原文：

　　臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽于闔閭，而吳王遠(yuǎn)跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至于入江而不化。——《史記·樂毅列傳》

　　譯文：

　　我聽過這種說法，善于開創(chuàng)的不一定善于完成，開端好的不一定結(jié)局好。從前伍子胥的主張被吳王闔閭采納，吳王帶兵一直打到楚國郢都；吳王夫差不采納伍子胥的正確建議，卻賜給他馬革囊袋逼他自殺，把他的尸骨裝在袋子里扔到江里漂流。吳王夫差不明白先前伍子胥的主張能夠建立功業(yè)，所以把伍子胥沉入江里而不后悔；伍子胥也不能預(yù)見君主的氣量、抱負(fù)各不相同，因此致使被沉入江里而死不瞑目。

    1

　　這是一個情商很高的名將。

　　他懂得善作未必善成，善始未必善終。如果攤上個好領(lǐng)導(dǎo)，咱就努力工作，如果碰上個二貨主子，咱也沒必要死忠。

　　他所處的時代有四大名將，他并沒有列入其中，但諸葛亮卻以他自比。

　　他就是戰(zhàn)國名將樂毅。

    2

　　樂毅的祖先樂羊是個魏國人，樂羊率領(lǐng)魏國軍隊(duì)攻滅了中山國。

　　當(dāng)時，樂羊的兒子樂舒是中山國的將領(lǐng)，魏軍兵臨城下的時候，中山國國王烹殺了樂舒，還煮成肉羹送去給樂羊，樂羊坐在營帳把一杯肉羹全吃了。

　　在上演了“樂羊食子”的故事之后，中山國滅亡，樂羊在原來中山國的領(lǐng)土上有了一塊封地。

　　中山國復(fù)國成功之后，又被趙國滅亡，于是樂毅成了趙國人。

　　有意思的是，中山國復(fù)國成功靠的是一文一武，這個武將居然是樂羊的孫子。中山國和老樂家淵源很深。

　　樂毅原本是要在趙國做官的，但正好碰到“沙丘之變”，趙武靈王慘死，樂毅改變了方向，去到了魏國。

　　但樂毅真正揚(yáng)名立萬卻是在燕國，終老又回到趙國。

　　魏國、趙國、燕國、中山國，究竟哪一個才是樂毅的祖國呢？

    3

　　戰(zhàn)國后期，有一個很重要的事件——“五國伐齊”（也有說是“六國伐齊”的），樂毅就是在這次事件中聲名遠(yuǎn)播的。

　　在齊宣王時代和齊緡王時代，齊國是個超級強(qiáng)國，一點(diǎn)也不比秦國差。

　　但是，齊國仗著自己實(shí)力強(qiáng)勁，四處拉仇恨。楚國被教訓(xùn)了，韓趙魏都被欺負(fù)過，燕國甚至連首都都被齊國攻破了。

　　齊國膨脹了，以為自己獨(dú)步江湖，但實(shí)際上，就算秦國在最強(qiáng)盛的時候，也未必打得過其他六國聯(lián)手，也必須一手軍事、一手外交。

　　戰(zhàn)國江湖暗流涌動，即將風(fēng)起云涌。

    4

　　還是在燕國險遭滅國后不久，樂毅作為魏國的使者來到了燕國。

　　燕國的國君是燕昭王，這是又一個臥薪嘗膽的勾踐式的君王。

　　燕昭王最著名的事跡就是修筑黃金臺、引得鳳凰來。

　　燕昭王聽從了謀士的建議，用千金買馬骨的方法，招徠天下賢士。他在沂水之濱修筑了一座金碧輝煌的宮殿，還修筑了一座高臺，臺上放置了幾千兩黃金，作為贈送給賢士的進(jìn)見禮。這座高臺便是著名的“黃金臺”。

　　燕昭王為了招攬人才，也是豁出去了?！妒酚洝っ宪髁袀鳌酚涊d燕昭王一個很肉麻的舉動。當(dāng)名士鄒衍來到燕國的時候，“昭王擁彗先驅(qū)，請列弟子之座而受業(yè)”。什么叫擁彗先驅(qū)呢？就是用衣袖裹著掃把，退著身子邊走邊掃，在前面清潔道路。

　　不管肉麻不肉麻，做作不做作，效果杠杠滴。劇辛來了，鄒衍來了，屈庸來了，樂毅也來了。

　　在燕國，樂毅遇到了他的伯樂，才有機(jī)會書寫自己人生最華美的篇章。

    5

　　當(dāng)齊國不顧打破勢力平衡的危險，不顧國內(nèi)厭戰(zhàn)情緒，悍然出兵滅掉宋國的時候，燕國的機(jī)會來了，樂毅的機(jī)會也來了。

　　公元前284年，燕昭王派出樂毅等人，分赴各國，展開外交活動，成功地建立起抗齊統(tǒng)一戰(zhàn)線。各國軍隊(duì)紛紛集結(jié)，燕國更是全國總動員，樂毅被任命為上將軍，擔(dān)任聯(lián)軍總司令。

