【核心提示】美國(guó)基督教專業(yè)網(wǎng)站（crosswalk.com）8月15日刊登知名基督教牧師羅杰·巴里爾博士的文章，從基督教角度，剖析了假冒宗教名義邪教的幾個(gè)特征，并就如何防范邪教、脫離邪教提出了的若干建議。

 

　　（該網(wǎng)站頭版頭條位置報(bào)道）

 

　　“我知道我去之后，必有兇暴的豺狼進(jìn)入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來(lái)，說(shuō)悖謬的話，要引誘門徒跟從他們?！?新約 -- 使徒行傳;Acts 20:29-30)

　　圣徒保羅對(duì)早期的教會(huì)講了有關(guān)邪教的事,這對(duì)當(dāng)下的我們?nèi)杂袉l(fā)作用。邪教已經(jīng)出現(xiàn)。它們存在于當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在。如果我們不小心，它們會(huì)把我們引離真相。

　　在我們開始之前先做個(gè)簡(jiǎn)短的說(shuō)明。在英語(yǔ)中表達(dá)的“邪教”一詞可以在世俗和宗教背景下使用。例如，“歌迷對(duì)歌星的崇拜”或“電影有一個(gè)狂熱的追隨者”。

　　今天，我們從宗教角度來(lái)剖析“邪教”（cult）。根據(jù)Dictionary.com的定義，邪教是指為“對(duì)一個(gè)人、理想或事物的極大崇敬，尤其是一群崇拜者所表現(xiàn)出來(lái)的宗教信仰；而這個(gè)宗教或教派被認(rèn)為是虛假、非正統(tǒng)或極端的，其成員往往被在一個(gè)有魅力頭目操縱，生活在傳統(tǒng)社會(huì)之外。”

　　以下特征將幫助我們界定和認(rèn)識(shí)邪教的本質(zhì)。

　　第一，邪教最卑鄙、最陰險(xiǎn)的標(biāo)志是它忽視或歪曲了耶穌基督的福音。

　　在某種程度上，所有的邪教都否認(rèn)耶穌基督的神性。它們的教誨和原則最終將使一個(gè)人得不到拯救，沒有耶穌基督，將在地獄一般的生活中度過(guò)余生。

　　圣經(jīng)教導(dǎo)我們，只有對(duì)耶穌基督保有信心，才能得到拯救。以弗所書2：8-9說(shuō)：“你們得救是本乎恩，也因著信。這并不是出于自己，乃是神所賜的； 也不是出于行為，免得有人自夸?！?/p>

　　當(dāng)今，三個(gè)最明顯的邪教是“耶和華見證人”、“守望臺(tái)書社”（the Watchtower Society）和摩門教。這三個(gè)教派認(rèn)為耶穌的救贖工作本身是不夠的。異端邪教稱，對(duì)耶穌基督的信仰之外，還要加上別的東西，才能得到拯救。

　　邪教的這一特征是如此的重要，以至于圣徒保羅對(duì)那些貶低、歪曲或改變福音的假先知非常的不滿和憤怒，并對(duì)他們進(jìn)行了詛咒：

　　“我稀奇你們這么快離開那借著基督之恩召你們的，去從別的福音。那并不是福音，不過(guò)有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無(wú)論是我們，是天上來(lái)的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應(yīng)當(dāng)被咒詛。我們已經(jīng)說(shuō)了，現(xiàn)在又說(shuō)：若有人傳福音給你們，與你們所領(lǐng)受的不同，他就應(yīng)當(dāng)被咒詛！”（加拉太書 1:6-10）

　　請(qǐng)注意，保羅用的“詛咒”（curse）這個(gè)詞，在希臘語(yǔ)中是表達(dá)詛咒的最強(qiáng)烈的詞。它注定了被詛咒的人將難逃最黑暗、最可怕的命運(yùn)。

