邪教對(duì)于人類，不僅毒害人的肌體，而且侵蝕人的靈魂。在歷經(jīng)被邪教扭曲的生活后，許多人終于看清邪教的本質(zhì)，紛紛選擇與之決裂，并公開走上與之斗爭(zhēng)道路的人生歷程。斗爭(zhēng)，揭露、批判也。對(duì)邪教的斗爭(zhēng)，方式不一。今天，我們不妨看看控訴邪教的那些書，傾聽當(dāng)事人是怎樣看待邪教的。

　　1.《邪教家庭的成員》

 

　　該書作者是邪教“曼森家族”前成員64歲的戴安娜。2017年10月24日，新西蘭先驅(qū)報(bào)報(bào)道戴安娜出書披露邪教生活。戴安娜14歲受查爾斯·曼森蒙騙加入了邪教“曼森家族”。戴安娜在她的新書《邪教家庭的成員》中稱曼森“非常聰明”，當(dāng)她需要一個(gè)家時(shí)，他利用了她的弱點(diǎn)?！八麚碛辛钊穗y以置信的能力去察覺別人的弱點(diǎn)、需求和愿望，他讓人相信可以實(shí)現(xiàn)他們的愿望?！薄拔倚枰獝酆透星椋倚枰粋€(gè)家，我需要存在感，他可以立即說出我的想法?！薄八嬖V我，我應(yīng)該忘記父母，放棄我的禁忌。他明確表示他希望我成為這個(gè)組織的一員。我覺得那時(shí)我沒有任何退路。所以加入了他的邪教。”查爾斯·曼森是美國(guó)歷史上最瘋狂的超級(jí)殺人王，他所控制的邪教組織喪心病狂、殺人如麻，因此被判終身監(jiān)禁，11月19日在加利福尼亞科恩縣（Kern County）一家醫(yī)院因病去世。

　　2.《逃離“科學(xué)教”》

 

　　2017年9 月19 日，前“科學(xué)教”成員、曾經(jīng)位居海洋機(jī)構(gòu)高層的凱倫·施勒斯的回憶錄《逃離科學(xué)教：一個(gè)內(nèi)幕知情者的真實(shí)故事》在亞馬遜網(wǎng)站上線。藝術(shù)家彼得和凱倫·施勒斯夫妻受到“科學(xué)教”的名流誘惑，脫離好萊塢職業(yè)生涯加入到“科學(xué)教”極端主義團(tuán)體一一海洋機(jī)構(gòu)。在科學(xué)教教主戴維·密斯凱維奇的封閉控制下，他們漸漸融入到這種危險(xiǎn)和激進(jìn)的生活方式。在為自己打造的精神牢籠中，囚禁和虐待成為家常便飯。歷經(jīng)三次逃跑之后，凱倫在兩難之間做出了與之公開斗爭(zhēng)的抉擇。凱倫的敘事回憶錄顯示，由L·羅恩·哈伯德和戴維·密斯凱維奇炮制的“科學(xué)教”計(jì)劃，漏洞百出：盡管教會(huì)領(lǐng)袖將自己的意志強(qiáng)加給信徒，讓追隨者盲目崇拜，并付出巨大的金錢或者生命代價(jià)以期達(dá)到所謂的精神自由，但他們還是低估了那些有足夠勇氣擺脫教會(huì)進(jìn)而揭露內(nèi)幕的個(gè)人意志力量。該書敘述迷人，引人入勝，富于啟發(fā)教育意義。它揭示了無論人們有多么聰明和富有創(chuàng)意，總難逃脫被“科學(xué)教”的魅惑歌聲引誘。

　　3.《碎石之聲》

 

　　2017年4月25日，揭露、控訴“摩門教基要派”邪教本質(zhì)的《碎石之聲》一書（平裝本）重印后再次在美國(guó)亞馬遜商城(amazon.com)上架發(fā)行，受到媒體和讀者好評(píng)。該書根據(jù)作者露絲·瓦麗娜親身經(jīng)歷寫成，詳細(xì)敘述了“摩門教基要派”在墨西哥隱秘發(fā)展一夫多妻制邪教社區(qū)，并對(duì)信徒進(jìn)行欺騙和迫害的歷史。露絲·瓦麗娜自幼在墨西哥的一夫多妻制“摩門教基要派”萊巴倫社區(qū)長(zhǎng)大，15歲時(shí)逃離并搬到美國(guó)加利福尼亞，她在加利福尼亞和俄勒岡撫養(yǎng)了3個(gè)最年幼的妹妹。露絲·瓦麗娜回憶，社區(qū)教堂的傳教士教導(dǎo)說，上帝會(huì)通過摧毀這個(gè)世界來懲罰惡人，女人只能通過進(jìn)入一夫多妻的婚姻，并且盡可能多的生孩子才能進(jìn)入天堂。從一個(gè)無辜孩子的角度，《碎石之聲》一書是一個(gè)女孩爭(zhēng)取和平與愛情的重要回憶，是關(guān)于勝利、勇氣和堅(jiān)韌的故事。

