白巖松簡(jiǎn)介：

　　白巖松，央視主持人，對(duì)于白巖松老師，小編更多的是喜歡他的書(shū)籍。

　　書(shū)籍作品有：《痛并快樂(lè)著》、《巖松看臺(tái)灣》、《巖松看日本》、《巖松看美國(guó)》、《幸福了嗎》、《行走在愛(ài)與恨之間》、《白說(shuō)》

　　蒙古族漢子的豪放開(kāi)始逐漸展露在白巖松極具洞察力的評(píng)論分析中與他性情流露的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道中。 他能夠到達(dá)的地方，用他的眼淚、激動(dòng)、憤怒、深情為我們串起了一系列刻骨銘心的回憶 。他主持的節(jié)目深刻而不呆板，活潑而不媚俗，在主持上，他自成一派。在生活中，他極富睿智，有很強(qiáng)帶有的社會(huì)責(zé)任感，表面上，他的語(yǔ)言更華麗，更有詩(shī)情畫(huà)意，但藏在一副眼鏡后的小而明亮的眼睛告訴我們：他思想更深邃，更沉穩(wěn)。

　　白巖松睿智，有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，他的語(yǔ)言華麗中富有詩(shī)情畫(huà)意，活潑中不失深邃，樸實(shí)中充滿真誠(chéng)。2000年，他在悉尼奧運(yùn)會(huì)的直播 ，他的即興直播，甚至絲毫不遜于體育頻道主持人。樸實(shí)無(wú)華、一身正氣，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人民真誠(chéng)的愛(ài);決不嘩眾取寵，真實(shí)做人，在做事中踏踏實(shí)實(shí)做人。 自1993年以來(lái)，先后采訪了近500個(gè)“東方之子”，弘揚(yáng)了改革精神，唱響了時(shí)代主旋律，成為中國(guó)直接采訪時(shí)代人物最多的電視新聞工作者。

　　白巖松：讀書(shū)如吃飯 何須號(hào)召?

　　炫耀讀多少書(shū)和炫耀有多少財(cái)富沒(méi)什么區(qū)別，都挺招人討厭的。另外，當(dāng)用“堅(jiān)持”這樣的字眼去說(shuō)讀書(shū)時(shí)，已經(jīng)壞了，讀書(shū)本就是是一種樂(lè)趣。

　　今年臺(tái)里頭做一個(gè)關(guān)于讀書(shū)的公益廣告，這幾年(都在)做讀書(shū)的推廣，我總納悶一件事，你見(jiàn)過(guò)國(guó)際上把哪個(gè)日子定為“吃飯日”嗎?說(shuō)到國(guó)際吃飯日，沒(méi)有。那既然國(guó)際沒(méi)有吃飯日，那為什么要有一個(gè)讀書(shū)日呢?

　　對(duì)于人們的身體、肉體來(lái)說(shuō)，不吃飯活不下去，那我很納悶，對(duì)于我們的精神來(lái)說(shuō)，不讀書(shū)難道不也是跟不吃飯一樣活不下去的一件事嗎?那么為什么現(xiàn)在都已經(jīng)墮落到了要全社會(huì)去推廣“閱讀”這樣一種現(xiàn)狀?我覺(jué)得這件事情恰恰印證了此時(shí)此刻中國(guó)的某種悲哀和某種覺(jué)醒。

　　八月份的時(shí)候，巴黎見(jiàn)著中國(guó)人的可能性會(huì)比見(jiàn)著法國(guó)人的可能性更大，他們都去度假去了。聯(lián)合國(guó)教科文組織的一個(gè)中方高級(jí)官員說(shuō)，中國(guó)人經(jīng)常會(huì)覺(jué)得法國(guó)人太懶啦，一到夏天錢(qián)都不掙全跑啦，都去度假了。我們非常容易從這個(gè)角度去思考這個(gè)問(wèn)題，但是法國(guó)人是怎么去面對(duì)、思考、解讀這一個(gè)月呢?在全世界，如果論有創(chuàng)造力的國(guó)家來(lái)說(shuō)，法國(guó)是最好的，比如說(shuō)在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，包括法國(guó)的電影。

