5月28日21時許，為宣揚邪教，發(fā)展成員，犯罪嫌疑人張立冬等6人，在招遠市羅峰路麥當勞快餐廳內(nèi)向周圍就餐人員索要電話號碼，一名女子因拒給電話號碼當場遭6人毆打致死。案件一出，引發(fā)各界震驚。6個全能神邪教徒喪心病狂的行為令人發(fā)指。邪教，再一次以兇殘進入公眾視野。

　　不少人或許還記得，2001年的1月23日，正值中國農(nóng)歷除夕，在李洪志一遍遍“放下生死”“走向最后的圓滿”的催促聲中，王進東等7名法輪功癡迷者制造了震驚中外的“1.23”天安門廣場自焚慘劇，最終造成了兩死三重傷的嚴重后果，“升天”、“圓滿”，在悲劇中化為烏有。

　　人們不禁要問，這些邪教人員為何執(zhí)迷不悟？邪教宣揚的許多東西，其實非?；闹嚨?，為什么會有人把它奉若神明，甚至不惜為之付出生命的代價，更有甚者去殘害無辜的生命？邪教為何在今天科技發(fā)達、社會進步的條件下還能俘獲眾多的信徒呢？要搞清楚這個問題，必須對邪教形成的根源做全面的分析。其實，邪教的形成有著復(fù)雜的根源，既有歷史根源，又有現(xiàn)實的根源;既有科學認識方面的原因，又有經(jīng)濟社會方面的原因。筆者試從邪教人員的心理成因，淺析邪教如何鉆了人們心理需求的“空子”。

　　心理學研究表明，需要是人對內(nèi)外環(huán)境有某種需求的主觀狀態(tài);人對需要的認識便形成了人行動的動機，推動人們?nèi)プ非笮枰臐M足;需要越強烈、越迫切，由它引發(fā)的行為就越強有力。美國著名社會心理學家亞伯拉罕·馬斯洛認為所有的人都有一個從低級到高級的五個需要層次:生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。各種邪教組織正是利用了人們對身體健康、家庭幸福、事業(yè)順利等心理需求，吹噓自己具有消災(zāi)避難、保平安等功能，蒙蔽和欺騙大眾，誘人入教，達到其不可告人的目的。

　　利用生理需要——生理需要是人類生存所必需的一種基本需要，包括對水、空氣、陽光、食物、性的需要等。通俗一點講，人們渴望身體健康是其生理需要的一種表現(xiàn)。邪教正是利用這種需求來引誘人們。例如:法輪功習練者在練功前大都是遇到了身體患病、生活受挫等急需解決的問題，而這些需要依靠他們自己的力量一般難以實現(xiàn)或不可能實現(xiàn)。李洪志利用他們的這些需要，宣揚法輪功能“祛病健身”、能擺脫塵世的痛苦，進入“要什么有什么的天國世界”，使他們不知不覺步入邪教的泥潭。這對社會上的一些人尤其是年老體弱者和弱勢群體產(chǎn)生了較大的吸引力。這也是多數(shù)法輪功習練者的初衷。又如:日本的奧姆真理教自創(chuàng)立伊始，即宣揚其教團以解除人間痛苦為宗旨。奧姆真理教的創(chuàng)刊號雜志說:“麻原可以做透視診斷，給人們治病”。為此，奧姆真理教還設(shè)立了專門醫(yī)院和診所，宣稱可以“治療癌、艾滋病”。奧姆真理教的“行醫(yī)治病”從一開始就帶有很大的欺騙性，據(jù)日本警視廳逮捕的奧姆真理教犯罪嫌疑人供稱，該教一直在從事非法藥品的制造和販賣。他們所制造的一種宣稱在服后30分鐘可使患神經(jīng)痛、腰痛等疼痛的病人消除痛苦的藥，其價格每瓶高達3萬至6萬日元，患者多為60歲以上的老人，他們服用后不但沒有效用，反而拉肚子。但是，這種滿足了人們渴望健康的心理的欺騙手法，使不少信徒誤入其中。

　　利用安全需要——安全需要是人的一種基本需要。邪教利用人的恐懼心理，對信徒進行欺騙和精神控制。世界各國邪教組織無不以環(huán)境破壞、核戰(zhàn)爭、彗星撞地球、宇宙大爆炸等為借口，編造“世界末日”即將來臨的謊言，給人的心理造成恐慌，從而對信徒進行恐嚇和精神控制。2012年12月，“世界末日”的說法甚囂塵上。全能神謊稱只要加入其教，就能得到“神”的保佑，免于“末日”的災(zāi)難，滿足人們渴望平安的心理。李洪志同樣鼓吹“末世論”，神化自己，宣稱只有他及法輪功才能幫助人們渡過“末世浩劫”。同時，散布“形神俱滅”論，說他自己有無數(shù)“法身”，無處不在、無時不有，可出入多層空間，有著巨大的法力，能對法輪功弟子進行保護。如果不練“法輪功”，就會淪為常人，就會被“魔”奪走性命，形神全滅。這種謊言使癡迷者對李洪志和法輪功心存敬畏，禁錮其中，難以自拔。

　　利用社會交往與歸屬需要——社交需要包括友誼、愛情、歸屬、信任與接納的需要。馬斯洛認為，人是一種社會動物，人們的生活和工作都不是獨立進行的，經(jīng)常會與他人接觸，因此，人們需要有社會交往、良好的人際關(guān)系、人與人之間的感情和愛，在組織中能得到他人的接納與信任，愛與關(guān)懷，獲得歸屬認同感。邪教利用人的社會交往與歸屬的需要，吸引并控制信徒。邪教組織往往給人誤以為除教主外信徒之間是平等的，其實，卻另有企圖所在。如“人民圣殿教”教主瓊斯要求參加者必須把個人財產(chǎn)全部捐給教會，教徒之間不得有經(jīng)濟差別，完全平等，生活所需由教會統(tǒng)一分配。有時還對醫(yī)院、養(yǎng)老院、生活困難的人捐款，打著慈善的幌子，騙取人們的信任和支持，實質(zhì)是邪教組織控制了教徒的生活，霸占了教徒的財產(chǎn)，撐滿的教主的錢包。在此，人們的人際交往與歸屬感被利用了。

　　弗洛伊德認為人性本能“有趨利避害、趨樂避苦、趨生怕死”的三大弱點。怎樣看待這些弱點隱藏在你的潛意識里，而這些潛意識又決定著本人信念和構(gòu)成信念的欲望、需求、動機及心理行為的呈現(xiàn)。自然科學不能完全解決“三趨弱點”，恰恰哲學、宗教等人文科學可以從不同角度滿足和慰籍人們的精神需求、心靈家園。只有正確認識和對待自然和社會出現(xiàn)的各種問題，加強人文關(guān)懷，保持良好健康的心態(tài)，樹立科學的世界觀和人生觀，我們就將遠離邪教。