編者按：2018年4月30日劍橋大學出版社出版了挪威特羅姆瑟大學教授詹姆斯·路易斯的專著《法輪功：精神戰(zhàn)與殉葬》，該書集中討論“法輪功”和暴力，關(guān)注李洪志的教義是如何促使習練者“故意尋求”折磨及殉教。為方便反邪教人士參閱，中國反邪教網(wǎng)將陸續(xù)摘編翻譯該書部分內(nèi)容，部分題目系編者所加。

　　“法輪功”關(guān)于器官“活摘”謠言的宣傳

　　器官摘取爭議與宗教和暴力問題沒有直接關(guān)系，更像是一場宣傳謠言。此外，探討這個問題還可以讓人們深刻認識到“法輪功”關(guān)于受迫害的言論往往是夸大其詞的，對批評者采取攻擊策略。

　　這場爭議始于2006年。當時，“法輪功”開始宣傳中國為了在國際器官市場上出售器官而謀殺被監(jiān)禁的“法輪功”修煉者，從他們身上摘取器官。這一譴責的核心參考文章是大衛(wèi)·喬高（David Kilgour）和大衛(wèi)·麥塔斯（David Matas ）在2006年發(fā)表的題為《關(guān)于指控中共摘取法輪功學員器官的獨立調(diào)查報告》的報告。從積極的角度來看，這兩位作者都有一定可信度：喬高曾是加拿大前國會議員，麥塔斯是維權(quán)律師。然而，這份報告是一個由與“法輪功”有關(guān)聯(lián)的組織——“法輪功”受迫害真相聯(lián)合調(diào)查團贊助的。此外，這份報告的“調(diào)查人員”從未在中國進行任何原始研究，而是依賴可疑的來源，其中大部分是“法輪功”組織提供的信息和根據(jù)可得到的移植相關(guān)數(shù)據(jù)做出的推斷。三年后，喬高和麥塔斯對該報告加以擴展，更新后的版本以《血腥的器官摘取》（2009）為題發(fā)表。最近，伊?！じ鹛芈‥than Gutmann）撰寫了一本相關(guān)作品，名為《屠宰：大規(guī)模殺害，摘取器官以及中國對異議人士的秘密處理方法》（2014）。

　　從非自愿的“法輪功”囚犯身上大規(guī)模采摘器官的說法最初出現(xiàn)2006年3月。兩名匿名人士聲稱他們直接了解遼寧省沈陽市蘇家屯血栓病醫(yī)院的器官摘取手術(shù)。后來，我之前提過的一份隸屬于“法輪功”的報紙《大紀元時報》報道了這些控訴。在《大紀元時報》發(fā)布控訴不久之后，包括美國國務(wù)院的官方代表在內(nèi)的非調(diào)查人員參觀了蘇家屯，并得出結(jié)論說沒有足夠的證據(jù)能證明這些指控。

　　此外，同年9月，首先披露中國從死刑犯身上獲取移植器官的吳弘達開始公開發(fā)表言論稱，“法輪功”所說的很多人在蘇家屯被殺的說法根本不可能成立。吳弘達指出“法輪功”的說法沒有照片、文件或詳細信息證實，而是基于少數(shù)沒有第一手資料的證人的證詞?！拔叶啻螄L試見見證人，但被他們拒絕了，”他解釋說?！凹词乖诮裉欤乙膊恢浪麄兊拿??！爆F(xiàn)在這兩名證人住在西方國家，拒絕與國際機構(gòu)會面、提供更詳細的信息。由于他們稱自己知道成千上萬的人的生命可能面臨危險，所以他們必須要更加坦誠。吳宏達表示，他派出了自己的調(diào)查員，但他們未能找到集中營，也未能證實被迫摘除器官的說法。據(jù)吳宏達介紹，“法輪功”聲稱他們是類似奧斯維辛集中營的受害者，這一說法可能被視為“政治宣傳”（亞洲新聞 2006）。

　　但是，故事并沒有結(jié)束。吳宏達后來撰寫了一篇文章，描述了他調(diào)查“法輪功”集中營這一指控的經(jīng)歷。在那篇文章中，他清楚地描述

　　……受到“法輪功”高級代表的威脅，他們勸他保留自己的意見。吳宏達并沒有聽從這個建議，而是寫信給一位美國國會議員，表達了他的擔憂。這位議員的員工把信泄露給了“法輪功”在美國的高級代表。此后不久，與“法輪功”有關(guān)的媒體，包括“看中國”（與”法輪功”有關(guān)的YouTube活動）和《大紀元時報》開展了針對吳宏達的誹謗運動，譴責他是“屠夫”、“中國共產(chǎn)黨的高級間諜”，“背叛了他的良知和中國人的良知”（桑頓Thornton 2008,200）。

　　總之，為了讓批判聲音消失而采用高壓手段，在所有直接影響媒體的戰(zhàn)略中，這當屬最笨拙的一種。這種方式（甚至會威脅），用桑頓的話說是“幫倒忙”——會敗壞它將自己打扮成無辜的精神修煉運動團體的公關(guān)策略?！胺ㄝ喒Α北究梢灾鲃幼鳛?，挽自己的形象于既倒。然而，李洪志似乎對國際媒體越來越敵對，并不打算讓他的信徒停止各種挑釁和好戰(zhàn)行為。不久的將來，國際媒體終將清醒，并重新意識到“法輪功”是個和“中國版的科學教派”一樣的不良組織。隨著時間的推移，特別是當李洪志最終退場，“法輪功”的信徒人數(shù)和影響力將會慢慢削弱，直至消失。

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