核心提示：2015年5月30日，“烏克蘭邪教信息網(wǎng)”登載文章，分析烏克蘭滋生各種邪教的社會(huì)背景和現(xiàn)實(shí)原因，指出法輪功等東方邪教對(duì)烏克蘭的潛在危害。

　　烏克蘭社會(huì)正處于糟糕時(shí)期。頓巴斯的血腥戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致數(shù)千人死亡，數(shù)萬(wàn)人流離失所，數(shù)百處房屋和企業(yè)被毀；造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)——生產(chǎn)下降、失業(yè)增加、公共稅費(fèi)猛增等等。這一連串問(wèn)題不僅重創(chuàng)了數(shù)百萬(wàn)烏克蘭人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，而且導(dǎo)致陷入貧困的居民劇增。更為可怕的是，這些問(wèn)題給人們?cè)斐傻男睦韯?chuàng)傷。對(duì)世界悲觀失望，家庭破碎，失去親人的沖擊等等，已出現(xiàn)“頓巴斯綜合征”。人們應(yīng)對(duì)這些新出現(xiàn)的心理問(wèn)題各不相同，有的注重工作和家庭，有的借酒澆愁，有的自覺(jué)去看心理醫(yī)生，有的在宗教中尋求庇護(hù)。 遺憾的是，傳統(tǒng)宗教的延展性總是有限的，未能有效對(duì)抗新出現(xiàn)的心理問(wèn)題并及時(shí)為那些需要治療心理創(chuàng)傷的人們提供良藥。因此，各種神秘教派和偽宗教乘虛而入。很多是實(shí)用主義教派，也有不少是個(gè)人崇拜甚至極權(quán)的教派，他們?cè)谥圃臁靶腋！奔傧蠓矫嫱苡谐尚В笕藗冞h(yuǎn)離家庭、朋友、社會(huì)等“多余”情感因素的紛擾。由此，遙自東方的神秘主義在烏克蘭頗為流行，這里是各種思潮的沃土，種種神秘主義、宗教哲學(xué)流派就像雨后春筍那樣冒出來(lái)。

　　我們已經(jīng)習(xí)慣了“克里希那”信徒的表演，他們穿戴鮮亮，發(fā)型很酷，彈著吉他，跳著簡(jiǎn)單的舞步，隨節(jié)奏念念有詞。然而，這些貌似很酷、樂(lè)觀積極的人們會(huì)你帶來(lái)什么危害呢？再舉個(gè)例子，所謂精神修煉的“薩哈伽瑜伽”又有什么危險(xiǎn)呢？而“薩哈伽瑜伽”已被官方認(rèn)定為邪教，“克里希那意識(shí)流派”同樣具有邪教性質(zhì)。

　　什么是邪教？心理學(xué)專(zhuān)家、犯罪學(xué)專(zhuān)家、宗教專(zhuān)家共同確定，新興邪教具有以下特征: 教主崇拜，教主即為上帝在人世間的代言人；對(duì)教主絕對(duì)服從；與社會(huì)家庭隔離。邪教在信徒集會(huì)時(shí)使用的各種心理手法，會(huì)給信徒的心理產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至造成悲劇，已有不少這樣的案例。舉一個(gè)廣為人知的案例，一個(gè)“薩哈伽瑜伽”邪教信徒在舉行密宗儀式時(shí)殘酷殺害了自己的親生孩子，該事件于1995年發(fā)生在俄聯(lián)邦新西伯利亞州的別爾茨克市。據(jù)查實(shí)，一名受召喚參加“清洗罪孽”儀式的婦女因產(chǎn)生幻覺(jué)而殺害孩子。該婦女在女孩身上扎出多處刀傷，并將孩子的血用鍋收集起來(lái),存放于廚房。

　　幸好，這種事件還是個(gè)案。但是，就算對(duì)這種事件視而不見(jiàn)，請(qǐng)把自己放在成為新邪教信徒的子女的父母的位置上，假如你的骨肉忘掉了自己的家,把自稱(chēng)為上帝或圣人的叔叔、阿姨認(rèn)作父親和母親，你會(huì)有什么感覺(jué)？

　　須指出的是，無(wú)論是“克里希那”信徒還是“薩哈伽瑜伽”信徒，在招募新成員方面都未采用極端的手段。為什么？上面已提到過(guò)，價(jià)值觀取向的破壞，造成道德真空，成為偽宗教、神秘主義繁衍的沃土。受好奇心支配的人們已對(duì)發(fā)生在身邊的可怕戰(zhàn)爭(zhēng)麻木不仁，反而被遙自東方的、不了解的玩意兒所吸引，推介那些玩意兒的人們看似很特別、很專(zhuān)業(yè)，其實(shí)只是鮮亮的包裝而已。

　　而在東方樂(lè)土往往不乏潛在的邪教信徒。例如，正是在那里誕生并發(fā)展到數(shù)千成員的國(guó)際邪教“奧姆真理教”，該邪教在東京地鐵施放毒氣毒死數(shù)百人；也正是在那個(gè)“很酷的”、神秘的、令人神往的東方產(chǎn)生了法輪功，據(jù)中國(guó)政府確認(rèn)，該邪教在中國(guó)導(dǎo)致1600人死亡，而如今，法輪功信徒已在我們的首都扎根了，誰(shuí)知道今后怎么樣，也許可以和“克里希那”信徒和“薩哈伽瑜伽”信徒比拼了。