時隔十多年，再次看到天安門自焚中受傷最重的郝惠君、陳果母女，仍感觸目驚心。為什么會出現(xiàn)這樣慘烈的局面？從7名自焚者參與自焚的經歷可知，法輪功及其教主李洪志負有不可推卸的責任。

　　首先，李洪志一直宣稱跟著他修煉法輪功可以“圓滿飛升上天，成佛成仙成道”，劉云芳等7人均被蠱惑，對此深信不疑，受“圓滿”誘導甘愿舍棄肉身。

　　其次，1999年7月中國政府取締法輪功后，到自焚事件發(fā)生之前，李洪志多次發(fā)表“新經文”，要求弟子們“走出來護法、證實法”，“去掉一切常人執(zhí)著，包括對人的生命的執(zhí)著”，說是“放下最后執(zhí)著的時候了”，要做到“放下一切世間的執(zhí)著（包括人體的執(zhí)著）”，從放下生死中走過來，才能“圓滿”。（《去掉最后的執(zhí)著》）他還說：“我為在這一年多來，為證實大法而走出來的弟子、未來的大覺者們而高興。無論他們被關押或為堅修大法而失去人的生命，他們都是‘圓滿’?！薄拔覟槟切┰谀щy的嚴重考驗面前不能走出來的、以各種借口掩蓋自己怕心的人而感到痛心?！保ā秶烂C的教誨》）法輪功媒體也多次以編輯部名義發(fā)布公告，配合‘師父’的意愿極力鼓動“‘大法弟子’走出來”，而且言下之意是最好能把局面搞大點。

　　這一切成為劉云芳等人到天安門采取集體自焚行動的直接誘因。為什么自焚？一為“圓滿”，二為所謂“護法、證實法”，所有參加者大都基于以上兩種緣由走向毀滅。

　　上面的這兩點原因，從自焚參與者的言行中，我們可以清楚看出來。受李洪志“新經文”影響，當時在開封法輪功練習者中最具威望、被視為境界最高的劉云芳率先表示悟到了“圓滿”?！皥A滿”就是什么都要放棄，人“圓滿”后能“白日飛升”，直上“天堂”。他還悟到“宇宙是我，我就是宇宙”，可是這個“我”字是私，必須修掉它，用火把整個“我”字燒掉了，私也燒掉。他看到自己跟“師父”一樣成為宇廟的覺者，“元神出體”到天安門自焚“圓滿飛升成佛”、又看到自己為“護法”不惜被絞死從而也“圓滿飛升成佛”。劉云芳深信這是“師父”在點化他，讓他組織人去天安門自焚，以便更好地“正法”（“證實法”）“助師世間行”。與此同時，受李洪志不斷“上層次”的誘導，王進東甚至悟出必須以最高形式——到天安門廣場自焚，才能“圓滿”，并明確提出，“自焚‘圓滿’的最佳時刻應選農歷除夕?！毖t軍則提出，“要多組織一些人去天安門廣場自焚，人越多法輪功‘氣場’就越強”，得到眾人贊同。

　　郝惠君聽薛紅軍談到此事，積極加入進去。她說：“就是因為迷信法輪功而迷信劉云芳，都覺得他是修得最好的，他說自焚是修煉‘圓滿’的最高境界，就跟著去；第二個因素是護法，好多人都去天安門護法，到那里表達對政府的抗議影響大，因此他們自然也選擇天安門自焚?！焙禄菥f：“當時感覺著去做正事呢，去做維護宇宙真理的正事，就覺著政府把法輪功打錯了，當時的認識就是這樣?！?/p>

　　陳果則是聽母親說到此事后主動要求參加。她說：“‘師父’（李洪志）點化劉云芳叫他去自焚呢，叫他帶著他的人領著上天安門形成個啥八卦陣、弄個啥圖形，集體自焚，他說多找?guī)讉€人，這是‘師父’要求的?！薄拔耶敃r都是抱著捍衛(wèi)這個法的。法就是宇宙真理嘛！”陳果還說：“我寧可不要我、舍棄我的生命也得捍衛(wèi)這個法！”覺得自己非常崇高。“英雄！”可見母女兩個癡迷之深。

　　劉葆榮及劉春玲母女的情形相似。不過劉思影年齡較小，可能更多是向往著自焚“圓滿飛升”到“天國世界”的美好，而一旦事情不是想像的好，已是后悔莫及。劉葆榮還說，要想去“天國世界”就要放棄人的一切，李洪志在2001年元旦發(fā)布“新經文”《忍無可忍》講到，忍是可以為真理舍棄一切。之前他在美國講法里也都說了：“放下生死你就是神，放不下生死你就只能是人，我們也是按照這樣去做?！?/p>

　　王進東自焚前很不舍家人親情，但是他認為這個事他必須做。法輪功被打成邪教，而他練法輪功，就有責任去為法輪功鳴不平，向政府抗議，他又想著人早晚都是死，就是死了‘師父’也不會撇下他。促使王進東作出這一決定的另一重要因素是他看到李洪志的“長春講話”，覺得這樣做也合‘師父’心意。王進東說：“他實際上就是往外轟人往外攆呢。他就是說現(xiàn)在你還不出來，把心都用在我這兒。那意思你現(xiàn)在不動天下都快變了你還不動，到時候我看怎么辦。所以說他等于就是生氣了，往外攆呢。”

　　如前所述，之所以會有法輪功信徒到天安門廣場集體自焚，李洪志既以歪理邪說進行精神控制、又以“圓滿”為誘餌教唆信徒走出來以極端方式證實法，應負首責。這一事件也集中體現(xiàn)出法輪功的邪教本質。

　　我們知道，李洪志為構建他那套法輪功邪說盜用并歪曲了大量佛教術語，實際上，“圓滿”、“執(zhí)著”等詞均來源于佛教。顯然，這兩個詞在法輪功中與在佛教中的意義已大不相同，而“大法弟子”依據(jù)‘師父’多番煞有介事的講法，在師父有意無意誘導下，對“圓滿”及“執(zhí)著”、“放下執(zhí)著”的理解距佛教原本的意義更是差了十萬八千里。于是，“圓滿”幾乎等于肉體消滅，不執(zhí)著生命同樣等于死亡。似這般誘人殘害生命、侵犯人權又與國家民族為敵，與正信佛教的戒殺護生、報四恩濟三途形同宵壤，不是邪教又是什么？再者，李洪志肆意盜用并曲解佛教術語，妄稱為世上最大的佛，是出生一切佛道神的“主佛”，僅就這一點，在佛教看來，已屬不折不扣的邪魔鬼道。（作者系宗教學博士、重慶市宗教與社會研究中心首席專家）