　　4.《一夫多妻制邪教徒的女兒》

 

　　據(jù)《猶他新聞網(wǎng)》（deseret.com）2017年4月20日?qǐng)?bào)道，安娜·萊巴倫（Anna LeBaron）出版自傳體新書《一夫多妻制邪教徒的女兒》，講述其顛沛流離的邪教生涯，以及身處邪教帶給她的孤獨(dú)、貧窮和恐懼。安娜的父親是一夫多妻制邪教徒艾維爾·萊巴倫（Ervil LeBaron），母親則是父親不合法的13個(gè)妻子中的一個(gè)。安娜·萊巴倫作品的力量來自于她寫出了身處極端主義宗教的孤獨(dú)。作者生動(dòng)描述了她每天面臨的貧困、虐待、疏遠(yuǎn)和恐懼，并由此揭開了籠罩在一夫多妻制邪教的迷霧?，F(xiàn)在安娜擺脫了邪教，成為一夫一妻制度下的一名普通妻子。

　　5.《逃離邪教村》

 

　　高田出版的《逃離邪教村》于今年2月在日本出版發(fā)行，被稱為漫畫書《生活在邪教村》的續(xù)集。作者出生在一無所有的邪教村，長(zhǎng)大后，在村里接受殘酷的勞動(dòng)以及被不合常理的規(guī)矩束縛，作者的青春時(shí)光都是在那里度過的。作者為什么要離開這個(gè)村子？作者用漫畫的形式將這些疑問一一呈現(xiàn)，《生活在邪教村》出版成書，引起了很大的反響。在讀者的呼聲中，《出生在邪教村》的續(xù)篇《逃離邪教村》一書應(yīng)運(yùn)而生。該書主要內(nèi)容為青春期過后，作者在19歲的時(shí)候選擇離開這個(gè)團(tuán)體，走向普通社會(huì)開始新的獨(dú)立的生活。

　　6.《浪子回頭》

 

　　2017年初，美國(guó)作家夏琳·艾奇自傳《浪子回頭：逃離原教旨主義和“圣路國(guó)際”邪教控制》一書出版，講述了她身陷美國(guó)最大邪教之一“圣路國(guó)際”十七年的經(jīng)歷。夏琳出生于美國(guó)馬里蘭州一個(gè)天主教家庭，1968年最親近的母親逝世。經(jīng)歷了失去親人的悲慟之后，還未成年的夏琳脫離了原有的天主教信仰和家庭，轉(zhuǎn)而落入由充滿魅力的維克多·保羅·威爾維勒（Victor Paul Wierwille）領(lǐng)導(dǎo)的小教派——“圣路國(guó)際”的掌控之中。這個(gè)最終發(fā)展為美國(guó)最大邪教之一的組織將夏琳控制了整整十七年。夏琳相信是上帝將她引向威爾維勒，她接受了威爾維勒為期兩年的集中培訓(xùn)計(jì)劃——圣路軍團(tuán)，這一計(jì)劃是為培養(yǎng)忠誠(chéng)的領(lǐng)導(dǎo)人而設(shè)計(jì)的。當(dāng)威爾維勒警告信徒們?cè)摻膛煽赡軙?huì)遭到政府襲擊時(shí)，她已經(jīng)準(zhǔn)備好要脫離這個(gè)組織。但她忽略了威爾維勒偏執(zhí)和暴虐的危險(xiǎn)信號(hào)：他把持不同意見者看作是魔鬼的代言人，強(qiáng)迫信徒們觀看色情內(nèi)容，操縱信徒們用所謂“鎖箱”保守秘密，宣揚(yáng)反猶太主義，由武裝保鏢們貼身護(hù)衛(wèi)?！独俗踊仡^》不僅是一個(gè)出色的警世故事，更是對(duì)原教旨主義危險(xiǎn)性和邪教破壞性的事實(shí)陳述。夏琳·艾奇通過她的個(gè)人故事，展示了一個(gè)脆弱的人是多么容易被獨(dú)裁領(lǐng)導(dǎo)人欺騙，要找到出路又是多么艱難。

　　7.《邪教孩子》

 

　　2015年12月22日美國(guó)基督教福音派門戶網(wǎng)站patheos.com登載文章，推薦了溫妮·考克西斯（Vennie Kocsis）的自傳《邪教孩子》(Cult Child)。目前該書紙質(zhì)版及KINDLE電子版同時(shí)有售。作者以在“上帝運(yùn)動(dòng)”邪教中的親身經(jīng)歷，講述了邪教對(duì)兒童的身心殘害真實(shí)故事。邪教對(duì)于人的心靈創(chuàng)作總是無法彌補(bǔ)的。溫妮·考克西斯在書中不想對(duì)虐待做過多描述，以免觸發(fā)可能讀到此書的原教徒的傷痛往事?！吧系圻\(yùn)動(dòng)”（The Move of God）也被簡(jiǎn)稱為“運(yùn)動(dòng)”教，上世紀(jì)60年代在佛羅里達(dá)州由一名原浸禮會(huì)牧師所創(chuàng)立。作為牧師，教主山姆·懷夫（Sam Fife）是一名非常有魅力的領(lǐng)袖。山姆的教義認(rèn)為，所有的醫(yī)療問題，如生病，都是魔鬼上身的結(jié)果。該教有嚴(yán)格的管理規(guī)定，聚居地有武裝衛(wèi)兵24小時(shí)監(jiān)視，女性只能穿短裙，男性必須剪短發(fā)，不得留胡須，教徒必須得到長(zhǎng)老許可才能做某種特定工作或結(jié)婚。