　　法國(guó)人認(rèn)為法國(guó)之所以有創(chuàng)造力跟這個(gè)月休假緊密相關(guān)，因?yàn)槊磕晁麄冇幸粋€(gè)月去保證安靜的地方，回到自己的內(nèi)心，讓自己經(jīng)常有發(fā)呆的時(shí)間，讓他們了解生命。每年都要休息一個(gè)月，寧可少掙點(diǎn)錢(qián)，在這背后是一種對(duì)生命更透徹的理解。

　　“忙”就是心亡

　　生命不只是使用，還需要獎(jiǎng)勵(lì)，而我們對(duì)生命究竟是一種什么樣的態(tài)度?我們口號(hào)上會(huì)說(shuō)：活到老，學(xué)到老;其實(shí)我們往往是“活到老，掙到老”。錢(qián)永遠(yuǎn)沒(méi)夠，大家都在忙碌著，其實(shí)中國(guó)古人早就告訴了我們什么是“忙”。“忙”就是心亡。

　　法國(guó)之所以可以成為一個(gè)有創(chuàng)造力的國(guó)度，跟他們經(jīng)常要停下來(lái)，面對(duì)自己，成為自己的朋友，與自己對(duì)話，與時(shí)間和空間對(duì)話緊密相關(guān)。后來(lái)我總結(jié)，想要有創(chuàng)造力，需要有三個(gè)條件：有錢(qián)(有一定的閑錢(qián))，有一定的閑人，還有一定的閑時(shí)間。沒(méi)有這三點(diǎn)，想有創(chuàng)造力，不可能的。

　　無(wú)聊是有價(jià)值的

　　所有傳說(shuō)中最美的鼓浪嶼，比如說(shuō)鋼琴的聲音，從窗戶里頭傳出來(lái)，我全聽(tīng)到了。野貓跑過(guò)，張三豐的奶茶等等。這個(gè)時(shí)候要反過(guò)來(lái)去思考，我們的生活，出現(xiàn)了哪些問(wèn)題?在我們的意識(shí)當(dāng)中有哪些問(wèn)題?閑逛是沒(méi)用的，我們講究直達(dá)目的地，干任何事情我們都是功利地直奔目標(biāo)，過(guò)程幾乎是可以忽略不計(jì)的……手機(jī)阻止了無(wú)聊，也阻止了無(wú)聊所擁有的所有好處。

　　無(wú)聊是有價(jià)值的，我們現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有無(wú)聊的時(shí)間，只要一“無(wú)聊”，人們下意識(shí)地就拿起手機(jī)來(lái)，“無(wú)聊”就被填滿了，看個(gè)微信瞎搜一番，“無(wú)聊”就沒(méi)了。無(wú)聊之中所臨時(shí)誕生的某些千奇百怪的、天馬行空的創(chuàng)意都消失了，甚至“無(wú)聊”本身也消失了?！盁o(wú)聊”也是創(chuàng)造的一個(gè)重要母體，而我們現(xiàn)在連給它時(shí)間的可能性都沒(méi)有。

　　中國(guó)人不做無(wú)用的事，什么是無(wú)用的事，什么叫有用的事?與升官有關(guān)的，與發(fā)財(cái)有關(guān)的，與出名有關(guān)的。比如說(shuō)在我們的學(xué)堂里，現(xiàn)在的學(xué)子提的(問(wèn)題)跟過(guò)去不一樣，現(xiàn)在的學(xué)子提的問(wèn)題都是有指向性和目的性，功利性極強(qiáng)，“我該怎么辦?”“應(yīng)該怎么著?”“你直接告訴我一個(gè)什么?”我每次都回答我不是賣(mài)大力丸的，我治不了“急”病，只能說(shuō)一些慢道理。

