邪教作為當今人類社會的精神毒瘤，給社會穩(wěn)定帶來極大威脅。邪教散布的那些歪理邪說，雖然從人類理性甚至是一般常識上看往往漏洞百出、不堪一擊；但現(xiàn)實生活中仍有許多人深陷其中不能自拔，甚至一些受過高等教育的人也極度癡迷、冥頑不化。這是什么原因呢？本文試從分析癡迷者的心態(tài)和邪教組織蠱惑人心的手段入手，對其中的心理學根源做一簡析。

　　一.臨床心理學立場分析 

　　1.慢性病及亞健康狀態(tài)人群

　　出于強身健體目的而被拉攏參與邪教活動的人群，大部分是年老、體弱，患有某些慢性病或者精神上輕度失眠、焦慮、抑郁、疑病的人。例如，遼寧省阜新市煤氣公司王桂琴身患糖尿病為祛病健身，習練法輪功，長期拒醫(yī)拒藥，58歲就丟了性命。另有一部分人具有某些疾病癥狀，但是從程度、病程、對職業(yè)功能影響等方面，尚未達到臨床醫(yī)學診斷學關(guān)于疾病標準要求的這些人，也可能間斷進入練功者的隊伍。例如，中原油田子弟小學老師陳芳芝因感冒在醫(yī)院看病的路上，遇到法輪功宣傳人員的拉攏而癡練法輪功。由于長期拒醫(yī)拒藥，再加上生活極不規(guī)律，慢性胃病惡化。臨死前遺憾的嘟囔“練法輪功練出了絕癥，難道這就是我的福報和結(jié)局嗎？”真是死不瞑目??！

　　2.適應(yīng)障礙人群

　　適應(yīng)障礙(Adjust ment disorders)是疾病分類的一個單元。它通指因長期存在應(yīng)激源或困難處境，加上病人有一定的人格特征，產(chǎn)生以煩惱、抑郁等情感障礙及適應(yīng)不良行為或生理功能障礙，并使社會功能受損。在社會轉(zhuǎn)型期及競爭劇烈的社會環(huán)境中，不僅下崗、退休的人會感到適應(yīng)困難，在知識界以至政界的少數(shù)人有時也會產(chǎn)生回避現(xiàn)實、躲到另一個時間、空間中去的愿望。而通過參與邪教自我慰藉，可以進入同現(xiàn)實無關(guān)的處境和人群，進而回避現(xiàn)實。伴隨社會發(fā)展，這部分人群也在逐步增加。

　　3.某些人格特質(zhì)偏高的人群

　　人格癔病質(zhì)偏高的有很強的自我暗示、容易被暗示、人格幼稚，非常喜歡也非常容易進入氣功入境的共同感受中去。人格偏執(zhí)質(zhì)偏高的人非常容易以情緒強化在認知中占主導的東西，一旦感覺社會的認識同個人及小團體的認識不一致時很容易缺乏冷靜思考、強調(diào)個人認識推諉過錯。人格精神病質(zhì)偏高的人有時會變得很討厭自己，他們常常會以雙重人格、一改往日內(nèi)向、懦弱的外表，突然變成呼風喚雨的小教主(教主的幫手或地方小領(lǐng)袖)。人格疑病質(zhì)、神經(jīng)質(zhì)偏高的人則很容易感受外界、他人傳遞給自己的不適。

　　二.社會心理學立場分析 

　　1.醫(yī)療保險的變化與調(diào)整影響著人們的選擇。

　　社會轉(zhuǎn)型期部分人從全部公費醫(yī)療向多方面統(tǒng)籌醫(yī)療的變化，使許多人看病、治病出現(xiàn)了個人負擔加重的情況。如果有治病不吃藥不花錢的渠道，不會不令人向往。邪教、偽氣功師們無一不抓住社會發(fā)展的這一時間、階段撈一把。

