信徒郭欽君回憶：當(dāng)時(shí)在我們家聚會(huì)，人數(shù)無法統(tǒng)計(jì)，多的時(shí)候得有100多人，開始他都拿著圣經(jīng)講，后來講著講著，有些事不知不覺中發(fā)生了一些變化。他說圣靈見證他是主，圣靈轉(zhuǎn)到他身上來了，他又成主了，我那時(shí)候也挺發(fā)蒙的，我說人怎么能變成主呢，我那時(shí)候心里有疑惑，按照信主的來說，那是不可能的事，但那時(shí)候大伙都這么信?；旧蠈?duì)他都是存有敬畏的心，他那時(shí)候改叫“能力主”了，他說啥我們就聽啥。當(dāng)時(shí)伊海濤的父母姐妹幾乎全都視趙維山為“能力主”，伊海濤也是他最信任的骨干之一。信徒們聚會(huì)禱告時(shí)，經(jīng)常喊口號(hào)，把禱告內(nèi)容按節(jié)奏喊出來。情緒高昂的時(shí)候，他們還會(huì)讓趙維山騎在身上。后來，趙慶芳曾經(jīng)問伊海濤的父親伊大芳：“你比趙維山大那么些 ，怎么讓他騎在你身上？”伊大芳不假思索地回答：“他是真神，是能看得見摸得著的能力主。”

　　 從以上各種怪異的言論和行為可以看出，1986年之后趙維山的信仰和心靈已經(jīng)發(fā)生了異變，這段時(shí)間到底在他身上發(fā)生了什么，目前無法考證，可以參考的資料也幾乎沒有。然而，根據(jù)網(wǎng)上披露資料的蛛絲馬跡，筆者尋訪到了遠(yuǎn)在千里之外的河南，找到了當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)并接待趙維山的當(dāng)事人，以探求趙維山在1985年之后信仰異變的原因。

　　　 趙維山的逃亡

　　 1991年5月8日，哈爾濱三棵樹火車站的鐵路警察抓獲了一批從河南等地到永源來聽“能力主”趙維山講道的人，查獲很多關(guān)于“能力主”的宗教書籍，并印有“阿城永源”等字樣，當(dāng)時(shí)的宗教局干部認(rèn)為是邪教。于是警方前往永源鎮(zhèn)抓捕趙維山未果。原來趙維山創(chuàng)立的“永源教會(huì)”已經(jīng)有快速的發(fā)展，僅僅兩年時(shí)間，其信眾就已達(dá)數(shù)千人。當(dāng)?shù)卣块T發(fā)現(xiàn)其惡劣影響后，宣布其為非法組織，立即查封了他們的非法印刷廠，并追捕趙維山等主要骨干分子。

　　 之后趙維山先去了牡丹江，繞過濟(jì)南潛逃到河南省，但并不是到了網(wǎng)傳的清豐縣，而是到了登封縣。我們采訪到了當(dāng)時(shí)去黑龍江永源鎮(zhèn)趙維山處參加聚會(huì)后在火車站被抓捕的許五葉（丈夫王萬青），他們家位于河南省登封縣君召鄉(xiāng)西洼村。據(jù)許五葉回憶：當(dāng)時(shí)在登封主要由一位叫劉賓的人來牧養(yǎng)帶領(lǐng)，這位劉賓又是跟隨河南魯山一位叫程有的，而程有原為路德會(huì)的一個(gè)長(zhǎng)老，后來到地方教會(huì)中間參加聚會(huì)，想要得地位卻沒有被重視。1983年“嚴(yán)打”期間，魯山地方教會(huì)的長(zhǎng)老被誤認(rèn)為是“呼喊派”而大量被捕之后，程有就乘機(jī)起來做頭并自立門戶，宣稱從神得到啟示“神已膏他作中華大地之父”，并給跟隨者劉賓取新名“權(quán)柄主”。后1987年程有也被捕入獄。1988-1991年間劉賓開始與趙維山有接觸。趙維山也到河南登封尋求真道，期間劉賓給趙維山取了屬靈名字叫“能力主”。也安排信徒去哈爾濱市永源鎮(zhèn)趙維山處聽道。這段來往期間趙維山主要在許五葉丈夫的哥哥王長(zhǎng)青家中活動(dòng)。許五葉也就是在1991年5月去永源聽道回程中被捕的。她對(duì)那次的行程印象很深，在永源時(shí)趙維山教唱他們一首新歌中說“東方的黑龍江是個(gè)好地方，一顆閃亮的星星正在升起發(fā)光”。1991年趙維山逃到河南登封縣焦歪家住長(zhǎng)達(dá)三年之久，后住大治周雙喜家兩年之久，并從各地選出六名女子，分別起屬靈名字為：全能、全備、全智、全真、全榮、全尊。趙維山和六位女子共七人早上在登封縣焦歪家一起禱告學(xué)習(xí)之后，每個(gè)人開始說話并把它記錄下來，匯集成書稱為《七靈發(fā)出的聲音》。