　　但是現(xiàn)在的人覺(jué)得慢道理不叫道理，你必須要告訴我一劑藥吞下去立馬要見(jiàn)效，只有一種藥真能達(dá)到這個(gè)效果，(那就是)劇毒的毒藥。你只要吃下去，保證兩分鐘后啥事兒都沒(méi)有了，你吃嗎?所以，有用的藥恐怕都需要時(shí)間。

　　現(xiàn)在中國(guó)人很有意思，看名片、遞名片。回到家一看，這哥們沒(méi)用，撕了，因?yàn)槟阌貌恢?。就在一個(gè)又一個(gè)篩選名片、把沒(méi)有用的名片一張張撕掉的過(guò)程中，你(錯(cuò)過(guò)了)生命中有趣的人，留下的全是有用的人嘛，有趣的朋友越來(lái)越少。

　　這個(gè)世界上最貴的東西(往往)是無(wú)用的東西，這個(gè)世界上最無(wú)用的東西是什么?戒指。你告訴我一個(gè)實(shí)用功能，它有嗎?但是它非常貴。頂針，幾毛錢(qián)一個(gè)，但是戒指呢?無(wú)限。還有服裝，比如說(shuō)，服裝有用的功能是什么?保暖和遮羞。

　　如果要是滿足它有用的功能，去個(gè)小商品市場(chǎng)，100元一身，拿下。但是很多女士的一身10000都拿不下，這9999花在哪兒了?花在沒(méi)有任何實(shí)際功能的用途上，牌子、感覺(jué)、樣式。它一點(diǎn)也不會(huì)為保暖和遮羞增加更多的因素，很貴很貴的東西在遮羞方面反而能力減弱了，尤其在夏天。無(wú)用的才最貴，(你們可以)去研究我們生活中大部分的事情，看看是有用的貴還是無(wú)用的貴?

　　曾經(jīng)有一次我在講這個(gè)事情的時(shí)候，陳丹青非常認(rèn)同我的看法。陳丹青他們干的這活兒有什么用?請(qǐng)問(wèn)畫(huà)家有什么用?詩(shī)人有什么用?沒(méi)用啊，大前年我去了浙江富陽(yáng)，也就是著名的《富春山居圖》的富春，黃公望九百多年前到富陽(yáng)，之后也被邊緣化，六七十歲了才在邊緣的山里畫(huà)這幅《富春山居圖》，城中心都是領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家、達(dá)官貴人，黃公望用了六、七年的時(shí)間把這幅圖在寂寞中畫(huà)完，畫(huà)完給了一個(gè)僧人“無(wú)用”。一個(gè)寂寞文人感嘆自己無(wú)用，恰恰遇到一個(gè)叫“無(wú)用”的僧人還喜歡這幅畫(huà)，送了。

　　九百多年過(guò)去了，城中的達(dá)官貴人不知道哪里去了，但是這幅無(wú)用的人畫(huà)的無(wú)用的畫(huà)可是真有用，成了這個(gè)城市招商引資的最大名片，甚至總理在中外記者招待會(huì)上都談到了這幅《富春山居圖》。它有用嗎?沒(méi)用。真沒(méi)用嗎?

　　炫耀讀多少書(shū)和炫耀多少財(cái)富沒(méi)什么區(qū)別，都挺招人討厭的。另外，當(dāng)用“堅(jiān)持”這樣的字眼去說(shuō)讀書(shū)時(shí)，已經(jīng)壞了，讀書(shū)是一種樂(lè)趣。有人問(wèn)我，哪本書(shū)對(duì)你影響最大?每個(gè)人都想得到一個(gè)功利性的結(jié)果，對(duì)你影響最大的一定最有用。但我覺(jué)得對(duì)我最有用的書(shū)肯定就是新華字典啊。

　　不可能再有第二個(gè)。剩下的、所有的書(shū)都像小溪流從源頭出發(fā)，長(zhǎng)江黃河在開(kāi)源的地方都是涓涓細(xì)流，然后不斷地有水系匯入其中，然后不斷地、慢慢地壯大到長(zhǎng)江和黃河如此之遼闊。你能知道是哪條匯入的溪流、哪條匯入的河流讓黃河成為黃河，讓長(zhǎng)江成為長(zhǎng)江?

