2014年5月28日發(fā)生在山東省招遠(yuǎn)市麥當(dāng)勞餐廳的邪教“全能神”成員故意殺人案，讓廣大公眾知曉了一個(gè)殘暴邪惡的邪教組織“全能神”，也讓邪教問(wèn)題再一次成為了社會(huì)的關(guān)注熱點(diǎn)。不少人認(rèn)為，邪教問(wèn)題不是已經(jīng)解決了嗎？怎一下又跳出一個(gè)“全能神”呢？下面我們就這個(gè)事件談一下邪教的長(zhǎng)期性問(wèn)題。 

　　問(wèn)題一：邪教問(wèn)題解決了嗎？ 

　　我們談到邪教問(wèn)題的時(shí)候，一般會(huì)談到邪教的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性。首先，我們要有這樣的概念，雖然我們?cè)诜葱敖谭矫嫒〉昧撕艽蟮某煽?jī)，但邪教治理不可能一勞永逸、一蹴而就，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，邪教仍然會(huì)存在。一般認(rèn)為，邪教不可能被徹底根治。但是可以通過(guò)全社會(huì)的共同努力，把它的破壞性降到最低，使它不成為破壞社會(huì)穩(wěn)定的突出因素。 

　　問(wèn)題二：“全能神”是新產(chǎn)生的邪教嗎？ 

　　對(duì)不少人來(lái)說(shuō)，“全能神”可能是第一次聽(tīng)說(shuō)，但是這個(gè)邪教并不是新產(chǎn)生的，也是一個(gè)“老牌”的邪教組織?！叭苌瘛庇址Q“東方閃電”、“實(shí)際神”、“閃電派”，是1991年另一個(gè)邪教組織“呼喊派”原來(lái)的骨干成員趙維山另立山頭創(chuàng)立的。趙維山冒用基督教的名義，從《圣經(jīng)》中斷章取義，編造“全能神是唯一真神，以東方女性的形象再次道成肉身顯現(xiàn)”等邪說(shuō)，樹(shù)立了一個(gè)“女基督”作為自己的傀儡，秘密傳教，發(fā)展成員，逐步建立和形成了“全能神”邪教組織。 

　　問(wèn)題三：邪教是從什么時(shí)候出現(xiàn)的呢？ 

　　邪教是一個(gè)歷史范疇，邪教問(wèn)題在歷史上長(zhǎng)期存在。但是對(duì)于邪教的起源，學(xué)界并沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的觀點(diǎn)。從稱謂上講，不同時(shí)期也有不同的叫法。元以前一般稱為“異端”、“左道”，在元、明時(shí)期稱為“左道亂正之術(shù)”，清代稱為“邪教”，解放初期叫“會(huì)道門(mén)”。另外在歷史上，邪教問(wèn)題又多和農(nóng)民起義糾纏在一起，也增加了這個(gè)問(wèn)題的復(fù)雜性?？傊?，邪教的滋生和蔓延是歷史發(fā)現(xiàn)的客觀存在，邪教問(wèn)題由來(lái)已久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 

　　問(wèn)題四：邪教為什么會(huì)長(zhǎng)期存在呢？ 

　　一般認(rèn)為，邪教之所以能長(zhǎng)期存在，主要有四大原因：歷史原因、文化原因、社會(huì)原因和認(rèn)識(shí)原因。歷史原因上面講了，邪教在歷史上長(zhǎng)期存在，與社會(huì)發(fā)展如影隨行。文化原因：中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，燦爛輝煌，但也存在許多的糟粕。比如：封建迷信傳統(tǒng)、多神崇拜、看相算命、有病求神拜佛等等，都為邪教發(fā)展留下了空間。從社會(huì)原因看，我國(guó)正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，新舊體制的存突、社會(huì)上存在的各種不公平現(xiàn)象等，使許多人在思想上出現(xiàn)了困惑、迷茫和混亂，希望尋求精神慰藉和超現(xiàn)實(shí)解脫。另外一個(gè)重要的社會(huì)原因，就是隨著全球化進(jìn)程的加快，對(duì)我國(guó)產(chǎn)生的深刻影響。在邪教問(wèn)題上，許多邪教組織都是從國(guó)外傳進(jìn)來(lái)的并逐步演變的。一些國(guó)家也把邪教問(wèn)題作為牽制、遏制中國(guó)發(fā)展的工具，更增加了邪教問(wèn)題的復(fù)雜性。從認(rèn)識(shí)原因看，主要是思想認(rèn)識(shí)和公眾的科學(xué)素質(zhì)等方面還存在一些問(wèn)題。沒(méi)有樹(shù)立基本的科學(xué)理性和掌握認(rèn)識(shí)世界的正確方法，從而使許多文化糟粕沉渣泛起、神秘主義趁虛而入，為偽科學(xué)、現(xiàn)代迷信和邪教滋生蔓延提供了土壤。 

　　問(wèn)題五：邪教發(fā)展有什么規(guī)律嗎？ 

　　有學(xué)者認(rèn)為，邪教的形成和發(fā)展有其自身的規(guī)律。一般會(huì)經(jīng)過(guò)萌芽階段、形成階段和由盛轉(zhuǎn)衰三個(gè)階段。在萌芽階段，主要是編造邪說(shuō)、初步傳教；在形成階段，主要是形成邪說(shuō)、創(chuàng)立組織；由盛轉(zhuǎn)衰階段，邪教的本來(lái)面目會(huì)被越來(lái)越多的人識(shí)破，最后走向毀滅。這一過(guò)程，有的能持續(xù)幾百年。 

　　問(wèn)題六：這次“全能神”邪教成員殺人案件給我們哪些啟示呢？ 

　　這次“全能神”邪教案件，對(duì)我們有三點(diǎn)重要的啟示。其一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活改善并不能夠消滅邪教。雖然邪教問(wèn)題是和生活困難等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有緊密的聯(lián)系，當(dāng)年許多人誤入“法輪功”邪教，最初的原因是看不起病，被其“看病不吃藥”所吸引。但是，本質(zhì)上講，邪教問(wèn)題是思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。這次“全能神”殺人案的主要犯罪嫌疑人，曾經(jīng)是當(dāng)?shù)厝搜壑械摹澳苋恕保窍雀黄饋?lái)的一部分人，經(jīng)濟(jì)條件很好，并不存在生活上的困難。所以，如果思想認(rèn)識(shí)上存在問(wèn)題，就有可能成為邪教侵蝕的對(duì)象。其二，邪教問(wèn)題不僅是政治問(wèn)題，更是刑事問(wèn)題。邪教主要的危害，是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)個(gè)人造成傷害。邪教活動(dòng)是違法行為，要依法打擊。其三，邪教就在我們身邊，關(guān)乎每個(gè)人的安全。美國(guó)反邪教專家辛格寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，書(shū)名就叫《邪教在我們中間》，論述了邪教無(wú)所不在，每個(gè)人都可能成為邪教的受害者。這次招遠(yuǎn)事件用血淋淋的事實(shí)告訴我們，如果邪教得不到遏制，社會(huì)上邪教活動(dòng)猖狂，我們每個(gè)人都有可能成為邪教的受害者。所以，崇尚科學(xué)、反對(duì)邪教，是每個(gè)公民的長(zhǎng)期社會(huì)責(zé)任。