　　　第二，大多數(shù)邪教是由一位充滿活力、有魅力的頭目領(lǐng)導(dǎo)的，他最終控制和操縱著其追隨者。

　　吉姆·瓊斯是一個(gè)精神變態(tài)，陰險(xiǎn)的領(lǐng)導(dǎo)，操控欲很強(qiáng)。上世紀(jì)五十年代，他在印第安納州建立了“人民圣殿教”。吉姆開始在各個(gè)城市穿梭，在每一個(gè)城市都得到了追隨者。上世紀(jì)七十年代中期，他把所有的追隨者帶到了南美洲西北海岸的圭亞那。

　　然后在1978年，謠言開始流傳，聲稱在“人民圣殿教”里發(fā)生了侵犯人權(quán)的事件。美國(guó)國(guó)會(huì)議員利奧·瑞安（Leo Ryan）去調(diào)查。瑞安和幾名叛逃者在登機(jī)回家時(shí)被槍擊身亡。此后不久，瓊斯帶領(lǐng)他的918名追隨者-包括304名兒童服毒自殺。

　　瓊斯是一個(gè)傲慢的霸主，他奴役了他的追隨者…。最終導(dǎo)致了他們的死亡。

　　相反，真正的基督教領(lǐng)袖是謙遜的。耶穌形容自己是“心里柔和謙卑”(馬太福音11：29)。

　　保羅在兩封信中教導(dǎo)提摩太為牧師和教會(huì)領(lǐng)袖。在提摩太前書1 3：1-4中，保羅描述了一位虔誠(chéng)的領(lǐng)袖：人若想要得監(jiān)督的職分，就是羨慕善工。作監(jiān)督的，必須無(wú)可指責(zé)，只作一個(gè)婦人的丈夫，有節(jié)制，自守，端正，樂(lè)意接待遠(yuǎn)人，善于教導(dǎo)；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭(zhēng)競(jìng)，不貪財(cái)。好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順?lè)?。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教?huì)呢？

　　第三，令人驚訝的是，大多數(shù)邪教領(lǐng)袖都是在基督教的環(huán)境中長(zhǎng)大的。

　　韓國(guó)人文鮮明（Moon Sun Myung），統(tǒng)一教會(huì)的創(chuàng)始人，成長(zhǎng)于長(zhǎng)老會(huì)家庭。吉姆·瓊斯(Jim Jones)參加過(guò)拿撒勒人會(huì)；后來(lái)，他在建立“人民圣殿教”之前，還曾為一基督教會(huì)信徒布道。大衛(wèi)·伯格，“上帝之子”邪教的創(chuàng)始人，其父母是福音派信徒，他本人曾在基督教宣道會(huì)擔(dān)任過(guò)牧師。基督教科學(xué)派創(chuàng)始人瑪麗·貝克·艾迪，“耶和華見證人”的創(chuàng)始人羅素查理都成長(zhǎng)于基督教家庭或教會(huì)。

　　顯然，邪教頭目從基督教轉(zhuǎn)向邪教的原因是多方面的。有些人是幻想聽到了來(lái)自上帝的聲音，受到神的啟發(fā)，開始新的事物。有些人被惡魔的慫恿欺騙了。另一些則是傲慢的騙子，他們了解了一些關(guān)于圣經(jīng)的知識(shí)，開始胡編亂造。他們中許多人是驕傲自大的，他們的驕傲導(dǎo)致了他們的毀滅。

　　第四，邪教頭目往往忽視、混淆、增加或貶低圣經(jīng)的教義。

　　當(dāng)信徒說(shuō)基督教語(yǔ)言時(shí)，很容易使基督徒上當(dāng)。這就是為什么教會(huì)需要盡早明確地教導(dǎo)圣經(jīng)，這就是為什么新基督徒需要導(dǎo)師。

　　有時(shí)，通過(guò)媒體，我們注意到一些人，他數(shù)著圣經(jīng)上的數(shù)字，說(shuō)他或她知道基督第二次降臨的日期。

　　我記得在亞利桑那州南部有一個(gè)這樣的組織，我把它稱為“第二次降臨邪教”。這位特別的邪教領(lǐng)袖去看圣經(jīng)，總結(jié)了一些日期，并宣稱他已經(jīng)知道了我們主回來(lái)的確切時(shí)間和日子(更不要提馬太福音24：36中的那段話了：但那日子、那時(shí)辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨(dú)圣父知道)。