　　 

　　趙維山與楊向斌的結(jié)婚照

　　六位女子中被稱為“全能”的楊向斌出生于1973年11月18日，比趙維山小22歲，是山西省大同縣西坪鎮(zhèn)楊茂榮和徐珍林的女兒（并非是網(wǎng)傳的河南鄭姓或鄧姓女子），她在1990年參加高考之后，因自己成績(jī)不理想，產(chǎn)生過大心理壓力，患上了精神分裂癥。趙維山去山西省大同市一個(gè)家庭秘密宣教聚會(huì)當(dāng)中遇到了她。趙維山就對(duì)她有特別地安慰照顧，楊向斌也受趙的吸引，他們就逐漸發(fā)展為秘密情人關(guān)系。期間楊向斌常宣稱自己被圣靈感動(dòng)，見到了異夢(mèng)異象，并時(shí)不時(shí)以基督的名義將病態(tài)妄想和各種異夢(mèng)異象言表為“神話”。趙維山就把她包裝起來，并說她是女基督，是全能神，又稱實(shí)際神，并宣告結(jié)束“能力主”，改信“神本體”。 這就是全能神教（東方閃電）的真正來歷。1993年夏天，趙維山在洛陽汝陽縣一名女教徒家召開同工會(huì)，向信徒們“見證”楊向斌成為“全能神”的過程。據(jù)早期的全能神信徒“靈慧”（化名）回憶，大家在一個(gè)房間里面，坐在一排一排長(zhǎng)凳子上，趙維山和“女神”面對(duì)著大家說，“之前是神本體有好幾位，但現(xiàn)在只有一位，并且是女的”。趙維山向教徒解釋多個(gè)“神本體”只是一個(gè)步驟，“現(xiàn)在神已經(jīng)道成肉身，并且是女的，就是楊向斌”。趙維山自己則是“祭司”。神第一次化為肉身是一名男性，所以第二次就要變成女性?！爱?dāng)時(shí)見證完了之后內(nèi)心也挺高興的，因?yàn)橛X得人家說的也有道理?！薄办`慧”說，后來才知道“全能神”和“祭司”趙維山是情人關(guān)系，兩人在1993年結(jié)婚，1995年悄悄生下一子，教內(nèi)只有極少數(shù)人知道。自己得知后也沒有宣揚(yáng)出去，因?yàn)椤白h論神的肉身，是對(duì)神的褻瀆”。之后趙維山將自己和楊向斌的說話匯集成一本《話在肉身顯現(xiàn)》作為全能神的教義經(jīng)典。至此，全能神教正式成形。

　　1997年，趙維山因從事邪教活動(dòng)被捕，并被勞教三年。2000年5月解教后，趙維山攜妻子楊向斌及其他五名骨干與美國(guó)聯(lián)邦商務(wù)公司聯(lián)系，弄到一份關(guān)于“探討今后農(nóng)業(yè)發(fā)展”商務(wù)邀請(qǐng)函，在河南辦理護(hù)照，于當(dāng)年9月以商務(wù)考察的名義潛逃至美國(guó)。趙維山化名許文山，楊向斌化名王玉榮，兩人把年齡改小了8歲，分別化身為商水縣農(nóng)業(yè)科技推廣服務(wù)中心主任、魯山縣農(nóng)業(yè)委員會(huì)主任。其余5人則偽裝成種子公司、農(nóng)機(jī)公司的總經(jīng)理、工程師等。2001年，趙維山以“宗教迫害”為由向美國(guó)申請(qǐng)“政治避難”，并提交了永久居留申請(qǐng)。2001年3月7日，6歲的趙明獲得化名為許天寶的因私出境護(hù)照，以探親訪友為由前往美國(guó)。2001年12月2日，一名40歲左右男子帶著趙明從廣州出境赴美。公安部門后來查證，趙維山的護(hù)照申請(qǐng)證明、身份證等手續(xù)均系偽造。同行7人的單位證明、兩個(gè)審批文件上的文字經(jīng)鑒定也為同一人所寫。

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