核心提示：2020年3月17日，英國BBC發(fā)文悼念烏干達邪教“恢復(fù)上帝十誡運動”集體自焚慘案20周年。該文分析“恢復(fù)上帝十誡運動”的產(chǎn)生原因和對人們造成的傷痛，提醒讀者慘案發(fā)生20年后，類似的邪教依然活躍在人們身邊。 

 

 

△ 邪教主約瑟夫·基伯維特勒（右二）及其助手厄蘇拉·科姆漢根、克莉多尼亞·瑪琳達和多米尼克·凱特瑞巴伯，攝于1995年

 

　　茱蒂絲?艾莉荷（Judith Ariho）回憶起那次集體死亡慘案時，并未掉落一滴眼淚。在那次慘案中，至少700人死亡，她的母親、兩個兄弟姐妹以及其他4個親戚也在其中。

　　20年前，在烏干達西南部的卡農(nóng)古區(qū)，教徒們都被鎖在門窗釘死的教堂里。接著，整個教堂被付之一炬。

　　20年過去了，艾莉荷還沒有從恐懼中恢復(fù)過來，她只能通過封閉自己的情緒來應(yīng)對這個創(chuàng)傷。

 

△ 大火過后的教堂遺址

 

　　死者皆是“恢復(fù)上帝十誡運動”教會的教徒。該教為末日邪教，宣稱世界將會在千禧年毀滅。該教的一本書將末日稱為稱“當(dāng)前時代的終結(jié)”。兩個半月后，也就是2000年3月17日，“末日”到來了。

　　20年后，沒有人因慘案受刑，而邪教主們，如果他們還活著的話，則是蹤影全無。

 

△ 安娜·卡貝蕾荷，住在邪教大本營附近的居民

 

　　“所有一切都籠罩在煙霧中。煙塵蔽日，空氣中彌漫著燒焦尸體的惡臭，撲鼻而來?！?/p>

　　安娜·卡貝蕾荷（Anna Kabeireho）仍然住在原地，從山腰往下俯瞰就是邪教所在地。安娜至今未能忘記那個慘案發(fā)生的周五上午，籠罩整個山谷的惡臭。

　　她回憶說：“所有一切都籠罩在煙霧中。煙塵蔽日，空氣中彌漫著燒焦尸體的惡臭，撲鼻而來。所有人都逃進了山谷，大火持續(xù)燃燒。數(shù)十具尸體已經(jīng)燒得面目全非。我們用帶香味的葉子遮住鼻子以抵擋臭氣。事件發(fā)生后幾個月里，我們都惡心到吃不下肉?！?/p>

　　卡農(nóng)古是一片豐饒寧靜的地區(qū)，有翠綠的群山，也有深深的峽谷。一些家庭農(nóng)莊零星分布其中。

 

△ 卡農(nóng)古地區(qū)

 

　　沿著山谷走到教會大本營原址必須要徒步前行。走到那里，很容易看出這個教會是如何避開鄰居的視線，維持其運營方式。山谷中回蕩著鳥鳴聲，不遠處伴有瀑布的水流聲，這是一個適合冥想生活方式的理想所在。但當(dāng)年被澆了汽油、縱火焚燒的教堂已蹤影全無。只在大本營邊界處有一個個土堆，延綿很長，那是當(dāng)年大火唯一留下的痕跡，里面埋葬著慘案的死難者。

　　被開除圣職的牧師和修女 

　　該邪教由兩名自稱有神力的教主創(chuàng)立，一個是克莉多尼亞·瑪琳達（Credonia Mwerinde），曾是酒吧服務(wù)員和性工作者。另一個是前政府工作人員約瑟夫·基伯維特勒（Joseph Kibwetere）。他宣稱自己和瑪琳達在上世紀(jì)80年代看到了圣母瑪利亞。他們將該“運動”登記為宗教組織，旨在遵循“十誡”，并宣揚耶穌基督的思想。

　　耶穌圣像在該教隨處可見。教會與羅馬天主教有千絲萬縷的聯(lián)系，因為這些教主們都是一些被天主教開除圣職的牧師和修女，包括厄蘇拉·科姆漢根（Ursala Komuhangi）以及多米尼克·凱特瑞巴伯（Dominic Kataribabo）

 

△ 在教會遺址上發(fā)現(xiàn)的耶穌造像

 

　　教徒們在沉默中生活，交流時使用手勢，有問題就寫下來交給瑪琳達。瑪琳達被稱為“程序師”，她據(jù)稱是教會運營的中樞大腦，會根據(jù)教徒們的問題寫下答案。

　　艾莉荷女士現(xiàn)年41歲，她在10歲時隨著家人加入了教會。當(dāng)時她守寡的母親撫養(yǎng)3個孩子很吃力，其中一個孩子還患有經(jīng)常性頭疼病。她說，教會能提供祈禱儀式和一種歸屬感。這個自給自足的社區(qū)吸納整個教徒家庭，并提供一切生活所需。教徒們自己種植，開設(shè)學(xué)校，并用自己的技能為教會貢獻勞力。

 

△ 原教徒茱蒂絲?艾莉荷（Judith Ariho）

 

　　“我們竭盡所能避免犯錯。有時，如果你犯了錯，他們會命令你背誦1000遍《玫瑰經(jīng)》?！?/p>

　　艾莉荷女士的家庭負責(zé)照應(yīng)教會的一個分支，大約有100名教徒。該分支住所位于魯坎基利鎮(zhèn)外2公里處。

　　艾莉荷說：“盡管我們也做農(nóng)活，但生活就圍繞著祈禱展開。我們竭盡所能避免犯錯。有時，如果你犯了錯，他們會命令你背誦1000遍《玫瑰經(jīng)》（譯注：一種天主教經(jīng)文，主要為敬禮圣母瑪利亞）。你不得不這么做，也會請求親友的幫助，直到完成了懲罰為止。”

