近日，韓國政壇的“閨蜜干政門”事件持續(xù)發(fā)酵，并瘋傳韓國總統(tǒng)樸槿惠疑似受邪教長期控制。據(jù)韓國媒體報(bào)道，總統(tǒng)樸槿惠一直被“永生教”創(chuàng)始人崔泰敏的女兒崔順實(shí)控制。報(bào)道稱“坊間傳言沸沸揚(yáng)揚(yáng)，說崔太敏在樸槿惠成長時(shí)期完全控制她的身心，他的兒女因此累積巨額財(cái)富”。

　　雖然韓國的“永生教”到底是否邪教組織，總統(tǒng)樸槿惠是否真正受邪教組織長期控制，目前尚無確切證據(jù)可以證實(shí)。但此事一經(jīng)披露，再一次引發(fā)了人們對邪教組織染指政權(quán)的高度關(guān)注。其實(shí)，這種擔(dān)憂并不是沒有道理，邪教組織熱衷于覬覦政權(quán)并不是危言聳聽，這已經(jīng)被鐵的事實(shí)多次證實(shí)！

　　日本“奧姆真理教”教主麻原彰幌曾野心勃勃地組織“真理黨”，試圖通過參加選舉打入國家權(quán)力核心。政治野心嚴(yán)重受挫，世俗權(quán)欲無法滿足后。他網(wǎng)羅了許多學(xué)有專長的高科技人才，大量研制、購買武器和化學(xué)毒劑，妄圖建立以其為統(tǒng)治者的“真理國”以滿足其權(quán)欲。為此，他指使信徒綁架、暗殺、斂財(cái)、無所不用其極，最終導(dǎo)致1995年3月20日奧姆真理教在東京16個(gè)地鐵車站施放“沙林”毒氣，造成12人死亡，5500多人受傷。

　　美國“人民圣殿教”曾以“人道主義關(guān)懷”的姿態(tài)，參與美國的民權(quán)民運(yùn)活動(dòng)，教主瓊斯夢想有朝一日成為美國的最高統(tǒng)治者，把全美國變成像他的邪教組織一樣的“使徒的國家”。

　　美國大衛(wèi)教的教主為大衛(wèi)?考雷什，聲稱，世界末日時(shí)，他要把所有不信教的人殺死，而他和他的孩子則是未來世界的統(tǒng)治者，并在其莊園內(nèi)建立了獨(dú)立王國，公然與政府對抗。1993年，美國政府組織大規(guī)模武力圍攻“大衛(wèi)教派”，聯(lián)邦執(zhí)法人員對大衛(wèi)邪教總部韋科山莊采取行動(dòng)。特工人員在直升機(jī)、坦克和裝甲車的掩護(hù)下，攻進(jìn)卡梅爾山莊。教徒們最終放火燒毀了山莊，大火也把教主大衛(wèi)和其他80多名信徒燒死。

　　美國人羅恩·哈伯德創(chuàng)建的、在法德等歐洲國家迷惑眾多追隨者的邪教組織“科學(xué)神教”也明確指示，要不遺余力地用滲入、賄賂、收買等手段獲取情報(bào)，特別是對政界要人和各種有影響的組織的領(lǐng)導(dǎo)人，要“積極謀求其身邊的職位”，并施加影響。

　　韓國“攝理教”教主鄭明錫也把邪教的觸角甚至延伸到政府核心高層。當(dāng)1999年韓國警方準(zhǔn)備動(dòng)手將其緝拿時(shí)，這個(gè)邪教教主居然“蒸發(fā)”了。他當(dāng)然沒有什么特異功能,而是在韓國總統(tǒng)府青瓦臺(tái)和國家檢察機(jī)關(guān)內(nèi)有信徒當(dāng)臥底,給他通風(fēng)報(bào)信。2006年,韓國《時(shí)事雜志》稱,軍方與警方內(nèi)至少有數(shù)百名“攝理教”的信徒。

　　國外的邪教組織如此，中國的邪教組織也不例外。如中國的法輪功邪教組織，被中國政府依法取締后，投靠了西方反華勢力，積極與境外敵對勢力勾聯(lián)。為適應(yīng)這些勢力的需要，法輪功不斷淡化邪教色彩，強(qiáng)化與社會(huì)主義中國對抗的政治色彩。法輪功媒體2004年11月出籠的“九評”，法輪功徹頭徹尾將自己的政治目標(biāo)暴露在世人面前。2008年1月，法輪功還積極參與并成立了所謂的“中國過渡政府”，覬覦政權(quán)的圖謀一目了然。

　　在一定意義上講，凡是邪教，無一不以推翻現(xiàn)存世俗政權(quán)，建立以該教教主為首的神權(quán)統(tǒng)治為最終政治目的。而這，正是由邪教的本質(zhì)特征所決定。

　　眾所周之，邪教都有一個(gè)無所不能的“救世主”。一般情況下，此人就是邪教的教主，他們通常自封為大師、先知、教主、偶像、使者、首領(lǐng)等身分。雖然名稱各異，但都無所不知，無所不能，能洞曉過去現(xiàn)在未來的一切。而且，教主擁有絕對的權(quán)威，信徒們必須不存任何雜念，對他要虔誠信仰，絕對服從。邪教教主創(chuàng)立邪教組織之初，目的多為斂取錢財(cái)，但一旦坐大成勢，邪教教主往往并不滿足于在其“秘密王國”里實(shí)行神權(quán)加教權(quán)的統(tǒng)治，他們往往妄圖將信徒的愚昧盲目，衍變?yōu)樽约簩股鐣?huì)、制衡政府的政治資本，密謀策劃將教徒的精神信仰轉(zhuǎn)化為社會(huì)運(yùn)動(dòng)，他們往往利用國家法律和社會(huì)管理政策上的漏洞，對外以宗教修煉或健身為外衣，對內(nèi)制定嚴(yán)格的清規(guī)戒律，在信徒中建立等級森嚴(yán)的非法組織機(jī)構(gòu)，妄圖在法制社會(huì)構(gòu)架之外，形成一個(gè)以“宗教”信仰為依托的“秘密王國”。

　　韓國的政壇的“邪教門”事件，也給公眾敲響了警鐘。對于邪教，軟弱是不行的，妥協(xié)是無益的，退讓是有害的，我們必須保持高度警惕。伏契克，這位反法西斯的勇士，犧牲前在《絞刑架下的報(bào)告》中有一句感人肺腑的話：人們，我愛你們，但是你們要警惕呀！對于那些還沒有認(rèn)識邪教真面目的人，我們也想向他們大聲疾呼：你們，也要警惕呀！