近日來(lái)，韓國(guó)攝理教教主鄭明錫因涉嫌性侵女信徒被通緝落網(wǎng)的事件被凱風(fēng)網(wǎng)廣為報(bào)道。據(jù)統(tǒng)計(jì)，攝理教信徒中大多數(shù)為年輕的女大學(xué)生，并且有數(shù)以千計(jì)的女信徒受到過(guò)教主的性侵，其荒淫程度令人咋舌。女大學(xué)生本是具有較高文化程度的社會(huì)精英，為何易成為攝理教圍獵的對(duì)象，而細(xì)致分析來(lái)，其中易被邪教利用的人性格方面的弱勢(shì)不能不引起我們的高度注意。

　　攝理教教主鄭明錫

　　首先，年輕人喜歡憧憬是成就事業(yè)之所需，本身并沒(méi)有錯(cuò)，但不切實(shí)際的夢(mèng)想、幻想與妄想，則只會(huì)讓人與理想越來(lái)到越遠(yuǎn)，甚至誤入歧途釀成人生悲劇。攝理教招徠女大學(xué)生信徒緣何頻頻得手，一定程度上就是利用了部分人心中渴望成功、希望永遠(yuǎn)超過(guò)別人的好強(qiáng)心理。特別是對(duì)于大學(xué)這種人才濟(jì)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)激烈的特殊環(huán)境，尖子生處于學(xué)業(yè)成績(jī)的前茅，但是他們卻有著各方面都要永遠(yuǎn)立于不敗之地的心理，包括學(xué)習(xí)、社團(tuán)活動(dòng)以及將來(lái)在社會(huì)上的立身，因此，如果一旦尖子生的榮耀光環(huán)哪一天被別人搶走，將會(huì)使其心理產(chǎn)生極大的不平衡，而這是他們所最不愿意面對(duì)的。攝理教教主鄭明錫正是利用了這部分群體的好強(qiáng)心理來(lái)布道，他向年輕人宣稱(chēng)，教會(huì)的教友都是被“神”挑選出來(lái)的，因此他們都是精英。就像經(jīng)常有人在身邊鼓勵(lì)你，你是最棒的，有“神”的護(hù)佑，你會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地，恰恰滿足了你在精神上尋找依托的需求。這就形成了尖子生內(nèi)心的依靠，使其不平衡的心理重新找到了支點(diǎn)。因此，在日本“攝理教會(huì)”的核心成員中，有不少都是東京大學(xué)等日本位列前50名大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)生，甚至還包括大學(xué)講師。而這些信徒雖然心存對(duì)未來(lái)的理想，但由于將希望完全寄托在信奉邪教上，這理想就成了海市蜃樓，成了幻想與妄想，最終因陷的太深，成了邪教主手上的玩物。

　　韓國(guó)女大學(xué)生談信奉攝理教的動(dòng)機(jī)

　　其次，有的大學(xué)生長(zhǎng)期生活在象牙塔里，養(yǎng)成了悠閑散慢、害怕吃苦的習(xí)慣，同時(shí)，由于對(duì)社會(huì)缺乏客觀理性的判斷，性格中務(wù)實(shí)、理智和理性的元素稀缺，容易喪失警惕性和辨別力而誤入邪教歧途。攝理教在網(wǎng)羅女大學(xué)生時(shí)，往往選擇年輕貌美身材又好的，打著選秀的招牌，誘惑其入教，他們?cè)诤湍闩收剷r(shí)會(huì)說(shuō)“你看起來(lái)很漂亮，有沒(méi)有想過(guò)做模特？”，然后對(duì)有意向的再邀請(qǐng)她們參加模特培訓(xùn)班，甚至還會(huì)許諾讓你參加“世界模特兒大賽”。而往往很多女信徒就經(jīng)受不住這種誘惑，加入了該組織。人有美麗的容顏，這是父母所賜，也是先天的優(yōu)勢(shì)，但是單靠外表美多數(shù)情況下是很難達(dá)到成功的目標(biāo)的，還需要后天的努力。正所謂天上不會(huì)掉餡餅，那些僅僅因?yàn)槟銒珊玫耐獗砭痛蹬跄阃耆梢猿蔀橐粋€(gè)“名?！?，是不是別有用心呢。而從另一個(gè)側(cè)面，僅僅因?yàn)樽陨砣菝采系膬?yōu)勢(shì)，就飄飄然認(rèn)為不需要再付出什么艱辛將來(lái)想得到什么就會(huì)得到什么，是不是對(duì)自身缺乏正確自我認(rèn)知的一種表現(xiàn)呢。因?yàn)檫@樣很容易放松對(duì)自己的嚴(yán)格要求，致使大事做不來(lái)、小事不愿做，只是夢(mèng)想著靠美貌就會(huì)一舉成名，這也就為邪教向其討好與滲透創(chuàng)造了內(nèi)在條件。大學(xué)生長(zhǎng)期的校園生活造成其比其它社會(huì)群體更為單純，對(duì)外界社會(huì)由于缺乏全面理性的判斷，致使對(duì)披著文化與社團(tuán)外衣的攝理教很容易喪失基本的辨別力，受其蠱惑誤入歧途。

