以科學(xué)、宗教、氣功等進(jìn)行包裝，以假亂真，以偽充真，而其最終的目的就在于欺蒙世人，這是邪教實(shí)現(xiàn)其精神控制，網(wǎng)人入甕的又一伎倆。

　　“法輪功”、“全能神”等邪教慣于隱藏真實(shí)意圖，遮掩真實(shí)面目，使被操縱者意識(shí)不到存在一個(gè)控制和改變自己的計(jì)劃，以減少和降低被控制者的抵觸情緒，甚至心生好感。它們雖然本質(zhì)上是反科學(xué)、反宗教的，但它們又盜取科學(xué)名詞、宗教術(shù)語包裝自己，美化自己，甚至以“超?？茖W(xué)”和傳統(tǒng)宗教身份出現(xiàn)在世人面前，混淆視聽，以假亂真，蒙騙世人。在偽裝方面，“全能神”手段更高明、更狡詐、更隱秘。特別是在冒用基督教、將楊向斌偽裝為轉(zhuǎn)世“女基督”、以“神話”取代《圣經(jīng)》方面，極具欺騙性、迷惑性，使人難辨真假。

　　首先表現(xiàn)在利用科學(xué)販賣偽科學(xué)。偽科學(xué)為求得生存會(huì)改頭換面，甚至披上科學(xué)的外衣，打著“真正科學(xué)”的幌子，愚弄善良的人們，破壞人類的理性。魯迅先生早在1918年《新青年》雜志上就說過：“現(xiàn)在有一班講鬼話的人，最恨科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)能叫道理明白，能教人思路清楚，不許鬼混，所以自然而然也就成了講鬼話人的對(duì)頭兒。于是講鬼話的人，便須想一個(gè)方法排除他。其中最巧妙的是搗亂，先把科學(xué)東拉西扯，摻進(jìn)鬼話，弄得是非不明，連科學(xué)也帶上了妖氣。搗亂更兇的，是一位神童做的《三千大千世界圖說》，他拿了儒、道士、和尚、耶教的糟粕，亂作一團(tuán)，又密密地插入鬼話。他說能看見天上地下的情形，他看見的‘地球星’雖與我們所曉的無甚出入，一到別的星系，可五花八門了，因?yàn)樗小煅弁ā绢I(lǐng)在科學(xué)家之上。”“全能神”、“法輪功”依然沒有什么新花樣，雖然用了一些新名詞，但還是那些騙人的舊把戲。

　　其次，表現(xiàn)在利用宗教兜售歪理邪說?！胺ㄝ喒Α痹诒I用佛教、利用佛教的同時(shí)，又歪曲、污蔑佛教，使人們誤以為它就是佛教，阻礙人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)真正的佛法。李洪志深知佛教教義及其名詞術(shù)語在我國民間有著廣泛的影響，因而大量剽竊、篡改佛教名詞術(shù)語，充分地利用佛教販賣歪理邪說。李洪志剽竊和篡改了許多佛教的專有名詞術(shù)語，如“法輪”、“法身”、“業(yè)力”、圓滿、“不二法門”、“八萬四千法門”“如來”、“ 三界”、“三千大千世界”等等，迷惑、蒙騙了大量群眾。李洪志不僅用宗教包裝“法輪功”，而且在面對(duì)政府、社會(huì)團(tuán)體、議員時(shí)，特別是牽扯法律問題時(shí)，明確的告訴成員可以冒充“宗教”中國著名佛學(xué)家陳星橋先生說，李洪志及其“法輪功”，就是典型的“附佛外道”。

　　“全能神”深知基督教的影響力，假冒基督教，神化“女基督”，誘導(dǎo)接受“女基督”和“全能神”邪教思想，以“女基督”代替基督，以“神話”代替《圣經(jīng)》?？梢钥闯?，“全能神”假冒基督教、曲解《圣經(jīng)》的根本目的就是把水?dāng)嚮?，混淆正邪，讓人們難以認(rèn)清其邪教面目。

　　其三，表現(xiàn)在利用氣功傳播偽氣功。氣功是古老的健身養(yǎng)生方法，是中華民族文化遺產(chǎn)的組成部分。但一些人試圖在特異功能和氣功之間建立某種聯(lián)系，極力夸大氣功的作用和功能，由此產(chǎn)生了偽氣功。“中功”、“香功”等都是以氣功名義傳播偽氣功，“法輪功”亦是如此。

　　李洪志1988年1月參加了吉林省氣功科學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事李衛(wèi)東辦的學(xué)習(xí)班，開始學(xué)習(xí)禪密功。不久又參加了長春地質(zhì)學(xué)院工作人員于光生辦的九宮八卦功學(xué)習(xí)班。1990年，李洪志去泰國探親，學(xué)習(xí)了一些泰國舞蹈的動(dòng)作，同時(shí)看到了海外邪教“靈仙真佛宗”的一些宣傳材料。在禪密功和九宮八卦功的基礎(chǔ)上，揉合了泰國舞蹈的一些動(dòng)作拼湊成了“法輪功”。功法分五套，其中動(dòng)功四套，靜功一套。“法輪功”的初創(chuàng)是依托氣功，用李洪志自己的話講，他傳的就是“氣功”，是所謂層次較高的“佛家氣功”。

　　1992年李洪志開始傳功時(shí)，請(qǐng)人編了一本叫《法輪功》的小冊(cè)子。其后增加了一些內(nèi)容，編了《中國法輪功》小冊(cè)子。1993年4月，李洪志正式出版了《中國法輪功》（修訂本）。這一時(shí)期李洪志還是著重于傳“功”，只是他不承認(rèn)自己所傳的是一般的氣功，而是取了一個(gè)“佛家氣功”的名稱，自命為高層次的“功”，實(shí)際上是偽氣功。