核心提示：美國(guó)高端雜志Impakter官網(wǎng)2017年2月13日刊登基蘭·庫(kù)薩克（Kieran Cusack）對(duì)美邪教研究專(zhuān)家瑞克·羅斯的訪談錄，探索了羅斯先生走上邪教研究之路的歷程，解釋了哈佛精神病學(xué)專(zhuān)家羅伯特·杰伊·利夫頓對(duì)邪教定義的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，用簡(jiǎn)單的方式告訴人們?nèi)绾伪鎰e潛在的邪教，特別對(duì)其專(zhuān)著《邪教：洗腦背后的真相》中所涉及的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討。在訪談中，羅斯先生特別告訴大家，一旦人們處于比較脆弱的狀態(tài)，就更容易被操控，不要以為自己不可能卷入邪教，因?yàn)槿祟?lèi)的心靈比我們了解的脆弱得多，所以，“最好的防御就是教育，通過(guò)教育去理解邪教是如何運(yùn)作的，它看起來(lái)是什么樣，這樣在它到來(lái)時(shí)，就能保護(hù)自己”。

瑞克·艾倫·羅斯（Rick Alan Ross）是美國(guó)邪教干預(yù)專(zhuān)家，有著30多年調(diào)查爭(zhēng)議性團(tuán)體和運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。他是非營(yíng)利性組織“邪教教育機(jī)構(gòu)”（Cult Education Institute）的創(chuàng)始人及執(zhí)行董事，也是《邪教：洗腦背后的真相》（Cults Inside Out, How People Get in and can Get out）一書(shū)的作者。

問(wèn)：您研究這個(gè)領(lǐng)域的動(dòng)機(jī)是什么？

瑞克·羅斯：1982年，我因?yàn)閭€(gè)人興趣開(kāi)始研究邪教。我的祖母當(dāng)時(shí)居住在一家猶太養(yǎng)老院，我經(jīng)常去看望她。在去養(yǎng)老院的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，一個(gè)非常極端的邊緣教派組織鼓勵(lì)成員對(duì)養(yǎng)老院進(jìn)行秘密滲透，他們的目標(biāo)是老年人，目的是改變他們的信仰。我的祖母對(duì)此感到厭煩，對(duì)我談及此事。一開(kāi)始她對(duì)我說(shuō)，有人對(duì)她大喊大叫，告訴她難逃一死，我不明白她的意思。我問(wèn)她，你說(shuō)的那人是誰(shuí)？她解釋說(shuō)是一個(gè)護(hù)士助理。于是我去找養(yǎng)老院的負(fù)責(zé)人。當(dāng)我們仔細(xì)追查這事以后，發(fā)現(xiàn)有很多工作人員卷入其中，他們被解雇了。這促使我開(kāi)始關(guān)注激進(jìn)極端組織方面的問(wèn)題。

由于個(gè)人原因開(kāi)始，就這樣不斷發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)樣子。我的工作使我滿(mǎn)世界跑，目前我已經(jīng)完成大約500次干預(yù)。我的工作也從上世紀(jì)80年代末開(kāi)始真正的擴(kuò)展到擔(dān)任法庭專(zhuān)家證人，證明激進(jìn)或極端組織及其操縱方法。上世紀(jì)90年代初，我開(kāi)始受邀到大學(xué)和學(xué)院演講。迄今為止，我已經(jīng)在全美、中國(guó)和泰國(guó)的30多所大學(xué)進(jìn)行過(guò)演講。我還作為新聞分析員為美國(guó)哥倫比亞廣播電視網(wǎng)提供咨詢(xún)，并在13部紀(jì)錄片中出鏡。還有一件事我也許應(yīng)該重點(diǎn)補(bǔ)充，1996年，我決定開(kāi)始在線分享我關(guān)于各種組織及其頭目的私人文件，最終這個(gè)網(wǎng)站發(fā)展成了一個(gè)在線圖書(shū)館。

問(wèn)：當(dāng)時(shí)是什么原因促使您發(fā)展這個(gè)網(wǎng)站、公開(kāi)這些信息？

瑞克·羅斯：那時(shí)有個(gè)叫做邪教警示網(wǎng)絡(luò)（Cult Awareness Network）的組織，被“科學(xué)教派”用100多次訴訟壓垮了。我認(rèn)識(shí)邪教警示網(wǎng)絡(luò)的人，欽佩他們的工作，他們收集激進(jìn)組織和極端組織的各種信息。

