吳起出生在一個“家累萬金”的富有家庭。為了在政治上求得發(fā)展，曾到處奔走尋找門路，花了不少錢，弄得傾家蕩產(chǎn)，也沒得到一官半職，遭到鄉(xiāng)人的譏笑、誹謗。吳起為此氣憤不過，殺了誹謗他的三十多個人。在臨逃走時，他對母親發(fā)誓說：“不當(dāng)卿相，決不回衛(wèi)?！眳瞧鹣热タ组T弟子曾參之子曾申門下學(xué)習(xí)儒術(shù)。

　　自古以來，人們提起渣男，陳世美總是能率先入選，說他拋妻棄子，實(shí)在是個名副其實(shí)的渣男。其實(shí)，陳世美的所作所為，和歷史上真正的渣男——吳起，比起來，實(shí)在是小巫見大巫。因?yàn)?拋妻"的陳世美，好歹只是變心，并沒有害命。而，吳起則是手起刀落間，直接把自己老婆給了結(jié)了。這是怎么回事呢？

 

　　這就得聯(lián)系古代的價值觀來看了。歷史上很多有名的渣男，比如，寫"曾經(jīng)滄海難為水"的元稹，在自己老婆病危之時，還和青樓女子卿卿我我。但是，在古代，沒有嚴(yán)禁男子必須為妻子守身如玉，元稹之流，還可以用舊時代道德標(biāo)準(zhǔn)，和現(xiàn)在不同來推脫掉，納妾、尋花問柳都是被允許的。但是，吳起干的事不同，根本沒得洗白，因?yàn)樗苯影炎约浩拮咏o殺了，事情經(jīng)過究竟是怎樣的呢？

　　《史記:孫子吳起列傳》記載："齊人攻魯,魯欲將吳起。吳起取齊女為妻,而魯疑之。吳起于是欲就名,遂殺其妻,以明不與齊也。"也就是說，吳起在早期還沒有投身到秦國時，曾經(jīng)在魯國做過大將，但是他沒有受到重用。當(dāng)時，齊國發(fā)兵攻打魯國，魯國人看齊國兵馬來勢洶洶，原本終于打算啟用吳起了。

　　但是，帶兵遣將畢竟是大事，魯國人就派人去查了下吳起的底細(xì)，結(jié)果這一查，發(fā)現(xiàn)，吳起的妻子是齊國人。而當(dāng)時攻打魯國的兵馬，就是齊國的，這不禁讓人想入非非。所以，為了保險起見，魯國人就打消了派吳起為將的想法，打算物色其他將領(lǐng)。但是，為了得到重用，撇清關(guān)系，吳起直接把自己出身齊國的妻子給殺了。

　　這樣的操作，這樣的腦回路，實(shí)在是清奇。如果，有人說，人家這是為了家國而大義滅親，想要親自帶領(lǐng)兵馬，擊退攻打自己國家的侵略者。然而，吳起是個衛(wèi)國人，就是商鞅出身的那個衛(wèi)國，沒什么所謂的忠君愛國，無奈之舉?？?，人家都把自己老婆給殺了，如果還不用人家?guī)П?，也說不過去，于是魯國國君就派他帶兵攻打齊國去了。

　　但是，魯國的國君，是個正常的人，思維也實(shí)在比不了吳起那樣的清奇，估計(jì)也是實(shí)在理解不了吳起向自己表達(dá)忠心的方式。在吳起打贏了齊國后，魯國國君，就奪了給吳起的兵權(quán)。雖然，有兔死狗烹、鳥盡弓藏的意味。但是，也側(cè)面證明了：吳起殺妻求將的做法，實(shí)在是讓人不能理解，就連他想要表忠心的國君本人，對此也是不敢茍同的。

　　更重要的是，不僅司馬遷的《史記》對于吳起的"渣"，有"殺妻求將"的描寫，其他的史書中，也有不同程度的描寫。比如，在《韓非子》中，記載吳起和他妻子的時候，雖然，，并未寫他"殺妻求將"，但是也寫了吳起清奇的腦回路。說他把自己的老婆給休了，原因非常的奇葩，因?yàn)樗X得自己的老婆給自己織的腰帶太好了，他不想要這么好的腰帶，自己老婆卻給自己織了一條超過了自己要求的腰帶，這事不能忍，于是就把自己老婆給休了。

 

　　但是，古代的休妻原因有"七出"，分別是："七出者：無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也"。這每一件，吳起的妻子都沒犯，反而對自己的相公很不錯，非常盡心地服侍。吳起想要一條腰帶，她就給他織一條更好的，這樣都能被休，古代的女子實(shí)在是太慘了些。吳起，也實(shí)在是難伺候。

　　《東周列國志》中，吳起殺妻求將，已經(jīng)被公認(rèn)，甚至和鄒忌鼓琴取相，相并列。而，《東周列國志》可是明代的書，如果說古代的元稹之類的趁著自己老婆重病，外出找些鶯鶯燕燕，還可以理解為是古代沒有對男子的忠貞有要求。那，明代是古時候，明代的《東周列國志》將吳起殺妻求將特意提出來，可見對他的做法十分的不贊同，所以并不存在古今價值觀的異同。

　　所以，像吳起這樣，為了功名利祿，將自己的發(fā)妻殺死的人，實(shí)在是渣得徹徹底底，根本洗都洗不白！怪不得，吳起"渣男"之稱，會萬世留傳。比起吳起這樣的"殺伐決斷"，陳世美的形象都可愛起來了呢，陳世美的"拋妻棄子"，和他比實(shí)在是小巫見大巫，根本不在一個"渣"的水平線上。