　　2.社會急驟變革形成的壓力大、節(jié)奏快與人們應(yīng)激應(yīng)對方式的不適應(yīng)。

　　面對于社會變革形成的快節(jié)律、強競爭、高壓力，心身都很健康的人會較快地去適應(yīng)。相對而言，心身健康較差的人可能采取回避行為。而這種回避對有的人不僅是對社會、對單位，還可能對家庭、對親人。在這種回避的越演越烈中，他們對社會、對家庭、對親人的感情也會越來越淡漠。

　　3.信仰依賴與小領(lǐng)袖人物效應(yīng)。

　　當人們面臨困境和疑惑時，信仰往往起到強大的支持作用。在社會變革期，伴隨價值觀的多元化，主流的、主體的信仰可能受到?jīng)_擊，如果信仰弱化了尤其對于重視信仰的民族和傳統(tǒng)習慣，會使人面對困境十分焦慮。邪教和偽氣功的頭目人員會拼湊傳統(tǒng)文化與當代文化中零碎的東西，只要他們能暫時緩解了人們的焦慮，他們就成了一時叱咤風云的小領(lǐng)袖。

　　三.病理心理學立場分析 

　　1.意識改變狀態(tài)下的精神活動

　　氣功入境訓練中會出現(xiàn)同催眠治療過程中相似的意識改變狀態(tài)(Alt ered st ate of consciousness)。此狀態(tài)在注意范圍縮小，知覺減退同時對催眠師、氣功師高度敏感，可以出現(xiàn)幻聽、幻嗅、處境幻覺，感知綜合障礙(身體改變、看到內(nèi)臟、出神離體)思維活動被動占優(yōu)勢、主動被抑制(信馬由韁)、異語癥、偏執(zhí)、思維中斷，情感寧靜無欲或過度狂喜、情感倒錯、負性情緒，行為模仿、被動服從，自知力降低以至喪失。

　　2. 精神活動被控制

　　封閉空間或者切斷同外界聯(lián)系，制造歸屬感(平等一致、去掉防衛(wèi))，煽情(調(diào)動情感、淡化理智)，灌入新觀念(淡化舊信息、認知再整理)，推出領(lǐng)袖人物，重復灌注(一種觀念反復強化形成偏執(zhí)狀態(tài))是傳銷領(lǐng)導者及邪教教祖?zhèn)兘?jīng)常使用的手段，對于沒有相關(guān)知識的人很容易陷入精神活動被控制。

　　3.次文化信念的妄想

　　次文化中常鼓吹人有超常功能。一旦次文化信念同偏執(zhí)結(jié)合，會使人產(chǎn)生堅信超常的認識。并以這種認識為導向追求極端虛妄的目標。

　　4.制造恐怖以實施精神控制

　　“怕”是人類自然由來的一種基本情感因素，從老祖宗怕猛獸、火山爆發(fā)，到現(xiàn)代人怕原子彈、怕愛滋病。而制造末世學說，利用人們的怕達到控制人的精神活動是多家邪教頭目的共同伎倆。以上所及精神現(xiàn)象實際上是以人生來具有的心身活動機理為基礎(chǔ)的。人類合理利用它，會增進健康、建設(shè)良好人格；被偽氣功頭目、邪教教主利用則會損害健康乃至生命。許多自殺身亡者就是被他們利用而造成的慘痛惡果。

　　邪教利用社會轉(zhuǎn)型期社會變化與人健康需求之間的特定不適應(yīng)問題,對一些特定的人群,利用人自身的身心功能實施邪性的訓練、誘導,達到控制人群聚斂財富的目的，造成破壞社會安定、損害人們生命財產(chǎn)的惡果。對其造成損害的機理體制必須進行多側(cè)面的研究認識，并多渠道、多方法地改變癡迷者的認知活動,讓其從精神活動被束縛和控制的狀態(tài)解放出來, 重歸健康人生路；也讓相關(guān)家庭重建溫馨,讓整個社會更加和諧安定。