核心提示：亞歷山大·德沃爾金，俄羅斯著名反邪教專家、歷史學(xué)家和神學(xué)家，俄羅斯宗教與教派研究中心聯(lián)合會(huì)總裁，兼任東正教圣吉洪諾夫人文大學(xué)教派系教授、“邪教研究中心歐洲聯(lián)合會(huì)”經(jīng)理委員會(huì)（FECRIS）委員等職。2013年4月，德沃爾金教授接受了《共青團(tuán)真理報(bào)》網(wǎng)頁(yè)版副主編斯坦尼斯拉夫·沙霍夫的訪談，重點(diǎn)就巴什基里亞共和國(guó)（俄羅斯聯(lián)邦主體之一，屬伏爾加聯(lián)邦管區(qū)）邪教活動(dòng)的現(xiàn)狀和危害、邪教偽裝手段、招募信徒手法等話題進(jìn)行了交流，并在涉及東方邪教的話題中談到了法輪功。德沃爾金教授明確指出，“法輪功是偽佛教，其活動(dòng)很活躍”。該訪談?dòng)?月26日被《共青團(tuán)真理報(bào)》網(wǎng)登載，于4月28日被俄羅斯知名反邪教網(wǎng)站“伊里涅義宗教研究中心”轉(zhuǎn)載。

　　亞歷山大·德沃爾金教授

　　話題之一：對(duì)巴什基里亞邪教活動(dòng)現(xiàn)狀的評(píng)估。

　　——請(qǐng)您對(duì)我們共和國(guó)的宗教極端主義現(xiàn)狀作個(gè)評(píng)估，好嗎？

　　德沃爾金：巴什基里亞是個(gè)財(cái)政獨(dú)立的富裕地區(qū)，哪里有錢，哪里就有邪教。邪教對(duì)富裕地區(qū)感興趣，因?yàn)樵谀抢锼麄冇袛咳″X財(cái)?shù)目赡堋Ｒ虼?，從邪教活?dòng)的角度來(lái)看，你們這里的情況并不樂(lè)觀。

　　——那么，危害性較大的教派有哪些？

　　德沃爾金：可以說(shuō)，把你親近的人拉進(jìn)去的教派，都是危險(xiǎn)教派。比方說(shuō)，有位婦人來(lái)跟我訴說(shuō)，她兒子陷入了某個(gè)教派，而我只是輕描淡寫地回答說(shuō)，這只是一個(gè)很小的教派，也許還有其他人加入，沒(méi)什么危險(xiǎn)——你會(huì)認(rèn)為這樣的安慰很反常，對(duì)吧？如果要說(shuō)傳播規(guī)模最大的危險(xiǎn)教派，主要是“新五旬節(jié)”教派的各個(gè)分支，如“生命之約”、“活著的信仰”、“方舟教會(huì)”、“新一代”等。他們都在巴什基里亞有活動(dòng)，而且還在農(nóng)村地區(qū)活動(dòng)。另一個(gè)可與“新五旬節(jié)”相提并論教派是“耶和華見(jiàn)證人”，該教派也在城市和農(nóng)村廣泛傳播。此外，在巴什基里亞還存在著各種“科學(xué)教派”機(jī)構(gòu)，令人堪憂。

　　——也就是說(shuō)，所有的非傳統(tǒng)的基督教、伊斯蘭教或佛教，都可能帶來(lái)危害，對(duì)吧？

　　德沃爾金：評(píng)判教派的危害性不是按其門派類別，而是根據(jù)其所作所為、危害他人情況、其成員和章程對(duì)待家庭、個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的態(tài)度。必須搞清楚教派的性質(zhì)，是傳統(tǒng)教派還是極權(quán)教派。傳統(tǒng)教派沒(méi)有社會(huì)危害，如浸信會(huì)。浸信會(huì)信徒都是具有社會(huì)責(zé)任感的人，我們與他們存在著激烈的神學(xué)爭(zhēng)論，但我并不認(rèn)為，國(guó)家執(zhí)法機(jī)構(gòu)應(yīng)干預(yù)浸信會(huì)，因?yàn)檫@是我們和浸信會(huì)信徒之間的內(nèi)部事情。

　　話題之二：邪教如何偽裝？

　　——“科學(xué)教派”往往偽裝成各種各樣的組織，如，“蒲公英愛(ài)好者協(xié)會(huì)”，實(shí)則是個(gè)邪教組織，對(duì)嗎？

　　德沃爾金：“科學(xué)教派”有一系列組織，而且每個(gè)組織都是獨(dú)立注冊(cè)的，如，“科學(xué)教會(huì)”、“戴尼提中心”、“實(shí)用哲學(xué)中心”、“公民人權(quán)委員會(huì)”、 “戒毒中心”、 “創(chuàng)作技巧中心”、“實(shí)用教育”等。但是，所有科學(xué)教派的宣傳材料（包括傳單）的下方都有極小的拉丁文標(biāo)記“L. Ron Hubbard Library”，意為“羅納·哈伯德圖書(shū)”，這就是識(shí)別“科學(xué)教派”的標(biāo)記。所有這些機(jī)構(gòu)表面看來(lái)都是獨(dú)立的，實(shí)則是由洛杉磯中心統(tǒng)一管理的分支機(jī)構(gòu)。