　　　王渝生教授談大學(xué)生如何防范攝理教

　　第三，大學(xué)生尚未步入社會(huì)，對(duì)將來(lái)能否在社會(huì)立足、成就事業(yè)的不確定性心存憂慮與彷徨，而往往不自信、悲觀的心理因素容易形成意志薄弱、心理軟弱的性格，容易被邪教所拉攏。大學(xué)生因還沒(méi)有走上工作崗位，沒(méi)有固定的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源，處于社會(huì)的弱勢(shì)，女大學(xué)生同時(shí)又具有著女性身上柔弱的一面，更需要社會(huì)關(guān)心、關(guān)懷。相比男性來(lái)說(shuō)，當(dāng)遇到有損自身合法權(quán)益的行為時(shí)，其反抗意識(shí)和決斷力相對(duì)較弱，對(duì)傷害自己的丑惡行為不愿面對(duì)或者因畏懼受報(bào)復(fù)而心存糾結(jié)。鄭明錫規(guī)定女教徒一定要嫁給教會(huì)中的男性，并參加所謂的集體婚禮，他經(jīng)常在集體婚禮上以對(duì)新娘進(jìn)行“健康檢查”為名，對(duì)她們進(jìn)行猥褻。一些信徒還主動(dòng)配合鄭明錫制作“名星”錄像帶，畫(huà)面不堪入目。而之所以這樣做，就是想成為其心中的“神”教主鄭明錫的“精神新娘”，以此獲得其護(hù)佑，也因此出賣(mài)了自己的肉體。但是她們得到了什么？什么也沒(méi)有得到，反倒失去了最可寶貴的青春與純潔。好在一些女信徒最終覺(jué)醒并報(bào)了警，但深陷其中的其它信徒卻始終不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)知名反邪教專(zhuān)家彼得·達(dá)利企圖拯救那些受害的女信徒時(shí)，反而出人意料地被她們告到法庭，令人覺(jué)得可悲可嘆。究其原因，筆者認(rèn)為信徒對(duì)教主的依賴(lài)與迷信程度依然較深，性格的軟弱方面致使人的批判思維能力喪失，同時(shí)也存在著如果背叛教主則會(huì)受到詛咒，甚至?xí)軋?bào)復(fù)的可能，因而心生殆畏，民間反“攝理教”網(wǎng)站“出埃及記”創(chuàng)始人金道玄的父親遭人用鋼管襲擊就是先例。中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王渝生在談及攝理教時(shí)，忠告處于成長(zhǎng)時(shí)期的大學(xué)生，要樹(shù)立自強(qiáng)自立的意識(shí)，相信科學(xué)、相信文化、相信自己，絕不要將自己的未來(lái)寄托在“神”的身上，這樣，攝理教才會(huì)無(wú)機(jī)可乘。要克服自身軟弱的性格，就需要增強(qiáng)自信，并勇于同一切邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，要建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并為此孜孜不倦地奮斗。

　　總之，“物必先腐，而后蟲(chóng)生之”，大學(xué)生要防范邪教的侵蝕，首先就要提高自身對(duì)邪教的免疫力，不僅要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能，更要豐富對(duì)邪教的相關(guān)認(rèn)知，培養(yǎng)健全完善的人格與性格，提高識(shí)邪、辨邪、防邪的能力，這樣才能從根本上遠(yuǎn)離邪教的毒害。