當(dāng)我把這個(gè)在線數(shù)據(jù)庫(kù)，現(xiàn)在被稱(chēng)為邪教教育機(jī)構(gòu)推送上線時(shí)，我的想法就是，為什么不立即開(kāi)放給公眾呢？

問(wèn)：您如何定義邪教？

瑞克·羅斯：基本上，我確定了三個(gè)核心標(biāo)準(zhǔn)，這是由哈佛精神病學(xué)專(zhuān)家羅伯特·杰伊·利夫頓（Robert Jay Lifton）率先提出的。第一，該組織有一個(gè)專(zhuān)制頭目成為崇拜的對(duì)象，這是一個(gè)重要元素。即：這個(gè)組織由一個(gè)現(xiàn)存的頭目的個(gè)性所驅(qū)動(dòng)和定義，他擁有絕對(duì)的集權(quán)權(quán)利。第二，有證據(jù)表明，該組織利用強(qiáng)制思想改造對(duì)其成員產(chǎn)生不正當(dāng)影響并操縱他們。第三，擁有了一個(gè)專(zhuān)制頭目，并能對(duì)成員產(chǎn)生不當(dāng)影響，在此情況下，該組織和頭目借此剝削和損害集團(tuán)中的人們。每個(gè)組織的剝削和損害程度有所不同。舉例來(lái)說(shuō)，有的組織只對(duì)錢(qián)財(cái)和免費(fèi)勞力感興趣，其他組織可能遠(yuǎn)比這糟糕。他們可能會(huì)對(duì)成員實(shí)施性虐待，進(jìn)行肉體摧殘；他們的禁令或信仰使得他們忽視醫(yī)療或拒絕醫(yī)療處理，致使人們死去；他們可能是暴力狂或罪犯。

問(wèn)：在過(guò)去的30年里，您是否注意到邪教及其信徒的構(gòu)成模式？

瑞克·羅斯：隨著時(shí)間的推移，特別是自從我開(kāi)始通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜集信息以來(lái)，我相信在北美大約有5000個(gè)被界定（為邪教）的組織，而歐洲也有數(shù)千個(gè)，現(xiàn)在亞洲也有數(shù)以千計(jì)已經(jīng)被確定的組織。我認(rèn)為這是一個(gè)影響每個(gè)國(guó)家的全球性現(xiàn)象，存在非常多的小型組織。

瑞克羅斯專(zhuān)著《邪教：洗腦背后的真相》

我在書(shū)中的一章提及了大概不到一百個(gè)組織，還有一章是關(guān)于我稱(chēng)之為家庭邪教的，可以看到這種組織要多得多。在一個(gè)家庭或那種由非血緣關(guān)系的人因某種思想組成的家庭中，存在典型的擁有絕對(duì)權(quán)利的家長(zhǎng)式管理。我寫(xiě)到的這樣的組織有加利福尼亞弗雷斯諾的馬庫(kù)斯·韋森（Marcus Wesson）、舊金山灣區(qū)的威妮弗蕾德·賴(lài)特（Winifred Wright）、北卡羅來(lái)納的小彼得·摩西（Peter Moses, Jr.），以及布萊恩·米切爾（Brian Mitchell），他綁架了伊麗莎白·斯馬特（Elizabeth Smart）（譯注：布萊恩·米切爾曾是街頭傳教士，自稱(chēng)先知，他綁架了14歲的伊麗莎白·斯馬特，并在妻子巴澤的幫助下，與斯馬特舉行了結(jié)婚儀式，斯馬特每天都遭到3至4次強(qiáng)暴。9個(gè)月后，斯馬特被路人認(rèn)出并被救出）。上世紀(jì)80年代，我們只關(guān)注真正的大組織，像是文鮮明的“統(tǒng)一教”“科學(xué)教派”、哈瑞奎師那等。我們沒(méi)有意識(shí)到有這么多非常小的組織。

邪教教育機(jī)構(gòu)網(wǎng)站的一個(gè)特色是論壇，或者叫留言板，有13萬(wàn)多個(gè)條目，任何人都可以到論壇討論那些另外的隱蔽組織，那些組織甚至沒(méi)有人知道，因?yàn)橥ǔＶ挥斜瘎“l(fā)生才能引發(fā)我們關(guān)注。