　　像他這樣的邪教偶爾會(huì)出現(xiàn)。他說(shuō)服他的追隨者賣掉他們所有的財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樗麄冊(cè)诨交貋?lái)后不再需要這些財(cái)產(chǎn)了。

　　耶穌并沒有在他所說(shuō)的時(shí)間回來(lái)。邪教迅速消散。大多數(shù)人除了衣櫥里的一些衣服外，已是一無(wú)所有。

　　像所有的邪教領(lǐng)袖一樣，這個(gè)人貶低了圣經(jīng)的真理。耶穌說(shuō)，只有圣父才知道他回來(lái)的日子和時(shí)間。

　　第五，邪教使用狡猾的手段誘捕、欺騙和控制他們的追隨者。

　　在一篇題為“權(quán)力濫用者”的文章中，新興宗教研究學(xué)者羅納德·安樂(lè)夫（Ronald Enroth）演示了邪教用來(lái)控制成員的一些工具：

　　·行為控制：個(gè)人的社交聯(lián)系、生活安排、食物、衣著、睡眠習(xí)慣、財(cái)務(wù)等都受到嚴(yán)格的控制。

　　·信息控制：邪教領(lǐng)導(dǎo)人故意隱瞞或歪曲信息，撒謊、鼓吹或限制獲取其他信息來(lái)源。

　　·思想控制：邪教領(lǐng)導(dǎo)人使用既定觀點(diǎn)詞語(yǔ)和語(yǔ)言，勸阻批判性思維，禁止任何批評(píng)邪教領(lǐng)袖或政策的言論，并教導(dǎo)“我們VS其他人”的情感主義。

　　·情緒控制：領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)恐懼操縱他們的追隨者(包括害怕失去拯救，害怕被回避等等)。

　　就我個(gè)人而言，我認(rèn)識(shí)一個(gè)大一的大學(xué)生，她陷入了一個(gè)由一個(gè)名叫大衛(wèi)兄弟的人領(lǐng)導(dǎo)的邪教中。她一生都去教堂，但卻被他的教誨和個(gè)人指導(dǎo)所困住了。

　　她寫道：“大衛(wèi)兄弟(不是他的真名)主導(dǎo)了一個(gè)狂熱的教會(huì)，人們每周對(duì)我做兩次布道。我不需要再聽上帝的話了，我的同伴們告訴我該做什么(什么不該做)。我內(nèi)心深處有一種越來(lái)越強(qiáng)烈的感覺，那就是上帝一直在生我的氣。我覺得，如果我不禁食，不經(jīng)常讀圣經(jīng)，我就讓耶穌失望了。我離開了朋友和家人，把他們斥為俗人和騙子。

　　在大衛(wèi)兄弟的建議下，她禁食瘦到了89磅（80.7斤），然后她的父母和男朋友成功地把她從邪教中解救過(guò)來(lái)。不幸的是，她還好心地告訴了大衛(wèi)兄弟她為什么要離開。大衛(wèi)兄弟則告訴她將下地獄。

　　第六，人們加入邪教有許多原因。

　　有些人看他們周圍的宗教平庸無(wú)奇，發(fā)現(xiàn)邪教更有吸引力，更有挑戰(zhàn)性。

　　有些人則在尋找一種新的或更深入的精神體驗(yàn)。他們?cè)敢饴爮挠形Φ膫€(gè)人，并欽佩他們享有崇高神性的聲譽(yù)。

　　還有一些人被威權(quán)主義運(yùn)動(dòng)所吸引；這些運(yùn)動(dòng)被宣稱將為他們生活上遇到的問(wèn)題提供明確的答案或系統(tǒng)的解救方法。

　　有些人渴望得到一個(gè)似乎支持他們自己的信仰和欲望的信息。

　　許多人經(jīng)歷了教堂的分裂，受到了傷害，幻想破滅了。他們發(fā)誓再也不回來(lái)了。然后，他們接觸到一種似乎新鮮而新穎的邪教。他們的“皈依”時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。