　　面對聯(lián)軍的進(jìn)逼，齊緡王還沒有意識到大禍臨頭，親自率領(lǐng)主力在濟(jì)水之西迎戰(zhàn)聯(lián)軍。

　　濟(jì)西之戰(zhàn)，雙方兵力相當(dāng)，都是二十多萬的樣子，但戰(zhàn)力不可同日而語，聯(lián)軍本身就是各國的精銳，燕國軍隊(duì)更是滿懷復(fù)仇之心，而齊國軍隊(duì)本來就有些倉促上陣，因?yàn)檫B年征戰(zhàn)，士兵的厭戰(zhàn)情緒很濃，齊湣王為了迫使士兵死戰(zhàn)，用刨祖墳相威脅，更使士兵離心離德。

　　史料上并沒有太過詳細(xì)地介紹濟(jì)西之戰(zhàn)的過程，因?yàn)辇R軍根本就是一觸即潰。

　　只一戰(zhàn)，齊國瞬間淪為人見人欺的弱國。

    6

　　各國軍隊(duì)瓜分了事先說好的好處，紛紛撤軍。

　　樂毅沒有讓燕國軍隊(duì)撤退，而是“宜將剩勇追窮寇”，兵鋒直指齊國首都臨淄。

　　想當(dāng)年，齊軍攻破燕國首都，如今，報仇就要報得對等、報得精準(zhǔn)。

　　樂毅帶有不小風(fēng)險的長驅(qū)直入，取得了良好的效果，臨淄被攻破，大批珍寶財物以及宗廟祭祀的器物都被打包運(yùn)往燕國。

　　一直是邊緣存在的燕國，如今也能把齊國的都城踩在腳下，這可不是一般的揚(yáng)眉吐氣，欣喜若狂的燕昭王親自到前線勞軍，封樂毅為昌國君。

　　沒多久，燕軍兵分五路，席卷山東，只用了半年時間，就攻下了絕大部分的齊國城池，偌大的齊國只剩下莒和即墨兩座孤城。

　　齊國這是要率先離場領(lǐng)盒飯去了嗎？

    7

　　立下赫赫功勞的樂毅并沒有飄飄然，他依然保持著一位名將應(yīng)有的冷靜。

　　樂毅知道，按照燕國和齊國的實(shí)力，還是存在著相當(dāng)明顯的差距，現(xiàn)在的大勝是特定時期借勢借力的結(jié)果。

　　燕國如果要吞并齊國，單靠武力是很難實(shí)現(xiàn)的，樂毅一方面對兩座孤城圍而不攻，一方面對已經(jīng)攻占的地區(qū)實(shí)行各項(xiàng)政策，減稅也好，優(yōu)待讀書人也罷，一個目的——攻心。

　　樂毅在行動，齊國人也沒閑著，固守即墨的田單知道正面擊敗樂毅的可能性幾乎不存在，于是想出了一個老套但有效的辦法——離間計。

　　離間計的內(nèi)容無非就是散布流言，流言的內(nèi)容無非就是樂毅之所以不攻城，其實(shí)是想自立為齊王，他拖延時間主要是為了自立在做準(zhǔn)備工作。

　　如果是燕昭王聽到這個流言，最多就是呵呵一笑，但燕昭王死了，新的國君燕惠王中招了。

　　燕惠王還是太子的時候，就和樂毅有過節(jié)，現(xiàn)在聽到流言之后，立馬就相信了，派出將領(lǐng)騎劫去替代樂毅。

　　估計騎劫前往齊國接收部隊(duì)的時候，應(yīng)急預(yù)案做了不老少，但傷透了心的樂毅很痛快地交出了兵權(quán)，也沒回燕國，直接投奔趙國去了。

　　不久，田單祭出“火牛陣”，騎劫被殺，一戰(zhàn)逆轉(zhuǎn)。

　　對騎劫來說，流年不利，對樂毅來說，功敗垂成。

    8

　　贏了一晚上，臨天亮一把都輸回去了，燕惠王很失落。

　　他知道是自己的決斷毀了大好局面，但他還想把責(zé)任往樂毅身上推。

　　燕惠王派了個使者去往趙國，一方面向樂毅道歉，一方面指責(zé)樂毅。大意就是：我是聽信了讒言，但你也不能扭頭就走啊？你回來好好跟我掰扯掰扯，我肯定會聽你的。就因?yàn)槟闩呐钠ü膳苈?，才有今天的結(jié)局，你對得起我爸燕昭王對你的信任嗎？

　　樂毅并沒有如同燕惠王預(yù)料的那樣感激涕零，而是頭腦極為清醒的回了一封信，這封信就是著名的《報燕惠王書》。

　　樂毅很光棍地戳穿了燕惠王的把戲，并以伍子胥“善作者不必善成，善始者不必善終”的歷史教訓(xùn)申明自己不為二貨主子效愚忠，不學(xué)冤鬼屈死。

    9 

    《三國演義》中徐庶在向劉備推薦諸葛亮的時候，是這么說的——“此人每嘗自比管仲、樂毅；以吾觀之，管、樂殆不及此人?！?

　　大嘴覺得，諸葛亮有些抬舉樂毅了，樂毅和戰(zhàn)國四大名將基本上算是同時代的人，而且和廉頗、李牧也都有過交往，他拿得出手的戰(zhàn)績也就是濟(jì)西之戰(zhàn)，但濟(jì)西之戰(zhàn)的含金量實(shí)在有限。

　　樂毅最顯著的特點(diǎn)實(shí)際上是他在《報燕惠王書》中表達(dá)出來的“善作不必善成，善始不必善終”的處世之道。

　　如果諸葛亮以樂毅自比，那么他又何必嘔心瀝血，去侍奉那個扶不起的劉阿斗呢？