我的意思是，如果不是塔特-拉比安卡謀殺案，我們會(huì)知道查爾斯·曼森和他的組織“家庭”嗎？它就是那種小型組織。通常媒體留意的都是悲劇、犯罪、戲劇性，這正合媒體的口味。有很多組織都是避過(guò)雷達(dá)飛行（譯注：意喻很低調(diào)），除非有可怕的事情發(fā)生，否則沒(méi)人知道它們。

問(wèn)：所以，對(duì)卷入這類(lèi)低調(diào)運(yùn)作組織的人們，如何試著確定組織的潛在動(dòng)機(jī)？您有什么建議？

瑞克·羅斯：我可以給你列幾個(gè)基本框框：第一：?jiǎn)栘?zé)。管理者是如何負(fù)起責(zé)任的？是否有章程、制度、監(jiān)督？有民主的組織管理形式嗎？第二：透明度如何？尤其是涉及到金錢(qián)方面。是否有獨(dú)立審計(jì)的財(cái)務(wù)報(bào)表？是否有披露所有補(bǔ)償金和薪水的年度預(yù)算？第三：組織內(nèi)是否存在牢騷和抱怨？是否有前成員總是指出相同的不良行為？

這不關(guān)信仰……與信仰其無(wú)關(guān)。這是行為。

還有一個(gè)有意思的問(wèn)題要問(wèn)：有離開(kāi)的正當(dāng)理由嗎？人們是否能這樣說(shuō)：“我對(duì)這個(gè)組織不再感興趣了，我想離開(kāi)?！苯M織中的成員想要回避和切斷與這種人的關(guān)系嗎？

另一個(gè)要問(wèn)的問(wèn)題是：管理者是否錯(cuò)了？是否有合理的依據(jù)來(lái)批評(píng)管理者？你可以說(shuō)這樣的話嗎——“你知道，我覺(jué)得組織犯了一些錯(cuò)誤；有些事情我覺(jué)得我們需要審視，因?yàn)樗鼈儾黄鹱饔??！苯M織或其管理者能處理這種情況嗎？或者他們把任何批評(píng)都描述成壞東西，所以他們攻擊提出這些問(wèn)題的人。如果一個(gè)組織不能夠（正確）處理任何批評(píng)，即使是最具建設(shè)性的批評(píng)，你就得警惕了。

如果你真的問(wèn)了這些問(wèn)題，并且進(jìn)行了評(píng)估，你就能看到一種模式，接下來(lái)你就能夠看出這是不是一個(gè)極端組織，或者說(shuō)如果它不是極端組織，那它是一個(gè)潛在的不安全組織還是一個(gè)良性組織。

這與信仰無(wú)關(guān)。這并非是說(shuō)：因?yàn)檫@些信仰不是我的信仰，所以就應(yīng)該是壞的，這并無(wú)關(guān)聯(lián)。這關(guān)乎的是行為。

答：在您的著作中，提到了類(lèi)邪教行為，其中比較突出的是自發(fā)行為和幽默感戲劇性的喪失。您能詳細(xì)說(shuō)明一下嗎？

瑞克·羅斯：當(dāng)你在一個(gè)典型的破壞性邪教中，你會(huì)變得像被克隆一樣，頭目就是完美者的原型。每個(gè)人都想模仿組織者，在此過(guò)程中，組織者以自己的形象來(lái)塑造人們。組織者通常是男人，有時(shí)也可能是女人。人們喪失了他們的自發(fā)性，失去了表達(dá)自己感覺(jué)的能力，他們以一種群體程序來(lái)取而代之，這就是為什么他們想出了用“戒除程序”來(lái)形容、闡明這種程序。

你在這些組織，尤其是最極端的組織中看到的是，人們行為相同，模仿該組織頭目，甚至使用和該頭目同樣的措辭、口號(hào)和頌歌。你日益喪失自我。組織鼓勵(lì)你用他們的行話和行事方式代替你自己獨(dú)有的表達(dá)方式。

利夫頓用八個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義一個(gè)思想改造程序，其中之一是扣帽子，通俗的講就是限制思想的俗語(yǔ)套話，舉個(gè)例子——“科學(xué)教派”中的壓制對(duì)象（Suppressive Person ，簡(jiǎn)稱(chēng)SP，“科學(xué)教派”內(nèi)術(shù)語(yǔ)，系指因質(zhì)疑“科學(xué)教派”而被其打壓的人），（當(dāng)有人說(shuō)）“哦，那個(gè)人是個(gè)SP?！边菄}，思想終結(jié)成功了?！拔也恍枰ハ脒@個(gè)人在說(shuō)什么，因?yàn)镾P就是SP?！?/p>

