核心提示：據(jù)2016年9月12日韓國(guó)“守護(hù)牧師教會(huì)與真理”網(wǎng)站報(bào)道，韓國(guó)基督教異端咨詢研究所樸亨澤所長(zhǎng)發(fā)表署名文章《揭示全能神教的真面目》，揭露全能神教的真面目，分析其歪理邪說(shuō)，呼吁韓國(guó)國(guó)內(nèi)格外警惕該邪教?，F(xiàn)將全文編譯如下：

　?。▓D為位于韓國(guó)首爾九老洞的全能神教教會(huì)）

　　從2013年1月初，全能神教在韓國(guó)《朝鮮日?qǐng)?bào)》、《東亞日?qǐng)?bào)》、《中央日?qǐng)?bào)》、《每日經(jīng)濟(jì)》、《韓國(guó)經(jīng)濟(jì)》、《釜山日?qǐng)?bào)》、《大田日?qǐng)?bào)》、《大邱日?qǐng)?bào)》、《體育京鄉(xiāng)》等日?qǐng)?bào)刊載整版廣告，多達(dá)800余次，大肆宣揚(yáng)“耶穌再臨——全能神在國(guó)度時(shí)代的講話”、“救主早已駕著白云重歸”。不少人對(duì)此心存疑慮，紛紛向我咨詢研究所詢問(wèn)這究竟是什么宗教。為此，我方訪問(wèn)了全能神教官方網(wǎng)站，仔細(xì)察看?，F(xiàn)揭露其真面目。

　　全能神教是從中國(guó)流傳過(guò)來(lái)的基督教異端，將他們的女教主信奉為道成肉身的再臨救世主。該基督教異端在中國(guó)創(chuàng)立已有10年左右，以“東方閃電”為名開(kāi)展傳教活動(dòng)。中國(guó)公安在東方閃電被認(rèn)定為邪教后，于2012年12月逮捕信徒1000多名。部分信徒逃竄到韓國(guó)，以“全能神教”為名開(kāi)始傳教活動(dòng)。

　　全能神教主張，上帝第一次道成肉身是以男性的身份出現(xiàn),即耶穌，第二次道成肉身是以女性的身份出現(xiàn)，即全能神教女教主。這與在韓國(guó)被認(rèn)定為異端的安商洪證人會(huì)一脈相承，安商洪證人會(huì)也是將名為張吉子的女子擁護(hù)為母親上帝。

　　那么“東方閃電”所稱的“全能神”到底是什么人呢？

　　中國(guó)基督教全國(guó)兩會(huì)海聯(lián)部干事史成（音）在2006年第四次中韓基督教教會(huì)上發(fā)表的論文——《中國(guó)基督教的邪教》中稱，東方閃電最為鮮明的特點(diǎn)是，利用人們的好奇和貪小便宜的心理，施以小恩小惠。根據(jù)他的調(diào)查，東方閃電創(chuàng)立者趙維山是曾為呼喊派教主李常受的忠實(shí)膜拜者，呼喊派已被韓國(guó)教會(huì)認(rèn)定為異端。1989年趙維山脫離地方教會(huì)，創(chuàng)立了“永存的根基教會(huì)”，并自封為“全權(quán)的主”。被中國(guó)政府通緝后，他從黑龍江省逃竄到河南省，并以此為根據(jù)地，將教會(huì)更名為“真神教會(huì)”。

　?。▓D為全能神教教主的丈夫趙維山）

　　趙維山在其組織中選出七名視為“神的化身”的人，分別以“全備”、“全榮”、“全知”、“全能”、“全權(quán)”等名稱之，自己取名為“全權(quán)”。另外，他把“全能”的名給了河南洛陽(yáng)的鄧姓女士，鼓吹該女子是道成肉身的女基督，把她奉為東方閃電的教主“全能神”，將她的話語(yǔ)視為經(jīng)典。

　?。▓D為全能神教教主楊向斌）

　　據(jù)悉，“東方閃電”目前僅在中國(guó)就有數(shù)百萬(wàn)名教徒，并傳入了新加坡、印度尼西亞、馬來(lái)西亞、日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家，甚至擴(kuò)散到了美國(guó)、加拿大。東方閃電真正教主趙維山在2001年逃到了美國(guó)。

