精神控制是世界上所有的邪教慣用的伎倆，它的主要目的就是為教主和邪教組織所倡導(dǎo)的教義、宗旨服務(wù)，最終結(jié)果導(dǎo)致精神受控的習(xí)練者的思想、行為、情感、邏輯判斷能力發(fā)生改變，極大消弱甚至完全侵蝕其自主性，限制其主觀意志、辨別能力、行為方式和理性選擇，嚴(yán)重的甚至損害習(xí)練者的身心健康及家庭關(guān)系，進(jìn)而危害社會(huì)的安定。筆者根據(jù)一名多年從事基層思想矯正工作的資深老師的口述，整理出法輪功癡迷者精神受控的一些特征，并以該老師親身經(jīng)歷的案例，對(duì)這些精神受控的表現(xiàn)進(jìn)行分析。

　　由大量的思想矯正案例，我們可以發(fā)現(xiàn)盡管法輪功練習(xí)者練功原因或者行為表現(xiàn)各有不同，但是其精神受控都具有極端性這一普遍特征，主要包括篤信、徹底交付和絕對(duì)服從。

　　一是篤信。即對(duì)于李洪志本人和他的任何思想言論和宣揚(yáng)的教義都深信不疑，不會(huì)也不敢有任何懷疑甚至是否定的想法，特別是對(duì)李洪志的錯(cuò)誤、虛假、矛盾思想和行為，全部采取刻意漠視、回避真相、無視事實(shí)而“死忠、愚忠”維護(hù)的態(tài)度。

　　二是徹底交付。法輪功理論體系里有一條貫穿始終的重要思想是“人從來都不是自己能說了算的”、“人類社會(huì)所有的一切都是神安排的”。在這種思想的教化下，很容易讓在法輪功這個(gè)團(tuán)體里的人認(rèn)為自己的人生道路和未來都是李洪志師父安排的。由于這種極端思想的控制，其成員在不知不覺中，將自己的命運(yùn)甚至是生命都完完全全徹底地交付給了一個(gè)能自稱能控制安排一切的神、主佛——法輪功領(lǐng)袖人物李洪志，徹底喪失了個(gè)體的自主性和思維能動(dòng)性，也失去了人與社會(huì)、與他人相互依存的根本紐帶和友好基礎(chǔ)。李洪志的思想言論以及對(duì)弟子們未來的承諾如圓滿、上層次、成神成仙等等，就成了他們精神的唯一支撐和重要寄托。原有的人生觀、世界觀、價(jià)值觀再也不是他們的依靠和支撐了，國(guó)家、社會(huì)、法律、家庭、事業(yè)對(duì)他們來說都已經(jīng)變得不是那么重要了。法輪功成員的社會(huì)行為以及自殺、自焚、自殘、他殺等極端做法，就是這種交付的典型表現(xiàn)。當(dāng)然這些法輪功弟子們不認(rèn)為是自殺，因?yàn)樗麄儗?duì)身體好不在意，認(rèn)為精神至上、肉體可有可無，因而有對(duì)自殺、自焚、自殘等這類行為有特定的說辭如升天、圓滿等等。

　　三是絕對(duì)服從。在精神受控的情況下，教主與信徒的關(guān)系是完全的主宰與被主宰的關(guān)系、操縱與被操縱的關(guān)系。當(dāng)人間的法律法規(guī)、倫理親情、公德良知等與教主的要求相矛盾、相沖突時(shí)，無視一切而絕對(duì)服從教主就成了唯一的選擇。這也是很多法輪功成員多次受到單位教育、親友勸說、專業(yè)機(jī)構(gòu)矯正，并一再碰壁，卻始終不為所動(dòng)、一意孤行的一個(gè)重要原因。從心理學(xué)角度來說，正常人對(duì)思想影響的反應(yīng)，會(huì)有多種的可能性、不同的選擇性，如果被事實(shí)檢驗(yàn)行不通、不符合客觀規(guī)律，人們會(huì)立刻有改變方向、思路和重新選擇的行為。而在精神受控狀態(tài)之下，法輪功學(xué)員沒有了自主選擇的空間，除了服從，沒有第二條路，更不可能后退。