利夫頓的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：凌駕于人的教義。那就是根據(jù)組織的教義來(lái)定義你的情感，來(lái)區(qū)分哪些是正確的，哪些是不正確的。從這種意義上來(lái)說(shuō)，你的人格遭受了組織的嚴(yán)格控制，你學(xué)會(huì)了壓抑這些情感。利夫頓的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)“純度”的要求，即對(duì)與其不一致的思想、情感的凈化，因?yàn)槟慵儩嵒虿患儩嵍际怯山M織來(lái)說(shuō)的。從這種意義上，他們強(qiáng)迫你進(jìn)入一個(gè)你必須凈化的狀態(tài)。另一個(gè)原則是邪教的懺悔，這是組織審查你的方式，之后他們把那些東西從你那里清除掉。

一旦你處于比較脆弱的狀態(tài)，你就更容易被操控。

通過(guò)獲得這些（你懺悔的）信息，就了解了一個(gè)人的所有弱點(diǎn)和壓力點(diǎn)，接下來(lái)就引出了利夫頓的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——神秘的操控手法——操控人們的能力。如果在向邪教懺悔過(guò)程中你的信息已被套走，那么他們操控你的時(shí)候就會(huì)讓你覺(jué)得比較神秘，因?yàn)槟阍谙耄核麄內(nèi)绾沃滥愕男枨?？你的感受？你忘記他們擁有你的各種信息。

答：您在書(shū)中談到“大型群體意識(shí)培訓(xùn)項(xiàng)目”（LGAT），該項(xiàng)目看起來(lái)似乎是提升人們的生活和職業(yè)生涯，但其實(shí)是采用思想改造技術(shù)。您發(fā)現(xiàn)這種組織在今天更盛行了嗎？

瑞克·羅斯：這是一種非常有利可圖的生意。人們從這類(lèi)研討會(huì)上成百萬(wàn)美元的賺錢(qián)。舉個(gè)例子：里程碑教育（Landmark Education）通過(guò)研討會(huì)每年進(jìn)賬7500萬(wàn)到1億美元，是大型群體意識(shí)培訓(xùn)（LGAT）的大行家。

一個(gè)大型群體意識(shí)培訓(xùn)項(xiàng)目就是一輛載著培訓(xùn)項(xiàng)目創(chuàng)始人理念的汽車(chē)。在里程碑教育發(fā)明人沃納·艾哈德（Werner Erhard）的事例中，他拼湊出一個(gè)混合哲學(xué)，有點(diǎn)海德格爾（譯注：Heidegger，德國(guó)哲學(xué)家，20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表），還有點(diǎn)像艾司?。‥psilon，國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)公司）。他從“科學(xué)教派”中摘引了一點(diǎn)東西，把它們整合成了一個(gè)系列講座。基本上，系列講座的目的是將他的理念灌輸給參與者，結(jié)束一切、治愈一切。換句話說(shuō)，你經(jīng)歷的這些，本質(zhì)上是對(duì)沃納·艾哈德世界觀的頓悟。

人類(lèi)的心靈比我們了解的脆弱得多，我們都容易被建議所吸引。

這種相同的故事發(fā)生在我遇到的每一個(gè)大型群體意識(shí)培訓(xùn)項(xiàng)目身上。大型群體意識(shí)培訓(xùn)項(xiàng)目的創(chuàng)始人通過(guò)研討會(huì)的形式，把他的理念灌輸給參與者，以治愈生活中的任何事、每件事——你的工作、你所處的關(guān)系，諸如此類(lèi)你對(duì)生活不確定性的懵懂感覺(jué)。當(dāng)然，他們不會(huì)這么說(shuō)。他們不會(huì)承認(rèn)自己銷(xiāo)售的是一種信仰系統(tǒng)。他們傾向于把它包裝成一種技術(shù)，某種教育經(jīng)驗(yàn)，但那并不是真的。這是大型群體意識(shí)培訓(xùn)項(xiàng)目頭目或創(chuàng)始人的領(lǐng)導(dǎo)性哲學(xué)。他們所做的就是要把你放到一種接受他們哲學(xué)的情境里，在我看來(lái)這是強(qiáng)制性的接受。也就是說(shuō)，他們先把你帶進(jìn)來(lái)，再使你崩潰。項(xiàng)目中會(huì)有人們懺悔的環(huán)節(jié)，人們哭泣、宣泄，接下來(lái)，他們可能會(huì)使用催眠誘導(dǎo)、自我催眠或意象引導(dǎo)技術(shù)，使人們更容易接受暗示。

