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美國宗教學(xué)者談邪教的特征

來源:中國反邪教網(wǎng) 作者:      2018-03-01

  核心揭示:基督教護教學(xué)與研究部(CARM)主席馬特?斯利克在其網(wǎng)站(CARM.org)撰文,從社會和教義層面分析邪教具有的代表性特征,如組織對成員過度控制操縱、神秘的教義、孤立成員于正常社會以外,灌輸教義等。

  目前,有許多針對邪教動態(tài)及邪教人員行為的深入研究,下面列出的是邪教所普遍具有的代表性特征。需要注意的是,并非所有邪教均符合每一條特征。

  判定某個組織具有類邪教行為需要謹慎。俗話說,情人眼里出西施,所以判類邪教行為也具有主觀性。一般來說,需要經(jīng)受過相關(guān)訓(xùn)練的人員,通過對不健康的行為模式和教義進行辨認、對比后,才可進一步判定是否是邪教。此外,類邪教行為可以通過以下進行簡單認定,包括:組織對成員過度控制、操縱,神秘的教義,孤立成員于正常社會以外,灌輸教義。

  社會層面看類邪教行為

  從社會層面判定邪教,會出現(xiàn)以下特征。教義層面看,它褻瀆傳統(tǒng)教義的內(nèi)涵(這里以基督教為例):

  1、 服從

 ?。?)對領(lǐng)導(dǎo)層絕對信任,沒有任何質(zhì)疑。

 ?。?)將領(lǐng)導(dǎo)層視作先知、使徒、或與上帝有特殊聯(lián)系的個體,將精神幸福完全交付于他人手上。

 ?。?)對領(lǐng)導(dǎo)的日漸服從將得到組織更多的責(zé)任、作用、表揚以及在組織中的重要性。

  2、排他性

  其組織為唯一正宗的宗教或是所剩為數(shù)不多的上帝的真正子民。

  3、被迫害妄想

  非你即我的對立心理。因此,如果有人(無論在組織內(nèi)還是組織外)想糾正教義、行為上的錯誤時,就會被視作迫害組織,之后還得到證實。

  4、操控

  通過重復(fù)的灌輸教義、威脅得不到救贖、失去居所、被上帝詛咒等等控制成員的行為和思想。

  5、孤立

  盡量減少教會成員與組織外人員的接觸,以便領(lǐng)導(dǎo)曾能進一步控制成員的思想和行為。

  6、糖衣炮彈

  通過組織成員對某個人表現(xiàn)出極大的關(guān)注和關(guān)愛,增加其對組織的情感依賴。

  7、特殊知識

 ?。?) 聲稱一位或多位領(lǐng)導(dǎo)者是從上帝那里得到指令和啟示,領(lǐng)導(dǎo)再傳達給成員。

 ?。?)特殊知識通過幻象、夢境或是對圣經(jīng)的新詮釋獲得。

  8、灌輸

  組織的教義會?斷灌輸給成員,但這種灌輸通常安排在神的啟示出現(xiàn)的時候。

  9、救贖

  配合、服從組織,接受其權(quán)威或神的啟示,才能在上帝審判時獲得救贖。

  10、群體思維

 ?。?)通過遵守當(dāng)權(quán)者下發(fā)的指令維護組織的團結(jié)。

 ?。?)那些行為“得體”的成員會受到獎勵,即被組織進一步接納和包容。

  11、認知失調(diào)

 ?。?)回避批判性思維,堅守邏輯上不成立的、與組織其他教義不一致的信仰。

 ?。?)回避、否認任何與組織信仰系統(tǒng)相矛盾的事實。

  12、拋棄

  與組織政策步調(diào)不一致的人會被拋棄、驅(qū)逐。

  13、性別角色

  (1)控制性別角色和定義。

  (2)對性別角色的嚴格控制時常導(dǎo)致性虐待。

  14、儀容標準

  對儀容打扮有一定的要求。例如,女生要求著牧場裙、盤發(fā)髻、不化妝等;男士要求著白色短袖襯衫、不能留胡須或蓄須。

  教義層面看的邪教

  “基督教護教學(xué)與研究部”秉承基督教信仰的基本教義。因此,背離《圣經(jīng)》的基本教義的組織都會被認定為邪教?!妒ソ?jīng)》所揭示的基督教信仰的基本教義如下所示:

  1、基督的神性

  耶穌基督是有血有肉的上帝(《約翰福音》 8:58、《出埃及記 》3:14)。另參閱《約翰福音》1:1, 14; 8:24; 10:30-33;20:28;《歌羅西書》2:9;《腓利比書》2:5-8;《希伯來書》1:8。

  2、救贖靠恩典,靠信仰

  《羅馬書》3:28;4:1-5;5:1;《以弗所書》2:8-9;《迦拉太書》3:21;5:3-5。

  3、耶穌肉身復(fù)活

  《約翰福音》2:19-21;《哥林多前書》15:14,17;《約翰福音》20:25-28;《路加福音》24:39。

  4、福音,耶穌的死亡、埋葬和復(fù)活

  《哥林多前書》15:1-4;《迦拉太書》1:8-9。

  5、一神論

  《出埃及記》20:3-6;《以賽亞書》43:10;44:6,8。

  6、三位一體

  (1)雖然圣經(jīng)沒有明確定義三位一體,也沒有指明必要性,但這個教義邏輯上是必要的,因為它恰當(dāng)?shù)孛枋隽松系鄣谋拘浴?/p>

 ?。?)《馬太福音》3:16-17;28:19;《哥林多前書》12:4-6;《哥林多后書》13:14,《以弗所書》4:4-6。

  7、童女生子

 ?。?)童女生子是基督教信仰中的基本要素,因為如果沒有它,耶穌基督道成肉身的真實本質(zhì)就無法通過圣經(jīng)得到釋義,也不能說耶穌是神。

 ?。?)《馬太福音》1:23。

  背景資料:

  馬特·斯利克

  馬特·斯利克是基督教護教學(xué)與研究部(CARM)的主席及創(chuàng)始人,1988年在加拿大康考迪亞大學(xué)獲得社會科學(xué)學(xué)士學(xué)位,1991年在加州埃斯孔迪多市的西敏神學(xué)院獲得神學(xué)碩士學(xué)位 。馬特與家人現(xiàn)定居于愛達荷州首府博伊西。他被任命為牧師。鑒于網(wǎng)上有關(guān)邪教的錯誤說法,馬特于1995年成立了?基督教護教學(xué)與研究部。

  基督教護教學(xué)與研究部(The Christian Apologetics & Research Ministry,簡稱CARM),成立于1995年10月25日,是一個非營利性的基督教牧師團組織,旨在讓基督徒用《圣經(jīng)》武裝自己,揭露虛假宗教體系的謬誤,在幫助人們脫離邪教的同時,阻止人們誤入邪教。為了實現(xiàn)這個目標,基督教護教學(xué)與研究部將分析宗教和非宗教的運動并將之與圣經(jīng)進行對比。

【責(zé)任編輯:堯日】

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