　　對教會的奉獻還包括去附近陡峭、巖石叢生的大山朝圣。教徒必須徒步穿過桉樹林，爬過石山，跨過草叢，然后會看到一塊巖石。他們認為這塊巖石就代表圣母瑪利亞。

 

△ 教徒心中代表圣母瑪利亞的巖石

 

　　她帶著我們穿過她家所在的山谷，一邊走一邊指著幾戶隔壁鄰居家說：“那一家失去了一個母親和11個孩子，而那一家也失去了母親和8個孩子?！币贿呎f著，她一邊低頭看向地上。

　　2000年，艾莉荷嫁到了一個普通家庭，從那以后再也沒去過卡農(nóng)古。但她清晰記得，教主們對教徒有著至高無上的控制權(quán)，不論是存在于多遠的分支機構(gòu)，瑪琳達和科姆漢根似乎知道教會里的每一宗罪。艾莉荷表示：如果有教徒違反規(guī)定，這兩位女教主會流出血淚。

　　最終慘案發(fā)生之前，邪教主們在似乎就已在實施謀殺和虐待了。在卡農(nóng)谷，許多又寬又大的深坑堆滿了尸體，據(jù)稱多年來一直做此用途。直到那場大火之后，尸體才被挖出。在一個廢舊的辦公大樓后面還有兩個大坑，據(jù)稱是刑罰室。在教會其他分支也發(fā)現(xiàn)了類似的深坑。

　　是什么使得普通社會成員轉(zhuǎn)變成殺人魔頭、邪教主，其原因尚不明了。

　　基伯維特勒未轉(zhuǎn)變?yōu)樾敖讨髦笆且晃怀晒θ耸?，羅馬天主教社區(qū)的普通一員。

　　當(dāng)?shù)卣ぷ魅藛T托夫·謝莫萊扎（Topher Shemereza）當(dāng)時曾將他視為父親般的人物。他解釋說：“他是社區(qū)中正直誠實的一員，是一名精明的商人。我大學(xué)畢業(yè)時無事可做，是他給了我運輸月光酒（譯注：即私釀酒。因為需要避開政府監(jiān)管在晚上偷偷釀造而得名）的工作，他把酒賣給鄰近社區(qū)。”

　　幾年后，基伯維特勒通知謝莫萊扎，稱他將不再賣酒。這位老人和其他邪教領(lǐng)導(dǎo)人在謝莫萊扎的公租房里待了兩周，然后就出發(fā)去了卡農(nóng)古，在那兒建立了教會大本營。

　　謝莫萊扎說：“這是我最后一次見他。我認識的那個人不會是殺人犯。一定有什么事情改變了他。”

 

△ 一些教會的殘垣斷壁依然可見

 

　　教會建立后，基伯維特勒的言論隨著教會一同迅速擴張到烏干達西南全境和其他地區(qū)。該教會并未脫離社會。一些當(dāng)權(quán)者，包括警察和當(dāng)?shù)卣賳T，都清楚他們的活動。但慘案發(fā)生之前，當(dāng)權(quán)者幾乎沒有采取任何行動。

　　盡管國際刑警組織于2000年4月簽發(fā)了追捕6名邪教教主的通緝令，但人們并不知道他們是已經(jīng)葬身火海，還是仍亡命天涯。2014年，烏干達警方的一份報告顯示基伯維特勒也許已經(jīng)逃離烏干達。但其他人懷疑他是否有能力做到這一點。

　　沒有任何形式的悼念活動 

　　繼承卡農(nóng)古邪教衣缽的教會組織仍在在這片土地層出不窮。這些教會的教徒們相信教主們能使死者復(fù)生，或者圣水能治療疾病。

 

△ 烏干達麥克雷雷大學(xué)帕迪·穆桑納博士

 

　　烏干達麥克雷雷大學(xué)宗教和和平研究系帕迪·穆桑納（Paddy Musana）博士告訴BBC說：“當(dāng)人們遇到解決不了的矛盾或需求，而這時又有些人出面自稱有解決問題的辦法，那么就會有數(shù)千人聚集到這幫人身邊。”

　　“在卡農(nóng)谷的那個邪教揭示出了我們這個時代的邪惡。它向我們展示，應(yīng)當(dāng)重新認識，或者說重新確認自己的信仰?！?/p>

　　穆桑納博士補充說，人們可以輕易從當(dāng)代自稱先知的那些人身上隱約看到邪教影子。他說：“現(xiàn)在的先知們都宣揚身體健康，因為生病的人太多，公共衛(wèi)生醫(yī)療系統(tǒng)不起作用?！?/p>

　　他呼吁政府需要采取更多的措施來監(jiān)管這些教會組織。

　　20年過去了，卡農(nóng)古那48英畝土地現(xiàn)在用于茶葉種植，但當(dāng)?shù)厣倘吮巨r(nóng)·布亞魯漢加（Benon Byaruhanga）稱他計劃將部分區(qū)域改造為紀(jì)念館。

　　至今，“恢復(fù)上帝十誡運動”的死者并未得到官方形式的追悼。那些失去家人的人們也未得到任何官方答復(fù)。

　　艾莉荷女士在回想起母親和兄弟姐妹們時，說：“我們自己為親人祈禱，默默承受著痛苦。”

　　來源：https://www.bbc.comews/world-africa-51821411