　　接下來以李老師親自幫教過的成功案例為例，對(duì)被邪教進(jìn)行精神控制的特征及表現(xiàn)進(jìn)行進(jìn)一步探討分析。

　　袁莉（化名），女，1999年初開始接觸法輪功，在用了大量時(shí)間學(xué)習(xí)、觀看法輪功的書籍、光盤等資料以后，思想受到極大侵蝕，慢慢成為了一個(gè)法輪功的積極分子。法輪功被依法取締后，李洪志多次向弟子發(fā)布指令，明示暗示要不惜一切進(jìn)行護(hù)法，并稱走出去、講真相才是真正的大法弟子，才能更快上層次，達(dá)到圓滿。當(dāng)時(shí)有不少和袁莉一起修煉的法輪功學(xué)員都去講真相，她也受到了鼓動(dòng)，做了不少破壞國(guó)家機(jī)關(guān)辦公秩序、違反國(guó)家法律的事，如散發(fā)傳單、貼小標(biāo)語、到省進(jìn)京靜坐護(hù)法等等，結(jié)果受到法律制裁，后來在社區(qū)思想矯正中心接受教育。

　　經(jīng)過一對(duì)一幫扶和心理疏導(dǎo)，袁莉終于從沉迷于法輪功中覺醒過來，通過對(duì)抗思想教育期間的生理表現(xiàn)和行為表現(xiàn)，我們可以清晰地看出被法輪功邪惡思想控制的后果。

　　表現(xiàn)之一：聽力減退、精神疲憊。剛進(jìn)入矯正中心時(shí)，她并沒有出現(xiàn)聽覺障礙，只是心里暗下決心不聽?zhēng)徒倘藛T說的所有的話。她拒絕接受外來聲音的辦法就是用李洪志說過的話、講過的經(jīng)來抵擋，因?yàn)檫@些話平時(shí)在看書、聚會(huì)時(shí)一遍又一遍地被反復(fù)誦讀，如“橫下心，堅(jiān)修大法心不動(dòng)”、“阻撓學(xué)法的人都是魔，要打敗它，一心不動(dòng)能制萬動(dòng)”等。就這樣，不管幫教人員怎么說，她卻反復(fù)想著那些李洪志的話，以此達(dá)到避而不聽的效果。幾天下來，她說：“只要你們幫教人員一來做工作，李洪志的話就自然而然地出現(xiàn)在腦袋里了。慢慢感覺聽力減退了，只看到幫教人員嘴在動(dòng)，至于說的什么，幾乎聽不到了，聽覺處于一種混沌狀態(tài)?！边@種奇特的身體機(jī)能的反應(yīng)，讓我們了解到，當(dāng)人在某種思想的強(qiáng)烈作用下，為了抗拒不同思想，人會(huì)啟動(dòng)一項(xiàng)特殊的能力，封閉自己的某個(gè)感官。她說：“基于這種混沌的狀態(tài)的神奇體驗(yàn)前所未有，以為是師父的法身在自己身上保護(hù)著自己，于是更加堅(jiān)定了法輪功的信念。”奇怪的是，幫教人員一走她就很快聽覺恢復(fù)，人也清醒了。就這樣，她慢慢形成了一種條件反射，就這樣，迷迷糊糊過了一個(gè)月，同時(shí)也感覺頭昏昏沉沉的，特別疲憊，到后來甚至一看到幫教人員來，就想睡覺，連眼睛都睜不開。