　　另一個(gè)特別脆弱的群體是：對(duì)真理感到困惑的年輕基督徒?！笆刮覀儾辉僮餍『⒆?，中了人的詭計(jì)和欺騙的法術(shù)，被一切異教之風(fēng)搖動(dòng)，飄來(lái)飄去，就隨從各樣的異端”。(以弗所書4：14)

　　如何避免受到邪教頭目和教義的誘惑

　　1、學(xué)習(xí)圣經(jīng)，以了解真正的教義和圣經(jīng)的教學(xué)。

　　“圣經(jīng)都是神所默示的， 於教訓(xùn)、 督責(zé)、 使人歸正、 教導(dǎo)人學(xué)義都是有益的?！?提摩太后書3：16)

　　2、不要忘記或忽視你已經(jīng)學(xué)到的東西。

　　“你們雖然曉得這些事，并且在你們已有的真道上堅(jiān)固，我卻要將這些事常常提醒你們?！?彼得后書1：12-13)

　　3、找到一種適合自己的方式，持續(xù)堅(jiān)定與上帝同行，不斷成長(zhǎng)進(jìn)步！

　　“你們既然接受了主基督耶穌， 就當(dāng)遵他而行?！?nbsp;(歌羅西書2：6)

　　4、有意識(shí)地禱告和追求圣靈的充滿。

　　“不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被圣靈充滿。” (以弗所書5：18)。

　　5、早晨出門前，牢記以弗所書6：10-18的教誨。

　　“我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強(qiáng)的人。要穿戴上帝所賜的全副武裝，以便能夠抵擋魔鬼的陰謀。務(wù)要站穩(wěn)，用真理當(dāng)作帶子束腰，以公義當(dāng)作護(hù)心鏡遮胸。把和平的福音當(dāng)作鞋子穿在腳上準(zhǔn)備行動(dòng)。此外，還要拿起信心的盾牌，要戴上救恩的頭盔，緊握圣靈的寶劍——上帝的話。要靠著圣靈隨時(shí)多方禱告和祈求，警醒不怠地為眾圣徒禱告。”

　　6、牢記雅各書4：7以備用，以應(yīng)對(duì)屬靈爭(zhēng)戰(zhàn)。

　　“故此，你們要順?lè)?。?wù)要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。”

　　如何幫助一個(gè)人脫離邪教？

　　-我們必須認(rèn)識(shí)到祈禱的力量和我們對(duì)圣靈治療的依賴。

　　-由于傷害是在各種關(guān)系中造成的，治療也必須在健康、安全的氛圍中進(jìn)行。

　　-用圣經(jīng)，花些時(shí)間來(lái)幫助受害者認(rèn)識(shí)到他們的邪教是如何扭曲圣經(jīng)的。

　　-避免批評(píng)、對(duì)抗和爭(zhēng)吵。

　　-盡可能多地向他們灌輸關(guān)于上帝是誰(shuí)以及他如何看待我們的真理。

　　-當(dāng)他們重獲自由時(shí)，把他們和一個(gè)健康的教會(huì)聯(lián)系起來(lái)。

　　　作者簡(jiǎn)介

　　羅杰·巴瑞爾博士退休前是亞利桑那州卡薩斯教堂的高級(jí)牧師，他除了是一位作家和受歡迎的會(huì)議演講者外，還指導(dǎo)或教導(dǎo)了全世界數(shù)以千計(jì)的牧師、傳教士和基督教領(lǐng)袖。亞利桑那州圖森卡薩斯教堂，羅杰在他35年的職業(yè)生涯中服務(wù)的地方，是一個(gè)聞名的大教堂。巴里爾博士把近40年的經(jīng)驗(yàn)投入到牧師的工作中，為外行人解答教義或?qū)嵺`方面的問(wèn)題。他受歡迎的著作《聆聽上帝之聲》，由貝瑟尼出版社出版，已出版第二版，并以泰文和葡萄牙文出版。

　　原文鏈接：http://anticult.kaiwind.com/xingao/2018/201810/17/t20181017_6574026.shtml