問(wèn)題是一些人無(wú)法承受，他們被壓垮了。我曾經(jīng)接到過(guò)很多人的電話，他們說(shuō)：“我去參加大型群體意識(shí)培訓(xùn)項(xiàng)目，結(jié)果精神崩潰進(jìn)了醫(yī)院?！边€有些人打電話對(duì)我說(shuō)：“我的家人現(xiàn)在在醫(yī)院里，我只知道他們參加了里程碑教育。他們現(xiàn)在像是在一種焦慮狀態(tài)下。他們崩潰了，我不知道能做點(diǎn)什么?！蔽医拥竭^(guò)很多次這種電話。

問(wèn)：當(dāng)您將某些事公之于眾，或在法庭上作證時(shí)，這些組織給您帶來(lái)最大挑戰(zhàn)是什么？

瑞克·羅斯：好吧，我受到過(guò)生命威脅。一個(gè)由名叫拉瑪·貝哈拉（Rama Behara）的“大師”領(lǐng)導(dǎo)的組織，將我放在他們的刺殺名單上，和很多他們想要謀殺的人列在一起，于是司法部將我置于保護(hù)之下?！翱茖W(xué)教派”為了騷擾我，在聘請(qǐng)律師和私人調(diào)查上不知花了多少錢(qián)，我肯定在他們的“壓制對(duì)象”名單上。他們?yōu)榱蓑}擾我，還挨家挨戶(hù)到我的鄰居家。真的有個(gè)組織雇人翻遍我的垃圾。這個(gè)組織——“耐克塞姆”（NXIVM），付錢(qián)給麥迪遜大道一家大型私人調(diào)查公司——Interfor，非法跟蹤我，他們非法查看我的銀行賬戶(hù)、電話記錄。我因此在聯(lián)邦法院起訴了他們，我的律師們幫我解決了這個(gè)問(wèn)題。

這些組織為了恐嚇我，起訴過(guò)我五次，這其中包括里程碑教育，他們要求我將信息從網(wǎng)站刪除。一開(kāi)始，他們威脅我說(shuō)：“聽(tīng)著，要么你把文章從網(wǎng)上刪除，否則我們不會(huì)放過(guò)你?！彼麄兊牟呗曰旧暇褪恰翱茖W(xué)教派”對(duì)邪教警示網(wǎng)絡(luò)實(shí)施的那種，用高得離譜的律師費(fèi)來(lái)把你搞到破產(chǎn)。

我很榮幸，一些美國(guó)最好的律師事務(wù)所無(wú)償為我提供代理，很多關(guān)注憲法第一修正案的律師認(rèn)為言論自由是雙向的：被稱(chēng)為邪教的組織有權(quán)力面向社會(huì)自由發(fā)聲，而人們也有向大眾分享批評(píng)以作回應(yīng)的權(quán)力。我已經(jīng)被起訴五次了，你猜怎么著？他們輸了，我贏了。但是，嘿，有人這么騷擾你可不是什么好玩兒的事。不過(guò)在我看來(lái)，這是對(duì)我工作歷程的最好見(jiàn)證。

問(wèn)：您是否發(fā)現(xiàn)類(lèi)邪教行為和當(dāng)前民粹主義的崛起之間有關(guān)聯(lián)性？

瑞克·羅斯：我認(rèn)為我們生活在一個(gè)極其復(fù)雜的世界，很多人都在努力解決問(wèn)題?？茖W(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，全球化正在進(jìn)行，自動(dòng)化正在發(fā)生。對(duì)社會(huì)的變遷和轉(zhuǎn)化，有些人感到難以承受。

而當(dāng)你處于比較脆弱的狀態(tài)時(shí)，就更容易被操縱。魅力型的組織者可以成為崇拜的對(duì)象，他們能利用民粹主義操縱和利用人們。這可能會(huì)是個(gè)問(wèn)題。但在一個(gè)民主政府下，人們有投票權(quán)，這里有責(zé)任制度，有透明度，這些有望起作用。換句話說(shuō)，我們可以解決這個(gè)問(wèn)題。

