核心提示：美國(guó)熱門劇集《行尸走肉》講述了災(zāi)后幸存的人類在喪尸世界中求生的故事，現(xiàn)已連續(xù)推出七季，吸引了大批粉絲關(guān)注和熱議。美劇資訊網(wǎng)站“不死行尸”網(wǎng)（http://undeadwalking.com）2016年12月7日發(fā)表了深度分析文章《尼根是一個(gè)典型邪教領(lǐng)袖》，該文提請(qǐng)觀眾注意，本季中的大反派、“救世軍”組織的頭目尼根身上體現(xiàn)了邪教首領(lǐng)的全部特征，本季情節(jié)也堪稱一本認(rèn)識(shí)邪教本質(zhì)的鮮活教科書。

　　在經(jīng)歷了喪尸災(zāi)變的后啟示錄世界，僅有極少數(shù)社區(qū)幸存，其中有的越來(lái)越呈現(xiàn)邪教化發(fā)展。其實(shí)這并不令人驚訝，大災(zāi)之后，面對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的全面崩潰，大多數(shù)人已經(jīng)無(wú)力處理這個(gè)局面，他們不可避免地聚集到一個(gè)強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)者身邊，以此保證自己的安全和生存。

　　在行尸走肉橫行的世界里，很多人想成為領(lǐng)導(dǎo)者，但沒(méi)有機(jī)會(huì)。一個(gè)武裝集團(tuán)“救世軍”的首領(lǐng)尼根成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。與其說(shuō)他是一個(gè)社區(qū)領(lǐng)袖，不如說(shuō)更像是一個(gè)邪教頭目，他集魅力、智慧和殘忍于一身，體現(xiàn)了許多邪教領(lǐng)導(dǎo)人的特點(diǎn)，令我們似曾相識(shí)。

　　如果你看看邪教是如何運(yùn)作的，以及邪教如何組織崇拜，那么尼根率領(lǐng)的“救世軍”就表現(xiàn)得十分明顯。在第七季第7集《給我唱首歌》中，尼根給追隨者訓(xùn)話時(shí)，他們都跪在尼根的面前。他提到“救世軍”是要重建文明世界，還談到規(guī)則的重要性。

　　這里指的是他創(chuàng)造的規(guī)則，也是讓他賴以維持統(tǒng)治的規(guī)則。他表示這些規(guī)則他自己也要服從，所有人除了服從規(guī)則之外別無(wú)選擇。

　　他的講話暗示“救世軍”有一個(gè)神圣的使命：重建文明，而規(guī)則就是完成這一使命的手段和工具，但實(shí)際上只是他維持自己控制力的另一種工具。

　　邪教十大特征

　　專家在判斷一個(gè)組織是否為邪教時(shí)，通常參照10個(gè)特征。尼根則“十惡全占”，一個(gè)不少。尼根的老巢“避難所”不僅僅是一個(gè)社區(qū)，而是一個(gè)邪教窩。

　　服從

　　邪教最基本的特征是服從。對(duì)首領(lǐng)的絕對(duì)服從是每個(gè)邪教都不惜使用暴力達(dá)成的目標(biāo)。在“救世軍”中，尼根經(jīng)過(guò)時(shí)所有人都要向他下跪；尼根訓(xùn)話時(shí)，所有人都要跪在工廠的地板上聽(tīng)他的演講，直到尼根允許他們起立。

 

　　《行尸走肉》第七季劇照，德懷特和其他“救世軍”都向尼根下跪

　　絕對(duì)的順從和服從是邪教存在的基石，也是尼根對(duì)所有追隨者的要求。對(duì)違反者的懲罰措施五花八門，甚至包括用燒紅的熨斗燙臉等等，令人發(fā)指，目的就是用來(lái)恐嚇追隨者保持服從。

　　質(zhì)疑尼根統(tǒng)治的人付出了巨大的代價(jià)，這種威懾效應(yīng)甚至可以讓反抗者因恐懼而半途中止反抗。比如，德懷特曾經(jīng)帶著妻子雪莉成功逃離“避難所”，但害怕遲早被抓受到嚴(yán)懲，竟主動(dòng)回來(lái)“自首”請(qǐng)求寬恕。

　　二人付出了慘痛的代價(jià)，作為逃跑行為的懲罰，尼根把德懷特的妻子雪莉占為已有，納為“后宮”多名女子之一。但也因?yàn)橹鲃?dòng)“自首”和對(duì)“獻(xiàn)妻”沒(méi)有怨言，德懷特成為尼根最信任的助手，同時(shí)，尼根也把這作為對(duì)德懷特絕對(duì)服從行為的“獎(jiǎng)賞”，表現(xiàn)給其他人看。

　　排他性和迫害情節(jié)

　　邪教一直用來(lái)維持控制的另外兩個(gè)特點(diǎn)，一是營(yíng)造排他性的感覺(jué)，二是虛構(gòu)迫害情結(jié)。

　　尼根在演講中表示，他率領(lǐng)“救世軍”正在重建文明，這是一項(xiàng)特殊的任務(wù)；“救世軍”非常勇敢，是“天降大任”之人，著力培養(yǎng)“‘救世軍’優(yōu)于其他社區(qū)人群”的信念。