　　由此可以看出，思想受控對(duì)人的生理行為的巨大改變和深刻影響。

　　表現(xiàn)之二：眼角經(jīng)常流淚。袁莉說，她有兩種情況會(huì)流淚，一種是對(duì)李洪志感恩戴德，經(jīng)常想到師父告訴我們，他給予我們的是最好的東西，是美妙無窮的天國(guó)世界，層次越高，給予的東西越好，還要用法身保護(hù)我們，替我們這些弟子承擔(dān)人世間的罪過，多偉大！想到這些能不感動(dòng)流淚么？后來發(fā)展到，一想到李洪志的話，一想到那些美好境界就會(huì)流淚。一開始對(duì)別人說師父的一些壞話會(huì)生氣、會(huì)發(fā)火，后來一想你們這些對(duì)師父不敬的壞人肯定是要被大法毀滅的，反過來又覺得你們很可憐，死到臨頭還不知道，就不由自主地為你們感到悲傷而流淚，當(dāng)時(shí)以為自己是慈悲心腸，是成神前的正常心態(tài)。從她的自述中，我們可以具體生動(dòng)地感受到李洪志對(duì)她深刻的思想影響，對(duì)他人的態(tài)度、對(duì)自己的表現(xiàn)，都用法輪功的理念來看待、來解釋，從而對(duì)自身、對(duì)環(huán)境、對(duì)周圍的人和事的認(rèn)識(shí)都極大偏離或背離了人們公認(rèn)的客觀規(guī)律和真實(shí)存在。這種情況就像戴著法輪功的有色眼鏡去看自己、看別人、看世界，對(duì)變了色的眼前事物以為是原本的顏色，并信以為真。

　　表現(xiàn)之三：非常態(tài)精神煥發(fā)、記憶力超強(qiáng)。這種非常態(tài)只有在看到法輪功的書、音像制品等一些資料時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)做袁莉思想工作的人換了一個(gè)又一個(gè)，用她自己的話來說就是“不管她們換多少人，自己始終如頑石一般”。后來，幫教人員試圖換個(gè)方法，拿來一些法輪功的書籍，找出其中一些前后矛盾、明顯不符合事實(shí)的話來促使她認(rèn)識(shí)到法輪功理論的荒謬性。但是，這時(shí)的她卻說道：“看到久違的書籍、熟悉的法輪圖形，內(nèi)心感到非常親切，心底涌出喜悅之情，精神都為之一振。他們一邊讀著他們認(rèn)為的矛盾話語，而我卻腦袋里一邊記著，一邊學(xué)著，感覺書中的字迅速進(jìn)入我的腦子里，記憶力非常好，聽一遍就基本能背下來了，異樣地高興。師父又給了我精神方面的心理暗示，這是大法的力量。”但是后來，幫教人員讓她看、聽、抄寫、背誦分析法輪功文章矛盾和不符合事實(shí)的時(shí)候，她卻說一個(gè)字也看不進(jìn)去，腦子里全是李洪志的話，背誦更是連二十幾個(gè)字的短句背上大半天也記不住，整個(gè)身心都處于排斥、抗拒狀態(tài)。

　　袁莉的這種不正常表現(xiàn)，除了相信法輪功所承諾的種種好處有巨大的吸引力以外，還有擔(dān)憂、恐懼。她說，當(dāng)時(shí)自己抗拒幫教，還因?yàn)樽约汉ε?，害怕如果背叛法輪功不僅將失去師父承諾的種種好處，相反還將受到業(yè)力、法力的可怕懲罰。

　　通過對(duì)這些被法輪功精神受控者特征的分析和研究，我們逐一探索了一些行之有效的針對(duì)之策，慢慢讓袁莉從篤信轉(zhuǎn)為懷疑進(jìn)而否定；從依附轉(zhuǎn)為脫離進(jìn)而解脫；從服從轉(zhuǎn)為抗拒進(jìn)而排斥。用她自己的話說：“擺脫了李洪志的精神控制，回過頭看看以前的那些不可思議的表現(xiàn)，很多都是不正常的，就像一個(gè)精神病人一樣，最讓自己后怕的是，當(dāng)時(shí)自己居然還認(rèn)為那是自己的最佳狀態(tài)！最令自己慶幸的事，沒一直那樣混沌下去，否則自己的后半生將不堪設(shè)想?！?/p>