　　8.《邪教姐妹》

 

　　據(jù)南非《星期日時(shí)報(bào)》、《先驅(qū)報(bào)》等媒體報(bào)道，女作家萊斯利·斯梅爾斯的新書《邪教姐妹》即將由南非專有圖書公司出版發(fā)行，作者在書中自曝曾深陷美國(guó)“吉姆·羅伯茨信仰團(tuán)”長(zhǎng)達(dá)10年，期間被逼迫與陌生男子結(jié)婚并生下3個(gè)孩子。該團(tuán)體的信徒風(fēng)餐露宿，甚至撿垃圾桶的食物吃，被作者形象地稱作“垃圾箱啃食者”，其悲慘境遇令人唏噓和反思。據(jù)“安大略爭(zhēng)議宗教信息網(wǎng)”介紹，“吉姆·羅伯茨信仰團(tuán)”由海軍陸戰(zhàn)隊(duì)前中士吉姆·羅伯茨于1971年創(chuàng)立，2000年時(shí)信徒就已超過100名。羅伯茨被信徒尊稱為“長(zhǎng)者”、“兄弟福音”。該團(tuán)體為游牧宗教運(yùn)動(dòng)，遵循簡(jiǎn)單的生活方式，信徒在北美洲各地活動(dòng)，通常在美國(guó)境內(nèi)，偶爾去加拿大和墨西哥旅行。平時(shí)分散為多個(gè)小團(tuán)體，每個(gè)小團(tuán)體派駐一名資深信徒掌管。因團(tuán)體內(nèi)部嚴(yán)酷規(guī)定和前信徒的控訴頻頻曝光而屢發(fā)爭(zhēng)議。

　　9.《末日烈焰》

 

　　《末日烈焰：一個(gè)黑人男孩的白人至上末日論邪教經(jīng)歷》（The World in Flames: A Black Boyhood in a White Supremacist Doomsday Cult），是曾四次榮獲美國(guó)最佳隨筆獎(jiǎng)的作家杰拉德·沃克（Jerald Walker）根據(jù)自己的童年經(jīng)歷所撰寫的一部回憶錄。沃克在該書中，以孩子的眼光，觀察了沃克父母及其本人所加入的一個(gè)帶有白人至上主義、信奉末日論的邪教組織“普世上帝教會(huì)”，并在這個(gè)邪教的末日預(yù)言屢屢失靈后，對(duì)自己的人生命運(yùn)進(jìn)行思考。《末日烈焰》一書中所記錄的時(shí)間，開始于1970年，當(dāng)時(shí)作者6歲。自記事起，他就意識(shí)到自己是一個(gè)教會(huì)的教徒，而且覺得這個(gè)教會(huì)的教義不但令人難以捉摸，而且還很讓人害怕。在教會(huì)中，普通信徒受制于恐懼、恐嚇和威脅。任何人膽敢脫教，必然會(huì)在今生歷盡艱難。這部回憶錄于2016年9月出版，在著名網(wǎng)上書城亞馬遜網(wǎng)站有售。

　　10.《再見，耶和華》

 

　　現(xiàn)年35歲的米沙·阿努克不再是“耶和華見證者”了。他根據(jù)自身經(jīng)歷撰寫了一本關(guān)于他如何逃離這個(gè)邪教的書，名叫《再見，耶和華》。阿努克認(rèn)為，“耶和華見證者”們表面上看起來都是和善友好的，外加有點(diǎn)喋喋不休。他們不會(huì)鼓動(dòng)教眾采取集體自殺的行為或者是對(duì)教眾進(jìn)行系統(tǒng)化的洗腦，但是他們擅于利用一些很有效的手段來控制教眾的意識(shí)從而操控個(gè)人。書中介紹，從青少年時(shí)期起，阿努克就已經(jīng)明白他無法像他爸爸一直宣稱的那樣感受到上帝的存在，這使他感到很無措甚至恐懼。12歲時(shí)他被迫挨家挨戶地去敲門，向這些家庭傳教布道，此外他還必須向他的同學(xué)們傳教。這使他看起來非常的怪異，以至于同學(xué)都疏遠(yuǎn)他。現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的行為，他感到非常的羞愧。現(xiàn)在阿努克已經(jīng)脫離了“耶和華見證者”這重身份。

　　當(dāng)然，揭露、控訴邪教生活的書籍遠(yuǎn)不止這些。但愿通過這些書籍的介紹，能警示更多人遠(yuǎn)離邪教。