　　——邪教是可以禁止的，為什么還存在至今？

　　德沃爾金：因?yàn)榱⒎ㄖ袥](méi)有“邪教”這個(gè)法律術(shù)語(yǔ)，且尚未頒布禁止所有邪教的法令，所以未能禁止邪教。必須對(duì)每個(gè)個(gè)案進(jìn)行具體分析，并證明，某宗教組織不符合其章程，其活動(dòng)具有危害性。至于說(shuō)“耶和華見(jiàn)證人”，我認(rèn)為該教派具有政治愿望。司法經(jīng)驗(yàn)表明，該邪教可以取締。莫斯科、羅斯托夫州以及阿爾泰共和國(guó)均通過(guò)司法程序禁止了“耶和華見(jiàn)證人”教派的活動(dòng)，并判定“耶和華見(jiàn)證人”的70多種宣傳品為極端主義宣傳品，這些信息被公布在司法部網(wǎng)站上。

　　須強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，應(yīng)有受害者作證。檢察院應(yīng)當(dāng)依據(jù)受害者的指控才能向法院起訴。

　　——是啊，往往找不到受害者……關(guān)于傳統(tǒng)教派我們已談了很多，接下來(lái)談?wù)劗?dāng)今風(fēng)靡的東方宗教吧。東方宗教中也不乏邪教吧？

　　德沃爾金：是的，有很多，而且在巴什基里亞也都有。如，偽印度教“克里希那認(rèn)知協(xié)會(huì)”、“冥想靜修中心”，偽佛教“噶瑪噶舉”、法輪功等，這些邪教不僅存在，而且很活躍。

　　——如何把他們與“正確的”傳統(tǒng)佛教和傳統(tǒng)印度教區(qū)分出來(lái)？

　　德沃爾金：我們國(guó)家傳統(tǒng)印度教的信徒只是外來(lái)的印度人，在我國(guó)不具代表性，我國(guó)不存在、也不可能存在傳統(tǒng)印度教機(jī)構(gòu)。信仰印度教只能是天生的，而不是后天形成的，因此，那些改信印度教的，都是偽印度教信徒。

　　至于說(shuō)佛教信徒，我國(guó)有傳統(tǒng)的“俄羅斯僧伽”，他們對(duì)“噶瑪噶舉”以及其他偽佛教均持謹(jǐn)慎態(tài)度。

　　話題之三：極權(quán)教派過(guò)時(shí)了嗎？其招募信徒的手法有哪些？

　　——有一次，您的同事羅曼·西蘭捷耶夫接受我的采訪時(shí)說(shuō)，“那些強(qiáng)迫人們過(guò)戶房產(chǎn)的極權(quán)教派已過(guò)時(shí)了，人們變得聰明多了，不過(guò)，極權(quán)教派仍然可以控制人們”，您同意這種說(shuō)法嗎？

　　德沃爾金：假如極權(quán)教派真過(guò)時(shí)的話，我打心眼里高興，但是，極權(quán)教派仍然多得很。而且，人們捐給極權(quán)教派的不只是房產(chǎn)或其他財(cái)產(chǎn)，而是自己的一生，這個(gè)更為可怕。與上世紀(jì)90年代相比，在大街上招募信徒的情形明顯減少了，因此，很多人認(rèn)為，極權(quán)教派基本沒(méi)有了，其實(shí)他們依然存在，只是大部分都通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)在從事邪教活動(dòng)。

　　——邪教招募信徒的手法有哪些？了解這些利于人們防范抵御邪教。

　　德沃爾金：人們進(jìn)入邪教的先決條件有二。其一，邪教蠱惑符合本人興趣。沒(méi)有人會(huì)說(shuō)“嗨，來(lái)加入我們的邪教吧”。邪教徒會(huì)邀請(qǐng)人們免費(fèi)參加英語(yǔ)培訓(xùn)班、青年聯(lián)歡會(huì)、看醫(yī)生調(diào)理身體、《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》研修班、學(xué)習(xí)瑜伽或烹飪、個(gè)人成長(zhǎng)培訓(xùn)、感興趣的或高薪酬工作，能想到的招術(shù)多得很。而所有這些都可以作為邪教的偽裝掩護(hù)。請(qǐng)記住，免費(fèi)的奶酪只有在老鼠夾里才有！其二，符合人的需求。當(dāng)人感到緊張，極易受蠱惑，其保護(hù)機(jī)制就會(huì)失靈，對(duì)其施加影響就會(huì)容易得多。

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