【核心提示】英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》2019年6月19日發(fā)表文章，小說(shuō)家克萊爾·麥格拉森（Claire McGlasson）推薦了10本著名的反邪教書(shū)籍，涉及奧姆真理教、人民圣殿教及曼森家族等。 

奧姆真理教教主麻原彰晃與家人及信眾

　　外部人士才會(huì)用“邪教”這個(gè)詞。對(duì)那些相信“真理”的教徒而言，“真理”既不極端也不可笑。在這個(gè)自私的世俗世界里，我們抱著懷疑的態(tài)度被這些為教會(huì)而生，為教會(huì)而死的人們的故事所吸引。我們相信這樣的故事不會(huì)發(fā)生在自己頭上，而因此自以為高人一等。但那些關(guān)于邪教的好書(shū)則會(huì)引導(dǎo)讀者明白這樣的悲劇其實(shí)很容易發(fā)生。

　　在這些與世隔絕的教區(qū)里，壓力倍增，人際關(guān)系緊張，失敗感無(wú)處不在。這也是我們喜歡這類(lèi)反邪教書(shū)籍的原因：他們通常以悲劇收?qǐng)?。以下就?0本值得一讀的反邪教書(shū)籍。

　　一、《下雨的日子》 （In the Days of Rain 作者：麗貝卡·斯科特） 

　　該書(shū)記錄了作者斯科特在英國(guó)極端基督教姐妹會(huì)里成長(zhǎng)的故事。斯科特從研究角度講述了成長(zhǎng)故事，從理性角度分析其家庭的生活經(jīng)歷，并揭露了該教最上層的分裂狀態(tài)。本書(shū)令人欣喜的揭開(kāi)了這個(gè)現(xiàn)存封閉教會(huì)的神秘面紗，公開(kāi)了該教的運(yùn)行規(guī)則和懲罰措施。

　　　二、《使女的故事》（The Handmaid’s Tale 作者：瑪格麗特·艾特伍德） 

　　本書(shū)想象了一個(gè)反烏托邦社會(huì)，極端主義從非主流變?yōu)橹髁?，其描述的真?shí)性令人害怕。在這個(gè)社會(huì)里，教政合一，女性都屈服在上帝的名義下?！妒古墓适隆诽剿髁恕妒ソ?jīng)》的力量，是如何被利用變成領(lǐng)導(dǎo)者控制他人的武器。因許多女性即為歧視女性的幫兇這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，艾特伍德的描寫(xiě)顯得尤為震撼人心。

　　　三、《卡拉米提·莉科的第一本書(shū)》（The First Book of Calamity Leek 作者：寶拉·里齊塔洛維茲） 

　　小說(shuō)主人公卡拉米提是由兩個(gè)危險(xiǎn)人物“媽媽”和“阿姨”關(guān)在高墻之內(nèi)的12個(gè)年輕姐妹之一。她躺在醫(yī)院病床上講述自己的故事。她剛從一場(chǎng)大火中被救了出來(lái)。作者寶拉用一種夸張的手法描述了神秘主義和創(chuàng)世神話(huà)，揭示了我們的信仰其實(shí)毫無(wú)根基。夸張搞笑的描寫(xiě)手法下面隱藏著令人不安的問(wèn)題，那就是我們是如何洗腦我們的孩子，并將我們的恐懼強(qiáng)加在他們身上。

　　　四、《受過(guò)教育》（ Educated 作者：塔拉·韋斯特沃夫） 

　　該書(shū)是一本成長(zhǎng)紀(jì)事類(lèi)小說(shuō)，印證了一句老話(huà)，即“知識(shí)就是力量”。作者塔拉在愛(ài)達(dá)荷州的山區(qū)度過(guò)了孤獨(dú)的童年，因?yàn)樗母改感欧钅┦兰磳?lái)臨。但當(dāng)她17歲時(shí)第一次走進(jìn)教室時(shí)，自我發(fā)現(xiàn)之旅即刻開(kāi)啟，穿越邊界和海洋，以新的視角看待整個(gè)世界。該書(shū)有時(shí)候讀起來(lái)很艱澀，但讀者會(huì)被主人公在書(shū)中所表現(xiàn)出的才智和決心所征服。

