編者按：歷史是一種鏡鑒。傳統(tǒng)宗教經(jīng)歷了幾千年的漫長歷史，形成了勸人為善與社會和諧相融的宗旨，是人類文化的一個重要組成部分。邪教只是想借用傳統(tǒng)宗教的這種特殊地位與條件，在人們的信仰領(lǐng)域渾水摸魚。中國反邪教網(wǎng)特開通“宗教人士談反邪教”系列，本系列文章匯集中國五大宗教及相關(guān)代表人士在反邪教斗爭中的主要事跡，其中有各宗教領(lǐng)袖的相關(guān)言論，材料主要摘自于公開的媒體信息以及宗教團體提供的素材，確保了內(nèi)容的準(zhǔn)確性、客觀性和可信性，希望善良的人們一定要明辨正邪，認清邪教危害社會與人民的本質(zhì)。為了美好的生活，請遠離邪教！

中國天主教愛國會主席傅鐵山主教表示，邪教是一股蠶食人類靈魂、危害社會的邪惡勢力，與這種邪惡勢力的較量，是新世紀(jì)人類社會共同面對的重要課題。

傅鐵山（右一），時任全國人大常委、中國天主教愛國會主席、主教團副主席

傅鐵山主教指出，人類社會在帶著科技進步的輝煌成果與和平民主的期望跨入二十一世紀(jì)的同時，各種邪教也以丑陋的形象擠進了新世紀(jì)。大量怵目驚心的事實表明，邪教不僅已發(fā)展成為主權(quán)國家嚴(yán)重的社會問題之一，而且顯然也已構(gòu)成對人類社會的共同威脅。

這位主教在言及宗教與邪教的原則區(qū)別時指出，幾乎所有的邪教組織，都借用過正統(tǒng)宗教的信仰術(shù)語，并將其夸張和歪曲，為它的反社會目的服務(wù)。李洪志及其邪教組織“法輪功”也是搬用大量佛教用語，進行篡改，誤導(dǎo)信眾。但不管邪教怎樣利用宗教，它與宗教的原則區(qū)別都是顯而易見的。

他說，世界上現(xiàn)存的各種傳統(tǒng)宗教都對所在的社會采取包容接納和參與的積極態(tài)度，告誡信徒愛國守法，熱心公益，尊重合法政權(quán)，都主張維護社會的穩(wěn)定，引導(dǎo)信徒與其他同胞一起共同建設(shè)文明進步的社會。然而，邪教組織卻反其道而行之，“法輪功”頭目李洪志就是在推行他的邪教進程中，逐漸走向政治上的反動。

傅鐵山說，天主教、基督教、佛教、道教、伊斯蘭教等當(dāng)今世界五大宗教，都大力提倡優(yōu)良的社會倫理，將純凈人心，凈化社會作為倫理建設(shè)的基本目標(biāo)。但是“法輪功”等邪教組織卻置人類的基本倫理道德準(zhǔn)則于不顧，為滿足邪教教主的個人私欲，恣意妄為，踐踏人倫，摧殘人性，甚至草菅人命。

傅鐵山表示，邪教所表現(xiàn)出的一切惡性，都使它與傳統(tǒng)宗教水火不容。從宗教的角度揭露和認識邪教的丑惡面目，對喚醒群眾提防以“宗教”形式出現(xiàn)的各種邪教的危害，是十分有意義的。他說，與邪教的斗爭是所有宗教長期共同的任務(wù)。

 【選自2001.1.18  中國新聞網(wǎng)】