“萬里無云鏡九州，最團圓夜是中秋?！敝星锕?jié)又稱團圓節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。自古以來，內(nèi)蒙古自治區(qū)就是多民族進行交流交往、交融互鑒的大舞臺，從古代大量珍貴的文化遺存上來看，人們在中秋節(jié)祭月賞月、期盼團圓，更是將安定團結(jié)、繁榮發(fā)展的愿景融入“團圓”的文化內(nèi)涵中。中秋節(jié)將至，人民網(wǎng)走進內(nèi)蒙古博物院，穿越時空尋找博物館中的“圓”……

在內(nèi)蒙古博物院“邊關(guān)歲月”展廳中有這樣一件青銅器物，它用自己精美的外形向世人訴說著中華文明交融的美好。該青銅器名為舞人與獸紋鋪首銜環(huán)耳青銅壺，系國家一級文物，作為迄今為止在內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)的唯一一件胡人舞蹈紋青銅壺，其出土年限可以追溯到兩千多年前的春秋和戰(zhàn)國時期，它將代表著農(nóng)耕文明的青銅器鑄造技藝、雕刻技藝與胡人舞蹈意象共同呈現(xiàn)在壺身之上，既是先民們對文化審美追求的體現(xiàn)，又是北方邊疆地區(qū)與中原地區(qū)文化融合與交流的見證。

如果把考古看作是一場還原歷史真相的推理，在昭君出塞的傳奇故事中，這件“單于和親”瓦當(dāng)一定是關(guān)鍵物證。麻池古城(今內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市九原區(qū)麻池鄉(xiāng))西南5.5公里處有召灣漢墓群，發(fā)掘的土壙木槨墓的槨外、槨頂和槨底填塞有廢棄的磚瓦陶片，其中就包含有這件“單于和親”文字瓦當(dāng)。十字格線將瓦當(dāng)正面分成四區(qū)，每區(qū)內(nèi)一陽文篆字，分別為“單”“于”“和”“親”四個字。瓦當(dāng)原來可能用在接待呼韓邪單于和王昭君的驛館建筑之上。驛館廢棄后，“單于和親”等瓦當(dāng)被用作了墓葬填充物，起到防潮的作用。如今，這件“單于和親”瓦當(dāng)雖已殘損，但這段歷史佳話卻被人們傳誦。

草原絲綢之路連接著亞歐大陸，交匯著游牧文化與農(nóng)耕文化，是中西方貿(mào)易往來和文化交流的大通道。無論是發(fā)現(xiàn)的古代遺跡，還是出土的文物，都體現(xiàn)著文化的多元性。東晉時期，隨著佛經(jīng)漢譯，摩羯紋傳入到中原。到唐代，它成為金銀器、瓷器中較為常見的裝飾圖案。摩羯紋金花銀盤就是在中外交流中產(chǎn)生的一件作品。盤口呈六瓣花式，寬平折沿，沿寬7.4厘米。盤中心飾有火焰寶珠和一對摩羯，盤沿飾有團花。盤上花紋、圖案均鎏金，銀地金花，紋樣和工藝均體現(xiàn)著東西方文化的密切交流。

在內(nèi)蒙古博物院里，有目前全世界發(fā)現(xiàn)的17塊元代牌符中僅有的一塊刻有五種文字的令牌，名為天字拾二號夜巡銅牌，俗稱五體文夜巡牌，屬國家一級文物。夜巡牌是專供元上都衛(wèi)戍部隊夜間使用佩戴的巡邏腰牌，上面書寫其所行使的職權(quán)內(nèi)容，以此證明身份。正面刻有漢文和烏金體藏文，背面刻有古畏兀兒體蒙文、八思巴文、波斯文，多文字并用體現(xiàn)了元朝多民族聚集的歷史狀況。

時間來到近代，達斡爾、鄂溫克、鄂倫春族作為中華民族大家庭的成員，有著悠久的歷史文化，并在長期的狩獵、農(nóng)耕及游牧生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了極具特色的民族民俗文化，成為中華民族文化寶庫中的重要組成部分。用樺樹皮制成的船、簍、箱、盒、碗等制品涵蓋了生活生產(chǎn)的方方面面，上面用壓印、剪貼等多種手法裝飾出豐富多彩的圖案，表現(xiàn)了少數(shù)民族群眾對美好生活的向往。

心手相連是圓、百年好合是圓、互通有無是圓、多元一體是圓、美美與共是圓……千百年來，各民族守望相助、手足情深，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，匯聚成實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量。內(nèi)蒙古博物院的工作人員表示，希望更多人走進博物院，親身感受民族團結(jié)一家親就是最大的團圓。中秋節(jié)期間，內(nèi)蒙古博物院還準備了《中秋古韻 各族兒女話團圓》主題活動，將通過H5、微課、中秋節(jié)寄語等方式與觀眾互動，邀請廣大觀眾朋友在閑暇時陪家人來博物院感受傳統(tǒng)文化，在云端分享中秋印象，過一個團圓、愜意、博聞的中秋節(jié)。