　　　　五、《女孩兒們》（The Girls 作者：艾瑪·克萊恩） 

　　該書(shū)故事設(shè)定發(fā)生在上世紀(jì)70年代的加州，大致以曼森家族的故事為基礎(chǔ)。該書(shū)故事所在的時(shí)代和地點(diǎn)性愛(ài)和毒品盛行，人們期待出現(xiàn)一個(gè)更好的世界。但像曼森這樣的領(lǐng)導(dǎo)者則利用了這種社會(huì)現(xiàn)狀以謀取私利?？巳R恩更多的將重點(diǎn)放在了這些尋求歸屬感的脆弱的女孩們身上，而不是那樁臭名昭著的謀殺案。

　　　六、《信徒》（The Followers 作者：麗貝卡·維特） 

　　該書(shū)一開(kāi)始講述了朱迪斯去監(jiān)獄看望了因暴力犯罪而入獄的母親斯蒂芬妮。讀者們得知斯蒂芬妮的暴力行為不是宗教所驅(qū)使，而是缺乏自身的信仰。斯蒂芬妮在遇到一個(gè)陌生人后，她開(kāi)始把他的需求放在自己和女兒的需求之上。這就是很熟悉的虐待模式，但區(qū)別在于她不是唯一取悅那桑鈕教主的人，教眾均視那桑鈕為神明。他們共同生活在荒漠中。斯蒂芬妮和女兒朱迪斯的互動(dòng)探索了有關(guān)過(guò)錯(cuò)和原諒這些引人關(guān)注的問(wèn)題。

　　　七、《瓊斯鎮(zhèn)之路》（The Road to Jonestown 作者：杰夫·加恩） 

1976年，吉姆·瓊斯和妻子馬瑟琳和家人的合影。一年后，他們搬到了圭亞那。

　　在這場(chǎng)美國(guó)歷史上最大規(guī)模的集體自殺中，超過(guò)900名人民圣殿教教徒在教主吉姆·瓊斯的命令下自殺。自殺地位于該教在圭亞那從林中的大本營(yíng)。許多人是自愿赴死，但現(xiàn)場(chǎng)的錄音顯示很多成人和孩子是被迫喝下氰化物。作者加恩科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕衣读嗽诃偹咕牟邉澋钠孥E背后所隱藏的丑陋事實(shí)。

　　　　八、《地下鐵》（Underground 作者：村上春樹(shù)） 

　　我對(duì)1995年的東京地鐵毒氣案一無(wú)所知，我也對(duì)該案主謀——末日邪教教主麻原彰晃毫無(wú)了解。東京地鐵毒氣案造成12人死亡?！兜叵妈F》出版于1979年，村上春樹(shù)首次記錄了受害者的證詞，并與施暴者直接溝通，鼓勵(lì)他們質(zhì)疑自己的犯罪動(dòng)機(jī)。一些人離開(kāi)了奧姆真理教，一些人堅(jiān)持留了下來(lái)，仍有很多人否認(rèn)教主麻原彰晃參加了此次行動(dòng)。該書(shū)記錄了一系列不同的個(gè)別對(duì)話(huà)，讓讀者從多個(gè)不同角度了解這次慘案。

　　　　九、《紅衣女孩》（The Girl in the Red Coat 作者：凱特·哈默） 

　　其他作者可能會(huì)以更直白的方式講述一個(gè)孩子失蹤的恐怖故事。但哈默則賦予本書(shū)童話(huà)故事般的奇幻色彩。這是一本有關(guān)失去和悲傷的書(shū)，有關(guān)一個(gè)母親慢慢接受女兒在一個(gè)節(jié)日慶典上失蹤這一現(xiàn)實(shí)的故事。8歲的女兒卡莫爾被一個(gè)自稱(chēng)是失散已久的祖父挾持而走，這個(gè)自稱(chēng)祖父的人認(rèn)為卡莫爾有治愈別人的力量。最后的結(jié)果是卡莫爾變成了一個(gè)被教眾膜拜的人物。

　　　十、《火焰中的世界》（The World in Flames 作者：杰拉德·沃克） 

　　該回憶錄的副標(biāo)題是《在白人種族主義末日邪教的黑暗童年》。沃克在世界上帝教長(zhǎng)大。該教的教主名叫赫伯特·W·阿姆斯特朗。他描述了在6歲時(shí)，他曾坐著數(shù)那些因跨種族婚姻而在教眾集會(huì)上被折磨虐待的人的數(shù)量。沃克的父母因?yàn)殡p目失明，甘心接受教會(huì)的欺騙，活在世界末日到來(lái)時(shí)雙目復(fù)明的空想之中。沃克最終改變信仰，從局外人的角度看待和描寫(xiě)該教。