　　同時(shí)，他提醒他們，其他社區(qū)的人想殺死他們。因此，尼根帶領(lǐng)“救世軍”絞盡腦汁、不遺余力地向其他社區(qū)人群展示自己的武力。他這樣做一方面是為了恐嚇其他社區(qū)，另一方面也激發(fā)追隨者那種“與敵人對(duì)抗”的感覺(jué)。

　　控制和隔離

　　保持對(duì)信徒的絕對(duì)控制是邪教的又一共同點(diǎn)。尼根對(duì)追隨者的控制無(wú)處不在，他控制他們吃什么飯、能不能吃飯；控制他們做什么工作；甚至還控制他們中誰(shuí)可以結(jié)婚或者發(fā)生關(guān)系，是真正的全方位無(wú)死角的掌控。

　　任何正常的社區(qū)都不會(huì)發(fā)生這種事。每個(gè)正常的社區(qū)雖然都有一個(gè)負(fù)責(zé)安保和福利分配的領(lǐng)導(dǎo)者，但不會(huì)對(duì)成員施加絕對(duì)控制。而尼根對(duì)信徒的控制卻毫不放松。

　　在喪尸世界中，孤獨(dú)是不可避免的，但“避難所”在隱藏和保護(hù)追隨者的同時(shí)，也將追隨者與外界完全隔離開。只有武裝的戰(zhàn)士到其他社區(qū)搶奪貢品時(shí)才有機(jī)會(huì)出營(yíng)。尼根不想給“避難所”中的任何人逃離的機(jī)會(huì)。

　　任何試圖逃走的人都被圍捕并抓回來(lái)。德懷特、雪莉和蒂娜逃走時(shí)，尼根就曾派出大批人馬追捕。

 

　　德懷特試圖逃走但最終失敗

　　高登試圖逃跑，尼根派德懷特去抓捕。德懷特不辱使命，就算高登死了，德懷特也把他的尸體帶了回來(lái)。這進(jìn)一步強(qiáng)化了“沒(méi)有人可以離開”的鐵律。

　　感情投資、天授知識(shí)和信念灌輸

　　尼根特別善于做“感情投資”。對(duì)那些討好他的人，尼根舍得給予豐厚的獎(jiǎng)賞，這使他身邊的人們都抱有一個(gè)共識(shí)：取悅尼根，就能獲得獎(jiǎng)勵(lì)。即使他很殘忍，人們也選擇性忽略，只記得他“仁慈”的一面。隨時(shí)可能出現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)和贊揚(yáng)使追隨者們對(duì)他更加死心塌地。

　　在大多數(shù)邪教中，領(lǐng)導(dǎo)者都自稱擁有上天神授的特殊知識(shí)，并將自己設(shè)計(jì)的所謂“知識(shí)”灌輸給追隨者。尼根并沒(méi)有主張自己擁有天授的特殊知識(shí)。但他一直強(qiáng)調(diào)，只有他知道如何帶領(lǐng)信徒重建社會(huì)，回到過(guò)去存在的世界。

　　他的追隨者希望回到過(guò)去的世界，他們想要一個(gè)沒(méi)有行尸、疾病、饑餓和死亡威脅的公民社會(huì)。尼根經(jīng)常對(duì)信徒發(fā)表演講，不斷地向信徒（救世軍）灌輸，讓信徒相信自己有能力帶領(lǐng)大家重建社會(huì)。

　　救贖和群體思維

　　邪教的最后兩個(gè)特征是對(duì)救贖的篤信和對(duì)群體思維的培養(yǎng)。尼根讓信徒們專注于重建災(zāi)變發(fā)生前的社會(huì)。讓信徒們相信，當(dāng)前的社會(huì)給了他們救贖的機(jī)會(huì)，如果救世軍每個(gè)人都信守“尼根規(guī)則”并照做，那么他們就可以被拯救。

　　群體思維的一個(gè)生動(dòng)的體現(xiàn)就是，救世軍中的每個(gè)人都聲稱自己是尼根，尼根無(wú)處不在。這是一個(gè)特別有力的口號(hào)，讓每個(gè)成員都感到很強(qiáng)大，認(rèn)同自己是特殊群體的一份子。他們?nèi)藬?shù)眾多，訓(xùn)練有素。群體思維讓救世軍團(tuán)結(jié)在一起，結(jié)成一支非常強(qiáng)大的力量。

　　群體思維的弊端也很明顯，它最大的問(wèn)題是讓人變得狂妄自大，自認(rèn)為天下無(wú)敵不會(huì)失敗，所以必然無(wú)法預(yù)見(jiàn)到即將到來(lái)的失敗。

 

　　尼根試圖招募卡爾，向其展示救世軍集體下跪

　　瑞克和他率領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)在《行尸走肉》中遭遇了各種各樣的惡棍和困難，但他們沒(méi)有變成像救世軍那樣的邪教組織。與邪教“救世軍”及其首領(lǐng)尼根的戰(zhàn)爭(zhēng)比他們想象的要困難得多，希望瑞克他們能順利應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，度過(guò)劫波。