很多時(shí)候人們希望有人可以給他們答案，頭目的言論和組織傳遞的想法之中的確有所有的答案。無(wú)論你的困境、你的困惑是什么，只要讓頭目告訴你做什么，讓頭目告訴你答案是什么，這些問(wèn)題就可以得到緩解。組織有答案，如果你臣服于這個(gè)組織，問(wèn)題就會(huì)得到解決。這對(duì)處于窘境之中的人們非常具有吸引力。這就是為什么那些組織的目標(biāo)經(jīng)常是處于某種程度上的孤立或痛苦的人。

例如，最近有報(bào)道說(shuō)，“耶和華見(jiàn)證人”實(shí)際上通過(guò)訃告獲得最近失去伴侶之人的名字，將他們作為目標(biāo)，去拜訪他們。我記得我母親就遇到過(guò)這種事，當(dāng)時(shí)我不知道他們使用這種方法找上她！我的父親去世了，母親成了一個(gè)人，她對(duì)我說(shuō)：“瑞克，‘耶和華見(jiàn)證人’的成員經(jīng)常來(lái)這兒，他們不會(huì)讓我孤單的。”所以，當(dāng)“耶和華見(jiàn)證人”的一個(gè)女士再來(lái)時(shí)，我和她談了一下，這事兒就這么結(jié)束了。

你知道我是怎么做到的嗎？有一本“耶和華見(jiàn)證人”前成員寫(xiě)的書(shū)。他叫雷蒙德·弗蘭茲（Raymond Franz），書(shū)名是《良心危機(jī)》（Crisis of Conscience）。如果你想深入了解“耶和華見(jiàn)證人”的內(nèi)幕，那么就看這本書(shū)。當(dāng)那個(gè)女人來(lái)到我媽媽家門(mén)前時(shí)，我說(shuō)：“很高興你來(lái)了，我想和你探討下這本書(shū)?！钡?jiàn)證人都被要求，不準(zhǔn)看這本書(shū)！如果見(jiàn)證人讀了這本書(shū)，就可能被“驅(qū)出團(tuán)契”，那意味著被“耶和華見(jiàn)證人”拋棄和回避，沒(méi)有見(jiàn)證人愿意和你說(shuō)話。所以，這個(gè)女人看著我，嚇了一大跳，好像我說(shuō)了什么可怕的話?！斑@本書(shū)可是有很多內(nèi)容啊?！蔽夷弥槐荆骸拔液芟牒湍阕聛?lái)談?wù)勥@本書(shū)，因?yàn)槲也惶斫?，你是?jiàn)證人，所以你肯定明白?！比缓笏娴氖恰冒?，她沒(méi)有跑掉，但是她離開(kāi)的時(shí)候走得非?？?。

人們會(huì)問(wèn)：“什么類(lèi)型的人可能會(huì)陷入邪教？”任何人都有可能。一個(gè)共同點(diǎn)是，這些人正處在困難之中，而他們運(yùn)氣很差，被某組織接近了，或者他們認(rèn)識(shí)和信任的某人參與了某組織，當(dāng)他脆弱之時(shí)，那人說(shuō)：來(lái)吧，試試這個(gè)。

我們之中的大多數(shù)人會(huì)這么想：“不，這不可能發(fā)生在我身上?！笨蓜e這么想。我給五位醫(yī)生施行過(guò)戒除程序。他們閱歷豐富、受過(guò)良好教育，但卻被招募進(jìn)了邪教，因?yàn)樗麄兪侨?。人?lèi)的大腦遠(yuǎn)比我們想象的脆弱得多。我們都容易受建議的影響。那種通常被稱(chēng)作為“洗腦”的東西，其實(shí)無(wú)外乎就是綜合了說(shuō)服、影響的技巧，由某個(gè)組織將其像激光一樣集中起來(lái)去操縱和剝削人們。最好的防御就是教育，通過(guò)教育去理解它是如何運(yùn)作的，它看起來(lái)是什么樣，這樣在它到來(lái)時(shí)，你就能保護(hù)自己。

作者簡(jiǎn)介：

基蘭·庫(kù)薩克（Kieran Cusack）美國(guó)紐約著名作家和編輯，擔(dān)任克林頓基金會(huì)、康科迪亞峰會(huì)、部際項(xiàng)目等非營(yíng)利組織撰稿人，先后獲得紐約大學(xué)帝勢(shì)藝術(shù)學(xué)院編劇專(zhuān)業(yè)文學(xué)學(xué)位，加州大學(xué)圣地亞哥分校全球政策與戰(zhàn)略研究院國(guó)際事務(wù)碩士學(xué)位。