　　我當(dāng)然無(wú)法回答，我這一路上汲取的這么多營(yíng)養(yǎng)，到底是哪個(gè)營(yíng)養(yǎng)塑造了我。有人問(wèn)我讀了多少本書(shū)?我說(shuō)無(wú)法回答你一個(gè)數(shù)字，此時(shí)此刻我什么樣就可以反過(guò)來(lái)告訴你我讀了多少書(shū)，因?yàn)樗兂闪宋?。最重要的是，讀書(shū)本身是一種最大的樂(lè)趣，不是我的結(jié)果讓我得到了樂(lè)趣。

　　現(xiàn)在去中國(guó)的書(shū)店，最顯著的特點(diǎn)是有這樣幾摞書(shū)。第一個(gè)是與考試有關(guān)的書(shū)，第二個(gè)是(關(guān)于)養(yǎng)生的書(shū)，第三個(gè)是所謂的暢銷(xiāo)書(shū)。這涉及到人們所關(guān)心的(內(nèi)容)，要過(guò)關(guān)，要長(zhǎng)壽，要有談資，怕被時(shí)代拋棄，其實(shí)全具有功利性。但是有很多好書(shū)不是為了功利，而是為了有過(guò)程。你看這本書(shū)的時(shí)候你會(huì)得到很多樂(lè)趣。

　　今天我在來(lái)的路上看的這本書(shū)，一次又一次地讓我熱淚盈眶。這種熱淚盈眶我覺(jué)得很好，我還有熱淚盈眶的時(shí)候，我還知道自己是誰(shuí)。當(dāng)你知道自己是誰(shuí)的一個(gè)重要緣由是，知道你還容易被什么所感動(dòng)。我來(lái)的路上看的是《西南聯(lián)大行思路》，是張曼菱寫(xiě)的一本書(shū)。這本書(shū)有太多讓人熱淚盈眶的地方。

　　比如說(shuō)鄧稼先的爸爸是清華大學(xué)哲學(xué)系的著名教授，在抗戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)候，他的兒子即將要去昆明讀西南聯(lián)大的時(shí)候，他說(shuō)了這么一句話：“兒子，學(xué)科學(xué)吧，科學(xué)有用。”這句“有用”的確反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的某種心聲，但是如果沒(méi)有哲學(xué)，沒(méi)有他所擁有的境界，(他)怎么會(huì)讓自己的兒子在國(guó)難當(dāng)頭，拋離這一家子?最后，鄧稼先(成為了)我們的兩彈元?jiǎng)装?

　　南開(kāi)大學(xué)在1937年7月29日被炸成一片廢墟，當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)張伯苓寫(xiě)了一句話“物質(zhì)之損失我毫不掛懷，南開(kāi)之精神將在這個(gè)廢墟上永遠(yuǎn)?！笔Y介石決定徹底抗日就是在頭一天，南開(kāi)被炸之后第二天作出的決定，蔣介石講了一句話：“中國(guó)在，南開(kāi)在?！?/p>

　　張伯苓的兒子從軍學(xué)了飛行，最后駕駛那種簡(jiǎn)陋的飛機(jī)，在與日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡了。這就是那個(gè)時(shí)代的校長(zhǎng)，這就是那個(gè)時(shí)代的校長(zhǎng)公子。我那時(shí)候眼淚就下來(lái)了。這都是一些無(wú)用的敘事，藏著這種無(wú)用的閱讀樂(lè)趣。你的人格就是在這種無(wú)用的事情的一步步熏陶過(guò)程中，慢慢健全獨(dú)立起來(lái)。