　　他們宣揚(yáng)，“救主（女基督）早已駕著白云重歸”，主張“為了奪回在撒旦政權(quán)專制下的人類，已經(jīng)再臨” （《羔羊展開(kāi)的書(shū)卷》第171頁(yè)）。

　　他們的異端思想摘要如下：

　　第一，他們宣稱，女基督在中國(guó)隱秘再臨，建立了新的教會(huì)，即中國(guó)東方閃電?！叭苌窠虝?huì)就是神在中國(guó)作成的標(biāo)本模型。如今神隱秘降臨在中國(guó)所作的試點(diǎn)工作已經(jīng)結(jié)束，神的大功早已告成，神就要向世界各國(guó)各方公開(kāi)顯現(xiàn)?！奔闯醮谓蹬R的是猶大的耶穌，再次降臨的是中國(guó)的女基督。

　　第二，他們宣稱，人類歷史分為律法時(shí)代、恩典時(shí)代、國(guó)度時(shí)代三個(gè)階段，神在每個(gè)時(shí)代都有新的名字。他們主張，每當(dāng)神開(kāi)辟新時(shí)代的工作時(shí)都以新的名字出現(xiàn)。律法時(shí)代以耶和華為名作工，恩典時(shí)代以耶穌為名作工，開(kāi)展救贖工作，國(guó)度時(shí)代以全能神為名作工。第二次道成肉身的基督正是全能神，不過(guò)這次神是女性。他們的主張依據(jù)是圣經(jīng)《啟示錄》第一章8節(jié)，“我是‘阿爾法’和‘敖默加’，那今在、昔在及將來(lái)永在的全能者天主這樣說(shuō)”。他們以此曲解為即將再臨的神是全能神。

　　第三，他們宣稱女基督早已駕著白云重歸，這一主張與韓國(guó)新天地、安商洪證人會(huì)的主張相似。他們稱，眾人以為神初臨時(shí)是駕云而來(lái)，但他沒(méi)有駕云而來(lái)，道成肉身；神再臨也是駕著白云而來(lái)，但這白云是指他的靈、他的話、他的全部性情與所是。新天地也將白云解釋為耶穌的靈，主張耶穌的靈進(jìn)入李萬(wàn)熙體內(nèi)，使之成為再臨耶穌；安商洪證人會(huì)也將白云解釋為肉體；統(tǒng)一教解釋為人們；鄭明析（注：韓國(guó)邪教攝理教教主）解釋為宗教。

　　第四，他們宣稱，“耶和華”是為著律法下的以色列民而固有的名字，“耶穌”是從恩典時(shí)代開(kāi)始，為著恩典時(shí)代的人能夠重生得救而有的名字,也是為了救贖整個(gè)人類而固有的名字，所以“耶穌”這個(gè)名是代表救贖工作的，也是代表恩典時(shí)代的。他們宣稱，國(guó)度時(shí)代的女基督說(shuō)“在末了的時(shí)代，就是最后的一個(gè)時(shí)代來(lái)到之時(shí)，我的名仍然要改變，我的名不叫耶和華,也不叫耶穌,更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能神自己”，她將以這個(gè)名來(lái)結(jié)束整個(gè)時(shí)代。

　　第五，他們的傳教方式與新天地相似，潛入正規(guī)教會(huì)內(nèi)部，對(duì)教徒進(jìn)行傳教，特別最常用的方法就是色誘。此外，對(duì)脫教人員采取報(bào)復(fù)、暴力威脅等手段。

　　全能神教從圣經(jīng)中引用很多內(nèi)容，但卻不是用圣經(jīng)，而是將教主語(yǔ)錄即《羔羊展開(kāi)的書(shū)卷》、《神在末世的發(fā)聲》、《上帝在末世隱秘降臨所講的話》視為經(jīng)典，比圣經(jīng)更為重要。

　　綜合來(lái)看，全能神教是從中國(guó)流傳過(guò)來(lái)的基督教異端，是需要格外警惕的對(duì)象。