　　現(xiàn)在應(yīng)該提倡越來(lái)越多的人去做看似無(wú)用的事……我每周必須跑五天的步，非常無(wú)用的事兒，但是在跑的過(guò)程中慢慢成為一種享受，你跟自己對(duì)話，把自己放空。累得一塌糊涂的時(shí)候我首先想到的是跑步，的確，當(dāng)我跑完步的時(shí)候，累的是雙腳，但心和腦子都緩和過(guò)來(lái)了，從某種角度來(lái)說(shuō)，這是一種辯證法。

　　大學(xué)是止于至善，這是我認(rèn)為大學(xué)最重要的因素，永無(wú)止境。創(chuàng)新需要具備的素質(zhì)：獨(dú)特的思維方式，獨(dú)立的人格，人心的自由。我們過(guò)去對(duì)自由的理解是狹隘的，真正的自由在內(nèi)心。面對(duì)最小的宇宙和最大的人心，只要可以探究的而且能得出一定結(jié)論的就不算遼闊，無(wú)法掌握的是最遼闊的，人心是最遼闊的。創(chuàng)造就是對(duì)固有牢籠的掙破。所謂自主創(chuàng)新，沒(méi)有自主就不會(huì)有創(chuàng)新，一所好的大學(xué)是將有用的和無(wú)用的相結(jié)合。

　　道可道非常道，名可名非常名，一件事有人說(shuō)對(duì)有人說(shuō)錯(cuò)，這是常理。我舅舅是中學(xué)數(shù)學(xué)老師，以前每天都跟我玩一個(gè)游戲，每天都給我出一道題，但缺德的是他往往先畫(huà)一條輔助線，讓我去找第二條輔助線。當(dāng)時(shí)我是一個(gè)孩子，只是每天去完成一個(gè)任務(wù)，總能找到，因?yàn)槿魏我粋€(gè)平面幾何題都有一條兩條甚至三條四條輔助線能把它搞定，很多年后，我突然意識(shí)到，他已經(jīng)深深地改變了我的思維方式。

　　為什么?因?yàn)槲覐哪菚r(shí)候開(kāi)始，相信所有的事情都不止有一個(gè)答案，當(dāng)別人有一個(gè)答案的時(shí)候，我總是下意識(shí)地要去找第二條輔助線，創(chuàng)造力和不同就在這一個(gè)小細(xì)節(jié)上誕生了。你要知道，第一條輔助線是功利的，第二條輔助線是無(wú)用的，但是第二條輔助線提升了我，塑造了我。作為一個(gè)學(xué)生，只要我找到第一條輔助線，得10分，OK啦，我完全不需要再去找第二個(gè)答案，但是就是這樣的一個(gè)玩的訓(xùn)練，深深成為了今天的我。

　　我不相信問(wèn)題只有一個(gè)答案，當(dāng)別人有了答案我也從不絕望，我再去找第二個(gè)答案就好了嘛。所以我稱之為第二條輔助線，而它恰恰來(lái)自于不功利性的無(wú)用的訓(xùn)練。所以未來(lái)中國(guó)的創(chuàng)造，一定是有越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始發(fā)呆，開(kāi)始思想，開(kāi)始與眾不同，開(kāi)始另類(lèi)，開(kāi)始有第二條輔助線，開(kāi)始做無(wú)用的事情都被鼓勵(lì)。

　　人類(lèi)的進(jìn)步是由科學(xué)家的好奇推動(dòng)的，所有的東西都是相通的，楊振寧跟我說(shuō)過(guò)，物理學(xué)到盡頭是哲學(xué)，而哲學(xué)學(xué)到盡頭是宗教，所有的東西是一個(gè)大圈，因此他的話對(duì)我是有相當(dāng)?shù)恼f(shuō)服力的，他是這個(gè)領(lǐng)域的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。成為一個(gè)大家會(huì)看到一個(gè)相通的地方，而不是聚集在這，他之所以給我講這句話的緣由在于他經(jīng)常做無(wú)用的事兒，而且感謝這件事兒，就是讀大量的金庸小說(shuō)和各種文學(xué)作品。